广利朝南一队

不羁的种子

　　中国古时候的行政区域划分，一般以河流流域，结合中心城镇、人口、资源等元素，以河流中心线、分水山岭、大的官道为界。鼎湖区广利街道办与永安镇的分界线，就是以横槎涌作为分界线，涌东属永安，涌西属广利。笔者今天介绍的朝南村社区一队，就是位于两个行政区边沿，横槎涌南边的村庄，因村屋全部坐北朝南而建，故取名朝南。以李、区、邵三姓人为原住民。地理上属珠三角上游冲积平原河网地带。原集体经济以种养为主，是肇庆的传统粮产区和鱼米之乡。

旧时村庄内分：陇西里（李氏族人居住）、平阳里（区氏族人居住）。陇西里居西，平阳里居东。横槎涌边有两座古码头，在以水路出行为主的年代，是村入出入必经之所，也是几百年来，村人最古老的记忆。

下面为整个朝南村社区的官方简介↓

一、简介

1.1、地理位置与交通

村庄位于广利街道办事处东，横槎涌南岸。四邻：

东：朝南二队、朝南三队

南：田野

西：田野、横槎涌堤

北：横槎涌堤基、横槎涌、朝北村

1.2、行政隶属：广东省肇庆市鼎湖区广利街道办事处朝南村社区居民委员会

1.3、人口、民族

截至二0二四年末，村庄户籍人口二百六十多人，原住民姓氏有：李、区、邵等姓氏。全部为汉族广府民系。主要种植：水稻、蔬菜等。养殖四大家鱼。年轻人多外出营商或务工。

1.4、历史沿革

1.41、明代及清初属高要长利都一图、二图/榄江都一图、二图，朝南村；

1.42、清末属高要长利堡朝南村；

1.43、民国初属下围乡长利都朝南村；

1.44、民国二十六年五月属四区三都乡朝南村；

1.45、民国三十二年十月属四区广利乡朝南村。

清代行政隶属表↓

民国时期地图↓

民国时期外国人绘制的地图↓

1.5、中华人民共和国成立后行政隶属变化：

1953年，属高要县第八区。

1959年7月‌：属广利公社。

1983年‌：撤社建区，成为广利区。

1986年，‌属广利镇。

‌2002年2月‌：属广利街道‌/社区至今。

二、周边环境 2.1、横槎涌

因新区建设，原古道等设施随着改变，上游（桂荣村附近）古河道改变（堵塞），造成没有来水，水葫芦盲目生长。

2.2、堤基村道

2.3、村前菜地

村南未开发到的土地，村民临时种植蔬菜

剑花田

2.4、俯拍村景

广佛肇城轨从村南经过

三、古码头

3.1、古码头一

3.2、古码头二

四、祠堂

　　祠堂是中国人祭祀祖宗、教育族人、聚族议事、族长执行家法之所，是传统根之所在。笔者重点拍摄并展示众多祠堂、祖堂，目的是让村人记住自己的祖根，让游子记住乡愁。祖堂内有祀奉与自己血脉相同的祖先牌位。

4.1、区氏宗祠

　　区氏宗祠位于村东沿，坐北朝南 ，二进三开间，砖混结构，天面盖金色琉璃瓦，前后山脊饰双龙戏珠。 原宗祠始建于1410 年。2013 年平基重建。 占地面积120 平方米。

前明堂

正面

大门对联书：源流四派，兄弟三魁。

花岗岩石匾阴刻：區氏宗祠。没有上下落款。

前进中门

前进内景

天井

天井，两廊

两廊

前进后景

后进内景🙏🙏🙏

🙏🙏🙏后进内景，神龛祀奉区列祖列宗，朝南1～5世祖

堂号：留徽堂

【重建宗祠捐资芳名】碑刻

前部

中部

后部

侧景

侧、后景

4.2、李氏祖祠

李氏祖祠，位于村西，两进一开间，砖木结构，坐北朝南。1997年重建，改为砖混结构，沿用旧匾。

正面

花岗岩石匾阴刻：李氏祖祠

上款：（旧）同治十年仲秋鼎建。（新）公元一九九0年重建。

下款：（旧）彭子铿書 印铃篆体：子亨

（新）本氏同書

祖祠门牌号：朝一，一巷5号

🙏🙏🙏内景，堂号：類錫堂

内景

内景

4.3、區氏會堂

外景

天井

门匾书：區氏會堂

前为厨房

内景

4.4、八方社学

民国时期为八方社学旧址，上世纪大炼钢铁时拆毁，后来做佐禾地屋，操场变晒坪

晒坪

旧建筑构件（花岗岩石柱）

五、祖源与名人

　　温馨提示：以下资料摘自民国《高要县志～氏族篇》。所述人口数量、宗祠状况等，其时间截至一九四七年十二月。内容仅供参考，一切以本姓族谱为准。

5.1、李姓

宋末元初，李刚从三水西南镇迁徙至高要永安牌楼村，明代其后世李登素由牌楼迁移至本地。至一九四七年凡十七世，有丁口五十人。

5.2、区姓

始迁祖区宏道，明朝永乐八年（1410年）从南雄珠玑巷迁移至广东高要长利堡朝南村。

5.3、邵姓

查民国时期《高要县志》，没有相关记裁。笔者疑从永宁迁来。附永宁邵氏祖源参考。

六、古迹

　　城市的传统、非遗在古籍记载里，而乡村的传统在庙宇、在社坛、在各类神祉、在古井、在古碑里。这些是几千年来，人类敬畏自然的习俗，祈求平安吉祥的朴素情感，达到与其和谐共存，千秋万代的赓续。所有这些印记和文明密码，是与人类生存息息相关的基本要素，是村庄最古老的物证与记忆，与迷信无关。

6.1、社坛

　　社坛是村庄的守护神，一般建在村庄出入口边上，其是中国传统玄学和人类敬畏自然的具体表现，是古代祭祀土神之坛。它的作用好比是村庄的另一空间的保安亭，专责守护村庄出入口，保护村民平安。同时也是进入多维空间的锁匙。它不同于五方土地神，仅守卫一户、一门、一宅，而是整个村庄。社坛随村庄建立而出现，俗语称：先有社，后有坊寨。所以，社坛是村庄最悠久的历史遗存。

　　据村中长者对笔者讲，破四旧前，村中有两座社坛，一东（平阳社，区氏）一西（李氏，忘记社名）。古码头上有石敢当位及水神祗（南無阿弥陀佛）。

村西南李氏社坛遗址（大约位置）

村东南，区氏宗祠左前的平阳社遗址位置（小屋东）

横槎涌边古码头石敢当位🙏🙏🙏

6.2、水塔

接看下辑→ 广利朝南一队屋宇篇

参考文献：

1、清康熙、道光、宣统《高要县志》

2、民国《高要县志》

谢谢浏览！

注：

1、图片2025年2月20日拍摄；

2、图片、视频拍摄/文字撰写/综合整理：趙汝明;

3、原创图文，未经允许，不可转载。