最难忘最有意义的旅行系列（1）来到右玉走西口

刘石中

“走西口”很早以前都给我留下印象，正象“闯关东”、“下南洋”一样被人们所熟知，被历史所载入。走西口所发生的地点在哪里？带着这个问题以及它的诱惑，我携妻带孙专门前往事件的发生地之一山西朔州右玉县旅行，见识一下当年“走西口”的模样；感受一下它历史的氛围；闯一下“杀虎口关”。

“杀虎口”位于山西省朔州市右玉县，是晋蒙两省交接处的重要关隘。其名称的演变和历史背景丰富而复杂。

名称的演变

1.“参合陉”：杀虎口最初被称为参合陉，这一名称在春秋到隋朝期间一直使用。

2.“白狼关 ”:唐朝时改名白狼关，宋朝时又改为牙狼关。

3.“杀胡口”：明朝时，为了抵御蒙古瓦刺的入侵，这里被称为杀胡口。

4.“杀虎口”：清朝顺治年间，为了缓和蒙汉矛盾，将“胡”字改为“虎”字，成为一直沿用至今的“杀虎口”。

右玉，一个充满人文的地方，一个驻足历史的驿站。史前文明，拾捧先祖的智慧；长城脊梁，解读战争的真谛；从群雄争霸的战国时期起，这个叫“善无”的地方，诸侯旌旗射猎，就活跃在了历史的舞台。

古城关隘，一砖一瓦的沉思；酒樽彝器，承载历史的国宝；仿佛又让我们听到了千载不绝的战马嘶鸣，看到了封建王朝拓疆扩土的驰骋，见证了异域民族南北文化的交融。

西口故道，商旅粮盐的车辙；万里商途，艰辛和企盼的缘起；在这里，明清时期的山西商人 终成巨擘。

走近右玉，让我们解读这片拥有神奇魅力的土地。

历史，承载着血泪与灾难，也放飞着另一种辉煌，当战争远去的时候，留给这里的除了废墟与伤痛，还凝聚了水深土厚的民俗文化。民俗是老百姓创造和传承的一种生活，从人生仪礼、岁时节令、衣食住行、信仰禁忌、社火游戏、乡社组织、生产贸易、工艺技术等方面，聚成了一种文化。作为中原农耕文化和草原游牧文化的交融地，作为民族争战的碰撞地，作为九州客商的汇聚地，杀虎口有了自己独特的民俗文化特征。如果我们要读懂那名扬中外，令人回肠荡气的西口文化，就先领略这杀虎口的民情风俗，粗犷、直爽、真诚、高吭、细腻与柔情，了解这一方水土方知这一方人。

歌曲《走西口》

哥哥你走西口

小妹妹我实在难留

手拉着那哥哥的手

送哥送到大门口

哥哥你出村口

小妹妹我有句话儿留

走路走那大路的口

人马多来解忧愁

紧紧拉着哥哥的袖

汪汪的泪水肚里流

只恨妹妹我不能跟你一起走

只盼哥哥你早回家门口

……

当耳畔曾回响着《走西口》的民歌……“走西口”的悲壮和无奈，在历史的阵痛中，西口诞生的却是一种让山西乃至中国人骄傲的篇章。当我们为晋商文化所惊叹时，晋商创造的不仅是财富，还有影响久远的商业文明。

那么，走西口真正的内涵是什么？我们尝试着去诠释去解。晋蒙之地唇齿相依，造就了杀虎口这条通向草原大漠的天然通道。秦汉以来，战争频发的同时，中原文化魅力的影响，也日渐促成了草原民族大规模的南迁。至明代，民族界线又始壁垒，长城体系更胜前代，但民族交往仍难隔绝；清朝入主中原是一次更大规模的南迁。然而，也是最后一次民族南迁，从清代开始，民族迁移发生逆转，大批中原人走向了北地。

