三星堆•青铜大立人咏

今评媒

世界“铜像之王”通高2.62米

三星堆•青铜大立人咏

刘荣庆

天下未乱蜀先乱，

天下已治蜀后治。

都广沃野青关碧，

三千年后子规啼。

三皇五帝不世姿，

黄帝曾孙见于斯。

象台巍巍立祥祉，

举世狂歌灵曜诗。

头戴高耸“天目冠”，

兽面托日日照时。

双眼凸出鼻高挺，

两耳珠坠过人智。

巨嘴开合藏风云，

声如洪钟唱信誓。

龙凤长袍蜀锦绣，

垂垂燕尾绘内衣。

饰龙饰蛇饰族徽，

绣凤绣鸟云外帜，

日月星辰针线刺，

纹虫纹蝉各有示——

螺祖养蚕证之史，

着衣文明拭目视；

鸳鸯火锅三脚鼎，

蜀贤卜吉“不家食”。

莫道守礼十二章，

马牧河畔蜀王赐。

脚踝之上戴镯玉，

以玉通灵脚片赤。

胳膊弯屈手环握，

祭祀台上持修巳。

人面蛇身交尾图，

伏羲女娲兆后嗣；

先祖拜蛇八千年，

长虫用作通神器。

三星堆观“青铜王”，

团团围观情发痴。

青铜立人本首巫，

亦王亦巫亦祭司；

若还为巫并非王，

巫者驱傩人扮尸。

照此断代何所扮？

考据龙族颛顼帝。

昌意娶妻蜀山氏，

韩流降生“猪龙”致。

蜀山若水颛顼出，

幼送东夷作人质；

少昊部落习鸟制，

风华正茂袭为帝。

三星堆里鸟祭祀，

少昊“孺养”习其礼。

支庶入蜀治蜀事，

元祖共拜高阳氏。

隔断天地人与神，

乾坤归龙亦在兹；

重、黎制订颛顼历，

“六官”分司天下治。

三星堆是“神”社会，

祭台在山巫权执。

青铜立人青铜树，

巫言九鼎费遐思。

华夏裔脉蜀龙支，

枉说外星迷之失；

铜陶玉石器多奇，

矫倚西方何夸饰？

青铜立人惊世界，

识见还须自采摭。

禹蜀共龙又共虫，

认祖颛顼同丹墀。

古蜀兴衰自有帙，

为字为图当可识。

考古发掘宜继续，

遗物多多证大旨。

广汉观光长见识，

我歌我咏雁飞迟。

石牛屙金张仪计，

秦灭巴蜀未卜筮。

三星堆戴助听器，

琢磨证史摩天翅。

青铜立人岁已老，

剑南春来入酒肆。

且唱酒歌话醉语，

权供同好廖廓思！

题记：

此诗写于2025年1月22日。青铜大立人像1986年出土于三星堆遗址2号祭祀坑。人像高1.8米、通高2.62米，重约180公斤。青铜立人像是中国也是世界迄今为止发现的同时代文物中最早、最大、最奇特、最神秘、最宏伟的青铜立人雕像，被誉为“铜像之王”。2013年被列入《第三批禁止出国（境）展览文物》。青铜大立人人像站立状如大象的神坛。所戴冠冕，上下两层，上层刻有一对“眼睛”，专家给这顶冠起名“天目冠”。大立人身着内外三层华美礼服，内层包括半袖式短衣和单臂式短衣，外层窄臂式左祍长袍，弧线圆润，中间层短衣呈“V”形领口，内层长衣则垂及脚踝，类似燕尾服。外层短衣纹饰繁复，包括龙纹、鸟纹、蚕（虫）纹、蝉纹、火纹、藻纹及象征五谷丰登的粉米图案等。衣袍的中间有一张怒目圆睁的脸，疑为蚩尤形象；身前、身后两条龙，左肩一条龙（又一说，雕刻有九条龙纹），被称为“中国最早的龙袍（衮衣）”。与古籍《周易》所描绘的“黄帝、尧、舜以衣裳之制，安邦定国”之景象不谋而合，可谓惊世骇俗。青铜大立人一双赤脚站立祭坛，行“脱鞋之礼”。《说文解字》：“跣，足亲地也。”段玉裁注：“古者坐必脱屦，燕坐必褫袜，皆谓之跣。”《礼记玉藻》：“礼已三爵而油油以退，退则坐取屦，隐辟而后屦，坐左纳右，坐右纳左。”《山海经•海内南经》记载：“有蜀国，黍食，尚黑，文身，大人跣足，乘象。”

大型青铜立人的原型人物是什么？有认为是黄帝形象的，有认为是昌意长子韩流形象的；有认为是鱼凫王，或者某位“群巫之长”的。大立人像手中似乎拿着什么东西？有琮、黄金权杖、神筒（或签筒）、青铜太阳轮、神圣虚空、象牙、神鸟、灵蛇、牙璋或瑞草等祭祀用品诸说。上古伏羲（女娲）、神农、黄帝为三皇，少昊、高阳（颛顼）、高辛（帝喾）、唐尧、虞舜为五帝。笔者认为，青铜大立人是古蜀国晚期首巫戴面具扮演帝颛顼“立尸”的形象。三星堆文明至今4800—3000年前。相当商晚期的青铜大立人，较颛顼晚至少1000年。祖先神中，昌意、韩流并无显赫政绩，只有被蜀民视为始祖的颛顼（前2342—前2245年），“有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜，夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹”（《国语•鲁语》），能担当此一威武光辉的形象。颛顼虽归葬蜀地若水，但毕竟已逝千年，故只能由首巫扮尸。“祭祀台上持修巳”，巳者，蛇也；修者，长也。《山海经•海内经》：“流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。黄帝妻雷祖，生昌意，昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。” 《水经注•若水》中：“黄帝长子昌意……娶蜀山氏女，生颛顼于若水之野”。司马迁《史记•五帝本纪》，与郦道元，把韩流这一代省略了，颛顼的辈份提升。 《艺文类聚》引《帝王世纪》曰：“帝颛顼高阳氏，黄帝之孙昌意之子，姬姓也，母曰景僕，蜀山氏女。” 《山海经》：“东海之外（有）大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘渊。”“少昊氏衰，共工秉政作虐，故颛顼伐之”。“颛顼攻共工之阵，以平水害”。《国语•楚语》：“少昊之衰也，九黎乱德……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民……”《帝王世纪》载：“颛顼平九黎之乱。”《左传》昭公十七年：“自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也。”“民神杂糅，不可方物；夫人作享，家为巫史，无有要质；民匮于祀，而不知其福；烝享无度，民神同位。”颛顼发动宗教改革，“绝天地通”，扭转历史方向。制订《颛顼历》。颛顼执政时期，发生过一次重大突发事件，颛顼的龙氏族几乎殆亡无存。《山海经》：“有鱼偏枯，名曰鱼妇，颛顼死即复苏。”“风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇，颛顼死即复苏。”鱼部落全力扶助，才“死而复生”，转危为安。颛顼时代，中国幅员包括万国（方），“日之所照，莫不砥属”。《帝王世纪》载：“颛顼命飞龙效八风之音，作乐作五英，以祭上帝。”《史记》赞颂帝颛顼：“静渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，洁诚以祭祀。”