莒洋～台溪乡与县城最近的一个行政古村

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　 莒洋村，位于福建省尤溪县台溪乡的西北部，旧属二十五都，毗邻城南园，距县城15公里，离乡镇所在地仅2公里，与尤溪动车站约18公里，交通便利。

　 村里下辖有莒洋、小坪自然村。10个村民小组，人口约1127人，全村土地面积约9600亩，其中耕地面积约560亩，毛竹面积约1400亩，油茶面积约1500亩，用材林约6000亩，全村森林覆盖率达到82%。

　 村部所在地海拔310米，最高山峰狮腾山，海拔达到610米，是周边群众敬仰的佛教胜地，2015年，莒洋是省级"美丽乡村”建设重点村。

　 莒洋村有周、陈姓氏人家久居于此，和睦共处。

据《莒洋周氏族谱》记载，元朝惠宗三十年(公元1341年)，周氏始祖周万一从尤邑十八都(今溪尾)大宁，土名曰“覩坪”，一路徒徏至莒洋。因先父是进士，其山场一片在莒洋需管理，故而迁居于此，一直繁衍至今。

现莒洋周氏族姓已发展300余人，其中大中专以上学历已达20多人，正科、副处级以上干部2人。

　 据《奎峰文华公宗谱》史料称，莒洋陈氏陈元开于明朝永乐五年(公元1407年)从尤邑汤川奎峰(今汤三)开基莒洋厝仔(今二祖祠)，搭草屋暂居，以放鸭为生，后娶周家女儿为妻，夫妻两靠辛勤劳作，攒下一笔财富，并在村里开山造田，扩大基业。

直至明朝天顺年间，由其孙陈则荣、陈进庄、陈进富三人择地兴建祖祠，俗称“大厝”，坐丑兼癸，呈虎形，现以大厝为一祖，厝仔为二祖。大厝右砂过案，左水朝堂，正前方有一座山形似"猪首”，象征着子孙衣食富足，乃发祥之地。

　 陈氏迄今为止，已繁衍1000多人(包括外迁)，其中大中专以上学历的近百人，科级、副处级别以上共5人。

　 莒洋村所在地路段一拐弯处，山坡上一座新亭子赫然耸立。这是一座村民自发筹建的亭子，当地人称之为“喜雨亭”，亭里安放着曾被丢弃山野的北宋《龙堂记（尤溪县莒洋潭新作龙祠记）》和南宋《南剑洲尤溪县利泽庙记》两块石碑。碑文里记录着当时“求雨”的故事......

　 相传，唐朝末年，莒洋就有人居住于此，每逢旱季，百姓都认为这是天意，后得风水先生指点，当天土地干旱时，族长便会组织民众，备上祭品到龙潭祷告，整个仪式由法师与道士行法并将祭文扔至潭中，然后从潭中盛水，将盛来的水泼至两块石碑进行礼节性洗礼，以诉告上天，求以施雨。

这种求雨习俗一直延至到上个世纪八十年代初。

　 眼下，一千年前的“龙宅”莒洋潭和“龙祠”利泽庙遗址被公路分成两半。从略微模糊的碑文里，依稀想象当年的严重旱情，而民众“喜雨”的心情溢于言表。从这两块碑文里，还可以读到此地当年的地理状况和风土民情。

　 前些年，新亭竣工。这两块久远的碑记，也引起了有识之士的好奇与重视。“利泽庙石碑亭”是由福建省佛教协会副会长、福州雪峰寺方丈广霖法师题写。

新立的亭子旁，有原福建省委统战部副部长、立雪书院院长游嘉瑞题写了“北宋利泽庙遗址”并作碑记。游嘉瑞的碑记中，清晰地记录了利泽庙的变迁历史；宋绍圣三年兴建龙堂，宋乾道九年重修利泽庙，清光绪辛亥重建利泽庙，公元1963年筑路而拆，公元2017年兴建遗址。

　 六年前，在外地工作的尤溪人傅树华发现这两块丢弃山野的碑记。他拍下照片后专门找人查证。后来，他从日本东京国家图书馆找到明代《尤溪县志》藏书，把《尤溪县志》复制回来，并把有关利泽庙的记载整理出来。

　 这个事情传播开来后，当地不少热心人参与保护宋代石碑并出资建亭。石碑所在地的莒洋村党支部书记陈由健对此很上心。

据村党支部陈书记介绍说，当地人看到这两块传说中的“皇帝赐的碑”，都希望保护下来，给村庄留个文脉，也给当地人留下乡愁。

随后，当地乡贤和周边几个村的村民也纷纷慷慨解囊，促成了给石碑盖亭子保护起来的好事。

游嘉瑞欣然为《北宋利泽庙遗址》题刻并作记。他认为这两块宋代碑记有重大的历史文化意义，是乡土文化、乡愁情怀、寺庙文化的一部分，极有可能成为尤溪县台溪乡的另一张名片。

　 近年来，福建民间公益事业蓬勃发展，福州大学社会学系主任甘满堂教授表示，尤溪是朱熹的故乡，这里的乡贤“识货”，村民传统文化意识渐强，保护文物和历史的热情日益高涨......

　 如今，莒洋村在上级领导的关心支持下，村容村貌得到了进一步改善，全村拥有4.8公里水泥道路硬化，实现3.8公里路灯亮化，狮腾山利泽璞真园、水尾公园、聚美小区、活动中心等项目相继推动建设并落成，形成一道靓丽风景线，让村里的人老有所乐，尽享安闲。

　 张世栓，笔名栓子，美篇昵称新书社，福建省三明市作协会员。