禾山行吟

刘晓钟

禾山行吟:云阶叩天阙,雾岚映古今 <p class="ql-block">  春雨如酥,天地初醒。正月下旬的永新,青瓦上还凝着年节的余韵,山川原野却涌着春天的气息。与三五友人相约登禾山。山脚仰首,1391米的主峰隐在雾霭中,恍若仙人垂下的玉簪,新砌的石阶如白龙盘桓而上,引得众人摩拳擦掌——殊不知这场“风雨苦旅”,却让春节假日娇惯的腿脚领略了一场“云端马拉松”。</p> 云阶万转:山道上的狼狈与禅机 <p class="ql-block">  “细雨湿衣看不见,闲花落地听无声”,刘长卿的诗境此刻成了最贴切的写照。石阶被雨水浸得油亮,每一步都似与青苔谈判,稍不留神便要表演“醉舞探戈”。竹杖点地声与老牛喘息声交织成曲,松针上的水珠趁机钻进脖颈,冷得人一激灵。</p> <p class="ql-block">  转过翠竹林,忽见断崖处斜生一株野梅,虬枝缀满红花,如苦行僧挥洒的墨迹,顿时想起无殷禅师“禾山解打鼓”的公案,我此时却是鼓声未至,膝盖倒是先敲起了退堂鼓。</p> <p class="ql-block">  “三相台”边的灌木丛里,五味子红得嚣张,乌杨子黑得放荡,友人戏称是“山神的糖衣炮弹”。摘一颗入口,酸甜炸裂,恍惚听见寄读<span style="font-size:18px;">禾山书院(甘露寺)的唐</span>宋少年在课后闲暇时的嬉闹。姚崇摘果充饥时,可曾想到日后会成为搅动朝堂的宰相?牛僧孺攀岩越顶时,是否预料自己将执掌天下权柄?千年风过,石隙间“龙溪”二字,筋骨峥嵘的影迹若隐若现,倏忽间没入草丛,凡眼难寻,颜真卿的笔锋如刀,劈开岁月苔痕,教人油然想起盛唐气象。</p> <p class="ql-block">  忽闻野栗子噼啪坠地,惊起松鼠叼果疾走。北宋宰相刘沆在禾山苦读时,怕也常与这些小家伙斗智斗勇?想那弱冠少年,白天拾栗充饥,夜晚挑灯夜读,栗壳噼啪,书页沙沙,竟在千年后与我们踩碎枯枝的脆响叠成回音。少年掷卷,竟不知笔下铁税之策,千年后仍灼烤着乡村振兴的田垄。</p> 绝顶长歌:巨石与时空的古今对谈 <p class="ql-block">  四小时的“凌波微步”终抵山巅。雾气倏散,天光乍破,但见奇石阵列。<span style="font-size:18px;">“苍鹰岩”羽翼贲张。</span>“望月石”<span style="font-size:18px;">竖起兔耳向天际张望,让</span>人疑心月宫捣药的玉兔背着嫦娥私自下凡。更妙的是“仙人弈棋台”,棋盘沟壑纵横,仿佛还留着吕洞宾与陈抟老祖未分胜负的残局。</p> <p class="ql-block">  倚天湖草甸如王希孟《千里江山图》残卷铺展——云影是游走的钤印,黄牛是滴落的墨点。五老峰巨石垂钓云海,让人想起无殷禅师与南唐皇帝的机锋: </p><p class="ql-block"> “陛下见老衲是石是佛?” </p><p class="ql-block"> “朕见石中有众生。” </p><p class="ql-block"> “善哉!佛看陛下亦是石中佛。”</p><p class="ql-block"> 于是皇帝赐封无殷为“澄源禅师”。这段对话与徐霞客“欲买此山终老,却恐山灵见怪”的喟叹,皆被山风编入松针簌簌的密码脚本。</p> <p class="ql-block">  东望甘露寺,瓦脊烟气中似有钟磬回响。昔年这里与东林寺、净居寺鼎足而立,香火之盛可比“江南佛国”。澄源和尚静立于千年古松下说禅。一僧问:“禅师,请问什麽是开悟?”禅师答:“会打鼓。”“那打鼓与悟道有什麽关联呢?”“会打鼓。”“如何让一个开悟的人证得菩提呢?”“会打鼓!”参禅如打鼓,只可意会不可言传,真谛在鼓声之中又在鼓声之外。僧众或合什默悟,或拈花微笑,想必俱在这幽静山岚间参透了“三打鼓”的机锋——一击破妄念,二击碎执迷,三击见真如。而今梵音寂灭,唯有山风裹着松涛,将禅意写入云卷云舒。</p> 雾漫山野:时空褶皱里的文明光焰 <p class="ql-block">  暮色渐合,雨丝如星,寒风侵骨,我们蜷在玉兔岩下啃冷馒头。却见白雾如练,弥漫山野,漫过巉岩树顶,漫过青峰古道,漫过唐砖宋瓦,雾卷云舒之间,仿佛瞥见姚崇青衫磊落,刘沆仰天长啸,不远处,徐霞客拄杖四顾。</p> <p class="ql-block">  突然有手机震动闪烁,现代科技不合时宜地闯入古境——原来是友人用星图APP辨识星座。猎户座的箭簇正对东方。忽生奇想,给李白发条信息:将“危楼高百尺,手可摘星辰”改作“危崖高千仞,微信传星河”,太白兄意下如何?不知谪仙人是怒摔酒壶,还是笑赞“5G通天阙,吾意正如此”!</p> 归途絮语:旧酿新醅中的苦涩与甘甜 <p class="ql-block">  暮色岚光中踏上归途,腿重逾铁似韩愈蓝关失马,心却骑鹤如东坡赤壁临江。儒生苦读,僧众苦修,农人苦作,我等苦爬,不经一番肉身之苦,何来收获后的身心愉悦!</p> <p class="ql-block">  山脚茶园新绿萌动,采茶女的吴侬软语随风飘荡。路边有农人正用抖音直播卖野栗、野茶。心生感慨,千年风雨剥蚀的岂止是青石?姚崇的烛泪、刘沆的栗壳、颜真卿的墨痕,都在直播间化作0与1的流量。忽然对无殷禅师的话有了明悟:石中有佛,佛中有爬山与刷屏的众生。</p> <p class="ql-block">  无意间看到石壁上今人涂鸦的打油诗:“唐宋风骨化云烟,我辈登临续新篇。莫愁前路无知己,抖音直播见真颜!”不禁哑然失笑。颜体悬刃劈开的是顽石,现代镜头切割的却是流光——或许唯有对美的赤诚,能穿透一切介质。脑海闪现岳麓书院门楣上的联句——“惟楚有材,于斯为盛”——或许,文明的传承从来不是焚香膜拜,而是让书声融入采茶曲,教禅机邂逅短视频,使历史的沉香木在现代炉火中涅槃新生。</p> <p class="ql-block">  归家翻检《永新志》,见明代县令题诗:“四围山色临窗秀,一夜溪声入梦清”。莞儿一笑。这位大人定是乘轿上山的!若他经历过石阶滑跤、野莓刺手、寒风啃馍的窘迫,怕是要改写“满纸荒唐言,一把辛酸泪”了。然则登山之趣,不正在这狼狈与超然、古意与今朝的撕扯交融间?人间至味,也恰在青衫汗透时忽逢野栗炸裂,牛铃摇碎时空处乍闻古贤长啸。禾山似茶,初尝苦涩,回甘却在千百年文明经络中绵延不绝。</p>