苏州博物馆西馆的国际合作馆以世界文明史为主线，致力于提升国际视野，通过与世界知名博物馆合作举办展览，为观众提供足不出苏即可观世界的参观体验。 今年举办的是与大英博物馆合作的—“亚述之王亚述巴尼拔”展。 在两河文明几千年的历史上，亚述是古代伟大的文明之一，与中国古代的周朝大致处于同一时期，都经历了社会大变革，取得了各自的成就。 亚述巴尼拔在位时，正是亚述帝国的顶峰，达到了版图的极限，并完成了历任国王的未竟事业——彻底征服埃兰人。亚述巴尼拔还兼具学者、外交家、图书馆馆长等多重身份，使庞大的亚述帝国不但自身富庶强大，还扩大了亚述文化的传播和影响。<div> 本次展览的近150件文物，展示了亚述王当时的奢华生活，及考古学和亚述学最新研究成果，大部分是首次在国际巡展中展出，很难得。<div><br></div></div> 王室印玺，公元前715年，黏土，发现了伊拉克尼尼微。此印玺采用了国王猎杀狮子的图案，只有国王本人及其授权的最高官员才能使用。<br> 亚述在今伊拉克的崛起塑造了古代中东的历史，在长达三儿世纪的时间里，建立了一个真正的帝国。当亚述巴尼拔于公元前669年掌权时，亚述帝国正处于鼎盛时期，疆域从地中海东部遗址延伸至伊朗西部。首都巴巴微是当时最大的城市，其遗址位于今伊拉克摩苏尔市。<br> 亚述巴尼拔的祖父辛那赫里布（神庙装饰品），约公元前882年，石灰岩。此狮头雕像是神庙的一件装饰品，上面磨损的铭文表明这是辛那赫里布送给继承人以撒哈顿的。以撒哈顿是辛那赫里布较小的儿子，选择他继承王位导致了他和兄弟们之间的一场殊死搏斗。<br> 国王辛那赫里布（公元前705—681年在位）重建了尼尼微城，并将其作为他的首都。尼尼微成为一座华美的城市，其规模和气势令整个中东世界叹为观止。<br> 亚述巴尼拔的哥哥—沙玛什.舒穆.乌金，公元前668—前665年，伊拉克波尔西帕的纳布神庙，石头。以撒哈顿没有让他当时最年长的儿子沙玛什.舒穆.乌金成为亚述未来的过往，而是立他为巴比伦的王储。此纪念碑沙玛什.舒穆.乌金修复了一座神庙。纪念碑原本矗立在他与弟弟共同重修的纳布神庙中，立于他弟弟的纪念碑旁，比亚述巴尼巴的要小很多，在他叛乱失败后，被蓄意破坏，面目已不清。 亚述巴尼拔，公元前668—前665年，伊拉克波尔西帕的纳布神庙，砂岩。以撒哈顿长子去世后，越过第二继承人沙玛什.舒穆.乌金，任命更小的儿子亚述巴尼拔为王储。亚述巴尼拔建造这座纪念币以纪念他重修了书写与智慧之神纳布的神庙。他携来一筐泥土，用于制作神庙的第一块砖。在铭文中，亚述巴尼拔为他的哥哥沙玛什.舒穆.乌金祈福。 左，亚述巴尼拔的母亲伊沙拉.哈玛特（泥板信），公元前668—前631年，伊拉克尼尼微，黏土。亚述王后是宫廷里的重要人物，王室档案盒信件提供了关于王室女性的信息，这封是亚述巴尼拔写给伊沙拉.哈玛特的信。伊沙拉.哈玛特是以撒哈顿的其中一位妻子，很可能是亚述巴尼拔的母亲。<div> 来自冥世的祝福，公元前668—前631年，伊拉克尼尼微，黏土。这封信描述了亚述巴尼拔如何从一位王后的鬼魂那里得到祝福。这位王后可能是伊沙拉.哈玛特：“阿舒尔和沙玛什因她（伊沙拉.哈玛特）的正义而任命我（亚述巴尼拔）为亚述的王储”。<br></div> 亚述巴尼拔的父亲以撒哈顿（泥棱柱文献），公元前674—前672年，伊拉克南部巴比伦，黏土。当辛那赫里布任命以撒哈顿（公元前681—前669年在位）为继承人时，他的一位年长的儿子阿尔达.穆里西愤懑不平。由于担心发生流血冲突，辛那赫里布把以撒哈顿送到帝国西部的一处秘密地点。阿尔达.穆里西趁辛那赫里布在尼尼微城的联投巨型双翼公牛之间祈祷时，将他刺死。<br> 此泥棱记录了以撒哈顿作为国王的成就，并描述了他如何行军返回尼尼微，从兄弟们手中夺回王位。<br> 继承权之争在亚述很常见，通常以杀戮告终。