游东岳神宫 登泰山之巅

成者荣之

文 | 成者荣之
图 | 成者荣之、同行好友、部分网络（致谢原作者）
风景名胜 | 岱庙、泰山
背景音乐 | 《云水禅心》

从北京乘高铁到泰安只需两小时。即使如此便捷，又对泰山敬仰已久，游泰山之梦直到2013年5月才得以实现。那一次，与三两好友在重游大明湖、趵突泉后，从济南坐高铁至泰安，第一次登上了令人神往的五岳之首——泰山。

泰山又名岱山、东岳，绵亘于泰安、济南、淄博之间，主峰玉皇顶海拔超过一千五百米，享有“天下第一山”之美誉，坐拥“中华五岳之首”之地位。

泰山之巅

泰山地形高峻，山泉密布，河溪潭瀑纵横交替。最重要的是，泰山承载着丰厚的历史文化。山上有寺庙、宫、观等古建筑群二三十处，古遗址百余处，大小碑碣、摩崖石刻两千余处。古人认为泰山“直通帝座”，因而其成为百姓崇拜、帝王告祭的神山。

“泰山安，四海皆安”。据载，自秦至清，先后有十三代帝王亲登泰山封禅、祭祀，另有二十四代帝王多次遣官祭祀。泰山是中国第一个被联合国教科文组织命名的世界文化与自然双遗产。

登泰山之前，必然先游览岱庙。岱庙是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方。

岱庙也称东岳庙，位于泰山南麓，始建于汉代，是道教主流全真派圣地，其建筑风格像帝王宫城，主体是天贶殿，为东岳大帝的神宫。庙内存有秦朝李斯篆书的泰山刻石。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄的外八庙，并称“中国四大古建筑群”。

泰山第一行宫——岱庙

进入太庙，经过悬“泰山第一行宫”门匾的山门，沿中轴线，依次可游览遥参亭大殿、岱庙坊、正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、中寝宫和厚载门等。

正阳门高大巍峨，有两扇朱红大门，上面有九九八十一颗门钉，据说过去只有帝王才能从此门进入。

正阳门

配天门是岱庙的第二道门，取名自孔子“德配天地”一语。据说帝王来岱庙祭祀时，于此门前降舆，入门内黄帷少憩，并净手而入仁安门。仁安门取《论语》中“仁者安仁”之意。离仁安门不远，保存着一座完整的清代四合院——东御座，这是乾隆御驾到泰安时的行宫。东御座掩映在绿树之间，清幽雅致。正殿正中置龙椅，上悬“勤政亲贤”匾，两侧镌有楹联：“唯以一人治天下，岂为天下奉一人。”匾联皆为雍正皇帝所撰。

天贶殿

天贶殿是岱庙的主殿，气势宏伟，相传是宋真宗为谢上天降“天书”而建。天贶殿建于石台之上，檐间悬挂“宋天贶殿”巨匾，殿内供奉泰山神，即东岳大帝，塑像两侧楹联“帝出乎震，人生于寅”为清人吴云所书；额匾“配天作镇”为康熙所题。墙壁上绘有《泰山神启跸回銮图》巨幅壁画。

厚载门是岱庙的北门，名称源自《易·坤》“坤厚载物”。厚载门上的城楼叫望岳阁，登临望岳阁眺望，可仰望泰山雄姿。

厚载门

在岱庙中有槐柏两院，即西侧唐槐院，东侧汉柏院。唐槐院内有唐人所植槐树，据说原树高大茂盛，蔽荫亩许，可惜民国间已枯死；后人在枯槐内植新槐，称“唐槐抱子”。树下有明人甘一骥书“唐槐”大字碑、清人张鹏翮题“唐槐诗”碑，还有乾隆第一次来泰山题诗碑，诗曰：“兔目当年李氏槐，枒槎老干倚春阶，何当绿叶生齐日，高枕羲皇梦亦佳。”

