一片源远流长诗意盎然的神奇土地

美心门

　　浦江县建县于东汉兴平二年（195），始为丰安县。唐天宝十三年（754），丰安县置名为浦阳县。五代十国吴越天宝三年（910）浦阳县更名为浦江县至今。

据有关记载：浦江的诗歌文化可以追溯到唐朝。唐朝名臣、书法家颜真卿（709～784）在写《天台智者大师画赞》一诗中写到浦江的左溪寺（位于现岩头镇夏泉村），左溪寺是天台宗八世祖玄朗、九世祖湛然大师的修禅之所。诗曰：

止观大师名法源，亲事左溪弘度门。

二威灌顶诵师言，同禀思文龙树尊。

写照随形珠好存，源公瞻礼心益敦。

俾余赞述斯讨论，庶几亿载垂后昆。

唐末杰出诗人杜荀鹤（846～906），杜牧之子，游浙江时到过浦江，写了首《秋日泊浦江》，诗曰：

一帆程歇九秋时，漠漠芦花拂浪飞。

寒浦更无船并宿，暮山时见鸟双归。

照云烽火惊离抱，剪叶风霜逼暑衣。

江月渐明汀露湿，静驱吟魄入玄微。

至北宋，左溪（今岩头镇夏泉一带）于房（988~1069）祖孙三代七人五个进士，祖于暠(948~1033)尤长于文辞，会五季之乱抗志不仕，以布衣终，后以第三子房贵赠大理寺丞。暠长子立(984~1066)，北宋天禧二年（1018）举进士；次子璧(986~1065)，天禧五年（1021）举进士，官至汉阳刺史；三子房(988~1069)，景祐四年（1037）进士，官至尚书屯田员外郎、吏部尚书；幼子淸穆(990~？)以文名，左溪寺第四代住持。于房之子世封(1018~1085)、正封(1019~1088)同为庆历二年（1042）进士，世封官至翰林校勘，正封官至两淮置制使，人称“双璧”，北宋政治家、文学家欧阳修有《双璧诗》一首为赠，诗云：

曾作当年一字师，崑山良璧露双枝。

玉工未献通明殿，金榜题名先是时。

庆历五年（1045）五月七日，宋仁宗御赐于氏七星手札，命中书王素（1007~1073）书“于氏七星”四字以彰其美。手札云：“婺州于暠，子立、璧、房、清穆、诸孙世封、正封皆善属文辞，而各有文集行于世人，号之曰《七星集》”，是浦江最早的诗集。《全宋诗》收有于房《题左溪齐云阁》诗一首：

篮舆游古寺，危阁倚天外。

山川混一色，云霞忽万态。

啼鸟声交呼，牧竖歌相对。

凭栏增气味，披襟绝埃堨。

飞泉出阴窅，清风来相背。

文酒欢宾朋，乐哉时褫带。

生于北宋景德元年的经学家、诗文家朱临（1004~1079），本县西隅朴树里人，官历宣德郎、光禄寺丞、著作佐郎，著《春秋说》二百余篇，诗文别有集。朱临有《月泉池记》存于邑志，这是关于月泉的最早文章。《浦阳历朝诗录》辑有朱临的《三高诗》三首（三高指范蠡、张翰、陆龟蒙），其中《范蠡诗》如下：

娇娇朱公，当世英雄。

卓然先识，避去成功。

种也不悟，语已旋凶。

越壤千里，齐禄万种。

取如拾芥，弃若飘蓬。

五湖长往，千載清风。

北宋嘉祐五年（1060），仁宗皇帝旌表朱临：“爱推孝道，广播休风，臣有尽忠保国之志，学行素著，教子有方。”并为朱临容像御题:“忠臣之，功德勋，进隆锡之敕命，千古遗风。”是浦江历史上第一个受皇帝旌表的文人，对朱氏家族和浦江文人影响很大。

北宋庆历六年（1046），强至（钱塘人，今杭州）赴任浦江县令，先后写了不少浦江山水风景的诗，对浦江诗歌的发展影响很大。如《五路岭》诗如下：

一径高盘十里馀，人心马足厌崎岖。

只凭顽石专为险，不识青云自有衢。

地气难通树多瘦，阳晖应近草先枯。

我行方欲奋遐蹠，顾尔安能碍坦途。

北宋政和三年（1113），知县孙潮按图牒、搜遗迹，得月泉旧址，疏月泉为曲池，筑月泉亭，以备游览。“浦阳之胜，如华如泉如汭”，自此，浦江有三大胜景：仙华山、月泉和浦阳江。

到南宋淳熙二年（1175），金华吕祖谦慕名讲学于月泉，著名理学家朱熹、思想家文学家永康的陈亮也相继赴月泉讲学，月泉因此名声大噪。南宋咸淳三年（1268），知县王霖龙在月泉边首建月泉书堂，也有月泉精舍之说，元初升为月泉书院。

南宋方凤（1240-1321），是本县宋元明各朝最具影响力的诗人，一生作诗3000余首，后人张燧辑为《存雅堂遗稿》；方凤的第24代孙方勇辑《存雅堂遗稿》七卷。

元至元二十三年（1286）十月十五日，吴渭入元后辞官（义乌县令）归隐吴溪，邀邑人方凤、福建谢翱、丽水吴思齐在月泉边创建“月泉吟社”，以“春日田园杂兴”为题向全国征诗，至次年正月十五日，共收诗2735卷，评定得280名，前50名依次给奖，前60名刊印《月泉吟社诗》。这就是中国诗歌史上著名的月泉吟社征诗活动，月泉吟社不仅是浦江历史上第一个诗社，也是中国历史上第一个全国性遗民诗社；这次征诗活动，是在浦江月泉发生的中国历史上第一次全国性征诗。此次征诗，浦江籍有4人诗作入选：黄景昌（25名）、陈君用（40名）、陈鹤皋（46名）、戴东老（52名）、柳州（57名）。陈君用和陈鹤皋属同一人，就是陈公凯，元大德元年（1297），任月泉书院山长，因评诗时采用科举的“糊名制”而没有被发现。

