王阳明的心学与养生

維克多

　　王阳明，名守仁，字伯安，号阳明，又号乐山居士 ，本名王云，浙江余姚人，明代杰出的思想家、教育家、军事家。

王阳明认为“心”是宇宙的本源，主张心外无物，心外无理，属于主观唯心主义。但他强调发挥人的主观能动性，以激发人的积极性和创造力，因而阳明心学具有独特的价值和意义。

‍ 他强调“知行合一”，主张知识与行动相统一，认为只有通过“行”才能验证和深化“知”。

‍ 他强调“致良知”，主张用良知引导人的行为，通过“内省”与“行动”来提升自己的良知，达到超越自我的人生境界。

‍ 他曾用四句话阐明“致良知”的概念：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

‍ 王阳明生于1472年，卒于1529年，享年58岁。据此，可能有人会觉得他的寿命较短，养生没有收获什么效果，因此王阳明的心学对养生没有什么价值。

　 其实，影响人寿命的因素很复杂，如遗传、自然社会环境、医药条件、职业生涯、个人心理及生活方式等。

‍ 王阳明自幼体弱多病，后来仕途坎坷，压力山大，工作繁重，劳心过度等，这些都会对他的健康与寿命产生不利影响。

‍ 据此，不能以个人寿命的长短，简单地评价其思想以及养生方法的价值与意义。

‍ 在当时的社会历史及医药卫生条件下，王阳明活到58岁，已经超过当代人的平均寿命年龄。相对而言，这也算得上是可以接受的寿数了。

最重要的是，阳明心学对后世的养心、养德、养生等都具有重要的意义；阳明心学还传到了韩国、日本等国家，产生了极其深远的历史影响。

王阳明的一生十分精彩，以“龙场悟道”为界，可分为早期与后期二个阶段。王阳明从小身体较弱，早期曾经喜爱道家养生，练习过道家养生功法；后期认为房中术、外丹服食等，未能达到强身健体的效果，转而批评道家养生。

　　然而，王阳明并不否定静坐，他认为静坐对养心、养德、养生都有很大的帮助。

1488年，17岁的王阳明新婚之夜，步入南昌“铁柱宫”道观，开始静坐。1506年，35岁的王阳明被廷杖后发配龙场，在石棺旁静坐，最终悟道得成。

此后，王阳明在政务、巡察、平叛、剿匪、讲学之时，无论任务多重，工作多忙，时间多紧，都坚持静坐。

王阳明的静坐，首先要“息思虑”，要求放弃杂念，进入空寂境界，以寻求内心真正缺失的东西；其次要“省察克治”，要求以心为镜，对照自己，克制形形色色的私欲。

后来，王阳明还认识到，静坐能使人喜静恶动。他说：人须在事上磨，方立得住；方能静亦定，动亦定。他劝说人们要在做事的过程中去接受磨练，这样才能够站得稳、立得住；无论是处在风平浪静时，还是处在剧烈变动中，都要保持精神安定、情绪稳定。

　 王阳明在“静坐养生”中主张“知行合一”，并特别注重情绪稳定和道德修养在行为中的重要意义。他认为心的本质是精神和道德，“养心”在本质上就是“养德”。

王阳明还认为养生不仅要对自己的行为进行约束，还要对自己的道德进行提升，强调“养生”必先“养心”，“养心”必先“养德”。为此，他提出了“四真”与“六心”。

“四真”即真心，无妄念；真口，无杂语；真耳，无邪闻；真眼，无错识。王阳明认为做到这四条，才能在纷繁复杂的尘世中保持清醒的认知与稳定的情绪。

“六心”即闹时炼心；静时养心；坐时守心；行时验心；言时省心；动时制心。王阳明认为在这六种情境下，要坚持修炼、内养、专注等，才能保持内心的坚忍与从容。

王阳明还说过：坐中静，破焦虑之贼；舍中得，破欲望之贼；事上练，破内耗之贼，三贼皆破，万事皆成。王阳明这句话不仅能鼓励人修身静坐，也能鼓励人养心励志。

　　古往今来，从凡夫走卒到达官显贵，芸芸众生都对长生不老充满敬意与期盼。王阳明晚年出征广西思田，途中曾作《长生》一诗，表达了他追求长生的思想过程，其中也包含着他对养生及长生的认识。

长生徒有慕，苦乏大药资。名山遍探历，悠悠鬓生丝。

微躯一系念，去道日远而。中岁忽有觉，九还乃在兹。

非炉亦非鼎，何坎复何离。本无终始究，宁有死生期？

彼哉游方士，诡辞反增疑。纷然诸老翁，自传困多岐。

乾坤由我在，安用他求为？千圣皆过影，良知乃吾师。

这首诗的意思是说：想要长生的人跑遍名山，直到满头白发也没有找到长生的药物。这种做法只能距离正确的道路越来越远，人到中年突然醒悟，终于发现原来长生根本不需要炼丹，只需要懂得“心学”，宇宙无始无终，心亦无始无终，何来生死之期？

　 由于懂得了“心学”，想想那些游方之士的养生言辞，便会产生诸多的怀疑和质问；看看那些长寿老翁的长寿经验，传承则多有困惑与分歧。

既然心为宇宙的本源，又何必向心外去寻求长生的秘诀呢？所有的圣贤皆为怱忽过客，唯有“致良知”才是我悟道的真正老师。

通过这首诗，王阳明把自己思想认识过程写得十分清楚，与其说他在追求长生，不如说他在追求长生中获得了悟道。

王阳明还有一句名言：破山中贼易，破心中贼难。 这句话启发人们要加强修养，提升境界，克制私欲，强大内心，才能立于不败之地。

王阳明临终之际，用手指着自己的心口说：此心光明，亦复何言。意思是我的内心充满了光明，已经没有什么需要多说的了。

这句话是他对自己一生的总结，王阳明无愧为“心学”的集大成者，也无愧为立德、立功、立言的一流人物。

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