唐槐与唐槐碑

汉柏院内有古柏五株，苍劲葱郁，传为汉武帝东封时所植。树下及院内存有历代碑碣，有张鹏翮《汉柏诗碣》、张衡《四思篇》、曹植《飞龙篇》、陆机《泰山吟》、米芾《第一山》和乾隆《登岱诗》等。

汉柏与汉柏碑

在岱庙两千多年的历史长河中，留下历代碑刻三百余通，与西安碑林、曲阜三孔碑林齐名。东御座中保存有中国现存最早的石碑——秦泰山刻石，传为李斯撰文并书丹，因此又称“李斯碑”，距今已有二千二百多年历史。此碑原在岱顶之上。位于唐槐院门前的大宋封东岳天齐仁圣帝碑，碑高超过八米，矗立在巨大的龟趺上，此碑是宋真宗将泰山神由“王”晋封为“帝”之后所立。在配天门东侧有一块宣和重修泰岳庙记碑，正面因年代久远，表面斑驳，字迹模糊；背面“万代瞻仰”四个大字倒是非常醒目。此碑高九米多，龟座重达二十吨，高耸巍峨，站在碑下须仰视才见其顶，论体量，可谓“中华第一碑”。

李斯碑

在天贶殿前立有天贶殿碑，该碑记述得天书、建天贶殿的经过。大殿露台侧有御碑亭，立有乾隆皇帝谒岱庙诗碑。天贶殿两侧为东西碑廊，集中了泰山历代碑刻精品，其中有汉衡方碑、汉张迁碑、晋孙夫人碑、唐双束碑、大唐齐州神宝寺碑等，具有极高历史价值和书法价值。天贶殿前院也是古柏蔽荫，碑碣林立：包括宋封祀坛颂碑、金重修东岳庙碑、清乾隆御制重修岱庙碑记、大宋天贶殿碑铭、明太祖御制封东岳泰山之神碑、大观圣作之碑和清康熙年间的重修岱庙记等。

游览过历史厚重的岱庙，开始登泰山。

登泰山的路线有红门宫、天外村、桃花峪、天烛峰四个进山口。我们是从天外村的天地广场上山的。天地广场取“天圆地方”“天人合一”之意。古代帝王封禅大典，即是在泰山极顶设圆坛以告天，然后在山下设方坛以祭地，即为“天圆地方”。天地广场宏大，气派不凡。包括方形广场和圆形广场，在两广场连接通道两侧，有十二根龙柱，表意从秦始皇到乾隆先后有十二位皇帝祭告泰山。在此处，隐隐约约可以看到巍峨的泰山玉皇顶。

泰山脚下天地广场

因路途较远，我们选择先乘车从天地广场走盘山公路，经黑龙潭、无极庙到中天门。到中天门后，据说到南天门还需过十八盘，登高六百米。因我有伤腿，同行决定坐缆车上山。在缆车上，仰望泰山之巅，雄伟壮丽；俯视山下，悬崖峭壁，有入云端之感。遗憾的是，错过了一路上不少点：如斩云剑、蛟龙石、玉液泉、云步桥、五松亭、朝阳洞、对松亭、龙门坊、昇仙坊，还有道路两旁令人目不暇接的历代石刻……这些只能“飞车观景”，体验想象之美了。

乘缆车到达南天门

南天门是十八盘的顶端，处在飞龙岩和翔凤岭之间的山口上。由下仰视，犹如天上宫阙；往上看，岱顶全貌一览无余。

远看岱顶

过了南天门就是“天街”，可说是一步一景，这里统称为岱顶景区，主要有中升牌坊、碧霞寺、大观峰摩崖石刻、玉皇顶、日观峰拱北石等。

岱顶天街

岱顶中升牌坊

登上高高的台阶，进西神门，就是碧霞祠。碧霞祠初建于北宋年间，是道教著名女神碧霞元君的祖庭。碧霞元君又称“泰山玉女”“泰山娘娘”，是泰山神之女。

在我国北方，民众奉碧霞元君为神，信仰极盛。碧霞祠始终香火不断。碧霞祠为二进院落，南低北高，层层递进，有大殿、香亭等十余座建筑。看上去金碧辉煌，真乃天上宫阙。其中，大殿檐下高悬雍正“赞化东皇”、乾隆“福绥海宇”巨匾，殿内正中供碧霞元君贴金铜坐像。香亭内祀元君铜像，香亭东侧有明万历年间《敕建泰山天仙金阙碑记》，西侧为明天启年间《敕建泰山灵佑宫碑记》，亭前有明代铜铸千斤鼎和万岁楼。

