<p class="ql-block"> 2月20日上午，榆林城市书房荷风大讲堂内座无虚席。在氤氲的书香与年节余韵中，榆林著名文化学者、文史专家李春元老师以《榆林过大年民俗趣谈》为主题，为书友们展开了一幅跨越时空的文化长卷。李春元老师手持话筒，以略带沙哑却饱含激情的嗓音，将榆林十二县（市）的年俗娓娓道来，仿佛带领听众完成了一次沉浸式的文化寻根之旅。</p><p class="ql-block"> "从镇川的火塔塔到靖边的九曲灯阵，从绥德石狮守护的窗花到定边盐湖畔的社火，每个县都在用独特方式诠释着对'年'的理解。"李春元老师如数家珍的讲述中，榆林南北文化分野清晰浮现：南六县温婉细腻的年俗如剪纸般精巧，北六县豪迈奔放的庆典则似腰鼓般震撼。当他说到佳县白云山新年头香习俗时，现场老者频频颔首；谈及清涧道情与年节融合时，年轻听众露出恍然神色——这场讲座俨然成为代际文化对话的场域。</p><p class="ql-block"> 讲座的高潮聚焦于正在发生的文化嬗变。李春元老师以今年全国秧歌展演为镜，提炼出"本土化、中国化、国际化"的立体图景。本土化维度中，南六县的伞头秧歌如细雨润物，北六县的踢场子秧歌似惊雷动地，这种"刚柔并济"的格局恰是榆林文化多元共生的缩影。而当河北昌黎地秧歌的诙谐遇上广东英歌的威武，当云南花灯的清丽碰撞山西踢鼓的铿锵，中国化叙事展现出前所未有的丰富层次。</p><p class="ql-block"> 最令人振奋的莫过于国际化表达。俄罗斯芭蕾元素的融入让传统秧歌多了份优雅，保加利亚民间舞步的嫁接催生新奇观感，韩国留学生手持彩扇演绎的《榆溪河畔》更成为网络爆款。李春元老师特别提到，泰国演员穿着传统服饰跳秧歌时，"那种文化混搭产生的化学反应，正是文明对话的生动注脚"。</p><p class="ql-block"> 在剖析秧歌传承新趋势时，李老师眼中闪烁着欣慰的光芒。"现在扭秧歌的可不是'银发军团'的专利了！"数据显示，今年秧歌队伍中35岁以下占比达47%，大学生群体更贡献了28%的创意编排。榆林职业技术学院将秧歌纳入寒假社会实践学分体系，西安交大返乡学子开发出"AR秧歌教学"小程序，这些创新让李春元老师感到十分欣慰。更富深意的是文化传承的"向下扎根"。在神木市少儿秧歌队，8岁的王乐乐能把"八字扇花"耍得行云流水；绥德县实验中学将秧歌课间操常态化，孩子们在《东方红》旋律中舞动红绸的景象，被李春元老师称为"最美的文化传承图景"。这种代际传递的生机，让古老艺术焕发出"嫩芽破土"的活力。</p><p class="ql-block"> 在热情褒扬之余，学者也展现出知识分子的清醒。针对日益突出的"指挥崇拜"现象，李春元犀利指出："当秧歌队长比电影明星还抢镜，当抖音热榜被'最帅指挥'屠版时，我们是否正在消解集体艺术的本真？"他展示的一组对比数据发人深省：某县秧歌汇演网络讨论中，关于服装造型的话题占61%，而队形编排创新仅占7%。这种担忧并非空穴来风。随着文旅融合深入推进，个别地方出现"重形式轻内涵"的苗头：有的斥巨资打造LED指挥台，有的在服装上过度追求视觉冲击。李春元老师透露，已向文化部门提交《关于秧歌艺术本体性保护的若干建议》，强调"既要拥抱时代，更要守住根脉"的辩证思维。</p><p class="ql-block"> 作为《榆林市教育志》主编，李春元老师始终在历史纵深中寻找现实启示。从《明朝榆林总兵》考据中提炼出戍边文化的集体记忆，在《榆林关公庙》研究中发现民间信仰的现代价值，这种"以古鉴今"的学术路径，让他的文化观察更具厚度。讲座结束时，他向青年学子赠言："真正的文化传承，既要能钻进县志故纸堆，又要会玩转新媒体；既要懂老艺人的烟袋锅语言，也要听得懂00后的互联网黑话。"</p><p class="ql-block"> 窗外，早春的榆溪河正在解冻。这场持续两个多小时的文化盛宴，恰如破冰的河水，既沉淀着千年黄土地的记忆，又涌动着奔向未来的力量。当白发老者与青春面孔共同走出讲堂时，他们带走的不仅是关于年俗的知识，更有一份对"何以榆林"的深层思考。这座国家级历史文化名城的文化复兴之路，正因这样的思想碰撞而愈发清晰。（图文 杨子江）</p><p class="ql-block"> 2025年2月20日</p>