亚述巴尼拔的曾祖父萨尔贡二世通过暴力政变夺取了亚述的王位。亚述巴尼拔的祖父辛那赫里布因立较年幼的儿子以撒哈顿为王储，而被最年长的儿子残忍杀害。<br> 以撒哈顿的母亲娜齐娅是一位颇具影响力的人物。在她的帮助下，以撒哈顿获得了王位。以撒哈顿也立他较小的儿子亚述巴尼拔作为继承人，为安抚较大的儿子沙玛什.舒穆.乌金，以撒哈顿让他坐上巴比伦的王位，使两位年轻王子成为“分庭抗礼的兄弟”，这导致后来沙玛什.舒穆.乌金发动叛乱。<br> 亚述巴尼拔时期流行纹饰，公元前645—前640年，伊拉克尼尼微北宫，石灰岩。亚述巴尼拔的宫殿原本装饰着色彩鲜艳的地毯和其它仿制品，但未能保留下来。这块石板可以了解这些仿制品曾经的样子。它本是王座室门槛的一部分；外边框上荷花和花蕾交替排列，内边框上有一圈圈花饰，围绕着中间代表花朵的交错圆环图案。 巨大的狮身人面像上的脸，公元前700—前695年，伊拉克尼尼微西南宫，石头。这张神秘的石雕脸可能来自成柱基一部分的狮身人面像。完整的基座可能与右边的小石灰岩模型类似。与亚述的人首双翼狮子和公牛一样，狮身人面像也被认为具有神奇的守护力量。国王辛那赫里布记录了他用雪花石膏和铜制作狮身人面像的过程。它们常见于王宫的内室，用以支撑镶嵌有贵重金属的木柱。 赛贝蒂诸神，公元前645—前640年，伊拉克尼尼微北宫，石膏。这三人像曾经装饰过亚述巴尼拔的王座室。每个人物都以右手高举斧头。原先他们都以左手持弓，但现在弓已被抹去，代之以匕首。这是由于当时国王的专家们发现了这处错误，并要求雕刻家予以改正。这些人像是赛贝蒂诸神（七人组）中的其中三位，是亚述重要的保护神。 守护精灵，公元前645—前640年，伊拉克尼尼微北宫，石膏。 为墙板上的三具守护精灵组合，左边是拉赫穆（意为“多毛的”），他一头精致的卷发。他的发型和垂在短褶裙上的流苏显示了他神圣的地位。中间的精灵名为乌加路（意为“大狮子”），他用匕首做出威胁的手势，手中的权杖显示了他的权威。右边是“家庭神灵”，其角状头饰表明了他的神性。 象牙雕狮首配件，公元前900—前700年，伊拉克尼姆鲁德古城撒缦以色堡，象牙。考古学家在亚述遗址发现了大量象牙家具配件，风格各异，表明制作地点不同。象牙雕动物头装饰豪华家具，王座或桌子的四角往往有狮首或牛首装饰。 牛首家具配件，公元前800—前600年，伊拉克西帕尔沙玛什神庙，象牙。 青铜狮爪配件，公元前900—前600年，伊拉克尼姆鲁德古城，青铜。亚述巴尼拔的宫殿摆满了奢华精致的家具。亚述家具的基础木制结构很少幸存下来，但考古学家发现了由青铜、石头和象牙制成的家具配件。脚凳和桌子的腿用狮爪装饰。 棕榈状青铜柱基，公元前900—前700年，伊拉克尼姆鲁德古城，青铜。亚述巴尼拔的祖父辛那赫里布描述了他如何用青铜柱基装饰“无敌宫”，而且很自豪这种铸造技术。 牛首家具配件，公元前900—前700年，伊拉克尼姆鲁德古城西北宫，青铜。 石质家具配件盒镶嵌物，公元前875—前850年，伊拉克尼姆鲁德古城，石灰质。这个女性头部肖像有可能是以木轴将其固定在家居上的配件，装饰性辫子或发带上的孔可能曾嵌有色彩艳丽的玻璃片，类似于子王宫的遗址所发现的大量玻璃片。 釉面砖，公元前875—前850年，伊拉克尼姆鲁德古城，釉面烧制黏土。仪式和叙事场景重复出现在装饰宫殿外立面和大门的色彩鲜艳的釉面砖和瓷砖上。此砖描绘了一位一手持杯、一手持弓的亚述国王形象。 釉面壁板，公元前875—前865年，伊拉克尼姆鲁德古城，釉面烧制黏土。釉面赤陶饰板贴在略高于头顶的墙壁上，正方形和圆形饰板交替排列成行，饰板上绘有棕榈叶、石榴、V形图案和交错纹路，这些图案可能为守护符号。 眩目的陶罐，公元前800—前600年，伊拉克阿舒尔古城，陶。两只陶罐都施以蓝、绿和黄釉；右边的陶罐上有花瓣图案，左边的陶罐上环绕着几何图案。此为亚述上层人士私人所有，用于存储油或油膏。