碧霞寺

大观峰摩崖石刻令人十分震撼。在玉皇顶盘路东侧，有一处名为大观峰的峰峦绝壁，大自然神功好似专为石刻而削。这里有唐、宋、清等刻石七十余处。其中最著名的石刻是唐玄宗御制《纪泰山铭》，俗称“唐摩崖碑”，十多米高，碑额在“天下大观”下有“纪泰山铭”，这是唐玄宗东封泰山、歌功颂德的纪事碑。通观石刻，飞龙蟠首，金光夺目，蔚为壮观；碑文文词雅驯，字体遒逸。此碑为历代文人所推崇。大观峰上还有康熙题“云峰”两大字，下有乾隆诗刻《夜宿岱顶作》诗二首；除此还有壁立万仞、天地同攸、兴国同安、置身霄汉、青壁丹崖、呼吸宇宙、五岳之宗、兴国咸宁、体乾润物等题刻，与《纪泰山铭》相映生辉。整个泰山石刻是中国文化和书法艺术的一座宝库。悠悠二千载，历代帝王来此祭拜，儒释道来此传经授道，文人骚客登山览胜，留下了大量的碑碣、摩崖、楹联石刻，仅现存就有一千八百余处，可谓洋洋大观。

大观峰唐朝摩崖石刻

欣赏过唐朝摩崖石刻，拾阶而上，即到达泰山绝顶——玉皇顶。玉皇顶旧称太平顶、天柱峰，玉皇庙位于其上，主祀玉皇上帝。玉皇庙始建年代久远无可考，明代重修。相传，秦始皇曾到此祭天。自此先后有十三代帝王亲登泰山封禅或祭祀。汉武帝的泰山封禅之礼便有七次；乾隆前后十一次到泰安，六次登上岱顶，留下不少诗词和碑碣。

玉皇顶玉皇庙

走进玉皇庙，只见庙不大，由山门、玉皇殿、迎旭亭、望河亭和东西禅房组成。玉皇殿中供奉着的玉皇上帝，可是人们信仰的天地万物的主宰——“老天爷”，高高在上，受人敬仰。神殿上匾额题“柴望遗风”“威摄十方”“名扬神州”；迎旭亭可望“旭日东升”，望河亭可观“黄河金带”。殿前有极顶石，刻有“泰山极顶”四字，标志着泰山最高点1545米；周围石栏上栓满了祈求祛除病灾、幸福平安和爱情永恒的铜锁。玉皇殿西侧有“古登封台”碑刻，应是帝王设坛祭天之处。

从玉皇顶到日观峰气象站，是清晨观看日出的绝佳位置；路侧绝壁上可看到“五岳独尊”“仰观俯察”“登峰造极”“万法唯识”“擎天捧日”“登高壮观天地间”，以及“绝顶”“仰止”“登云霄”“奇观”等石刻。

五岳独尊石刻

在日观峰上，有一块名曰“拱北石”的巨石，其形犹如起身探海，故又名“探海石”，无疑此处观日最佳，可惜泰山观日出的愿望，此行未能实现。不过站在玉皇顶上，极目四望，油然想起杜甫的《望岳》诗，顿感心境豁然开朗和愉悦开来：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”

李白在《早秋单父南楼酬窦公衡》诗中的两句，形容此时的意境，也是极为贴切的：“泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。散为飞雨川上来，遥帷却卷清浮埃。”

相比而言，不说珠峰等雪山，即使在五岳中，泰山与超过海拔两千米的华山、恒山相比，也并不算高；但泰山拔地而起，气势雄伟；有玉皇庙坐于山顶，承载着两千多年的中国历史，因此“天下第一山峰”的美誉实至名归。