清代，移民充边的重任又落在晋北人身上。晋北，地处边陲，战乱不断，赋役深重，民生艰难，而长城之外，地广人稀，土地肥沃。边禁稍松，民众就自觉地大量外迁。到康熙西征噶尔丹时，归化、绥远已由移民屯集，形成为较大的城镇，以后边民不断北迁，漠南之地已被大片开垦，人口骤增，昔日的荒凉之地遂成富庶之区。这就是民间盛传不衰的“走西口”所产生的效应。“走西口”从形式上有三种类型：其一是通过杀虎口移民垦荒；其二是晋商通过杀虎口走向大漠经商；其三是劳苦大众为生活所迫，走向口外打工。但不管何种形式，走西口的开拓创新，勤奋吃苦的精神都是民族永远继承的财富。

西口古道历史，永远铭刻在这片古老的土地上。一座座桥梁、一通通碑铭，在一户户民居的院落里，在破败的杀虎堡废墟中，我们触目可见那尚留遗迹的历史。这里有古堡、古道、古桥、古民居、古街道、古磨坊、古戏台等，还有遗落在民间的故事

胡服骑射始称“善无”

商代山西方国林立，聚结的民族十分揉杂，具有浓郁北方草原文化气息的混合型文化面貌是山西商文化的主流。西周初年，晋国建立，到春秋时期，逐鹿中原，称霸天下；魏、韩、赵三家分晋，争雄战国。晋文化兼融并蓄，将中原古文化和北方古文化紧紧地结合在一起，形成了自身独有的内涵和风格。夏商周时期，右玉属匈奴人所据的鬼方地域。春秋时期，右玉之地被鬼方的楼烦部落占据。战国末期，七雄之一的赵国赵武灵王实行“胡服骑射”，军力大增，先后打败林胡、楼烦等北方部落和中山国，拓疆千里，拥有右玉之地，命名为“善无”，并置“雁门郡”派名将李牧镇守，修筑长城。右玉从此活跃于历史的舞台。

万里长城，头枕渤海，收于沙漠。山西右玉县杀虎口，就是长城的重要关隘，自从先人发现了这个陉口，她就成为中华民族使用频率最高的长城关口之一。翻看中国的关隘文化，没有哪一个长城边关能像杀虎口一样，兼有着军事和商贸双重的历史地位。两千多年的历史岁月中，北方草原民族，执弓弯刀，时时想越过长城关隘，梦牵中原；从秦皇汉武，到康熙大帝，北望疆土，不敢有稍稍懈怠；晋商五百年，成巨擘，执牛耳，走出杀虎口，也才有了万里商途。这就是长城，就是杀虎口的魅力。

古时的善无，今时的右玉，给我们留下了太多想象。以前的右玉县（古称善无）“一年一场风，从春刮到冬” “白天点油灯，黑夜土堵门” 在上了些年岁的右玉人记忆里，狂风肆虐、黄沙漫卷，是常事；如今右玉县，经过70多年的努力变成了塞上绿洲，被评为中国古堡之乡和最佳宜居县。

如今右玉县已经成为全国学习的“右玉精神”的。“右玉精神”发源于山西省西北部的右玉县，它毗连毛乌素沙漠边缘，是山西、内蒙古交界的风口地带。新中国成立时，全县林木覆盖率仅有0.3%。当时被一些专家列为“最不适宜人类生存的地区”，建议全县搬迁。从新中国成立到现在的70多年间，右玉历届县委、县政府团结带领当地干部群众，坚持植树造林改善生态环境，一任接着一任干，林木覆盖率由0.3％提高到54％以上，创造了“不毛之地”变“塞外绿洲”、贫困山区步入全面小康的人间奇迹，同时也铸就了“功成不必在我”的高尚境界和对党、对历史、对人民高度负责的时代精神。习近平总书记多次对“右玉精神”作出重要指示批示，明确指出：“右玉精神”体现的是全心全意为人民服务，是迎难而上、艰苦奋斗，是久久为功、利在长远。从全心全意为人民服务的本质定位上，揭示和凝练了“右玉精神”的科学内涵，深刻阐释了其所蕴含的价值意蕴。