后人称“月泉”为浦江的诗泉，是浦江的千年文脉，与宋末元初的“月泉吟社”有关。2011年，浦江县成功创建“中华诗词之乡”，月泉与月泉吟社的人文历史功不可没。

柳贯（1270-1342）元代文学家、诗人、哲学家、教育家、书法家。官至翰林待制，兼国史院编修，与元代散文家虞集、揭傒斯、黄溍并称“儒林四杰”。后人辑有《柳贯诗文集》。

吴莱（1297~1340）元代学者，门人私谥渊颖先生。元朝集贤殿大学士吴直方长子。对元末“铁崖体”诗歌有一定影响。所著有《渊颖先生集》。

元至正十六年（1356）三月，郑铉（字彦真，江南第一家七世祖）邀诸贤士大夫将修禊事于涧滨，至玄麓山借泉石之胜，夹水而坐，呼童拾断樵，取壶中酒温之，方次第取饮。人皆赋诗二首，即有不成，罚酒三巨觥，众欣然如约。又明日，郑君以兹游良欢，集所赋诗而属濂以序。这就是宋濂著名的《桃花涧修禊诗序》，是浦江记载最早的诗歌唱和活动，形式上和东晋王羲之的兰亭雅集差不多。

两年后，朱元璋经浦江、兰溪攻取婺州，宋濂即被朱元璋聘为婺州郡学五经师；又一年后诏至应天，为江南儒学提举、太子师，累官至国史编修、翰林学士承旨、知制诰。至明朝洪武十年（1377）六月，宋濂致仕回浦江，于青萝故址筑一室曰“静轩”，终日闭户纂述。

洪武十二年（1379）八月二十九日，宋濂与阔别多年的同门乡友胡翰、朱廉、苏伯衡、郑涛、金兰等聚饮郑义门喜友堂，赋诗唱和，极尽平生之欢，宋濂作《郑氏喜友堂诉燕集诗序》，这是浦江历史上第二次赋诗唱和活动。

洪武十三年七月（1380）宋濂与苏伯衡、方孝孺、黄仲昭、黄容等在合溪又进行了一次唱和活动，宋濂作《溪上会饮诗序》，有苏伯衡和方孝孺五言六十四句唱和长诗载于《浦江县志》为证，这是浦江历史上第三次赋诗唱和活动。有意思的是，这次唱和活动在时隔三百多年后的清代，竟然又有张以培、黄镐、楼洵严等五人的唱和，其中楼洵严一人唱和了两首。这样的长诗唱和，不仅在中国诗歌唱和史上是少见的，而且还隔代唱和，更成为诗歌唱和的奇迹。

宋濂（1310~1381），字景濂，号潜溪，谥号文宪或文史公。自幼家境贫寒，但聪敏好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。官至江南儒学提举、为皇太子授经、翰林学士承旨、知制诰兼修国史、赞善大夫等职；，与刘基并称为“一代之宗”，被称为明“开国文臣之首”。清纪晓岚所编《四库全书总目提要》载：“吴（莱）与黄溍（义乌人）、柳贯并受业于宋方凤，再传而为宋濂，遂开明代文章之派。”这是自宋末到明初，由方凤到宋濂，不仅传承了浦江的文脉，对浙东乃至全国都具有重要的影响。

明永乐年间设“梅江吟社”，是继月泉吟社之后的第二个诗社。

明代是浦江诗人的繁盛时期，郑义门麟溪郑氏、浦阳龙溪张氏、梅江龙池倪氏、建溪马剑戴氏等出了一大批诗人。其中仅麟溪郑氏一族，就有58位诗人的作品辑入《浦阳历朝诗录》，是浦江各家族中出诗人最多的。如江南第一家——郑义门九世孙郑榦，明成祖朱棣誉其为“诗伯第一”；郑棠，参与《永乐大典》编纂，后参加吏部会试，三次都得了第一名，被誉为“三试第一”，江南第一家均有匾额留存为证。

　　清初康熙年间，东乡嵩溪村的徐敬臣（1646~1710）创建了“嵩溪诗社”，一直活动到清嘉庆年间，历时一百二十余年，是浦江第一个村级诗社。该村的贾应鸿、贾应淮兄弟于清嘉庆年间成立金香楼诗社。此后，东乡的郑义门的玄鹿吟社、黄宅的古城诗社、白马的柳溪诗社等，先后创建成立，使浦江诗词的发展又一次走向高潮。其中嵩溪诗社和玄鹿吟社，改革开放后相继复建并开展活动至今。

清道光十四年（1834），檀溪寺前村陈松龄（1734~1794）、陈浩然（1769~1851）父子所撰《鸣和诗存》，由陈浩然手写，共收古近体诗1078首，其中《鸣集》诗595首，《和集》诗483首。《鸣和诗存》原分上、中、下三卷，二十世纪六十年代时散逸民间，后被我县洪以瑞、金碧仙伉俪所收藏。

清咸丰六年（1856）郑义门郑楙编纂的诗歌总集《浦阳历朝诗录》刊刻行世，全书共二十二卷续编一卷，共收浦江历代诗人339人，诗作 1112首。经浙江大学徐永明教授研究，全宋诗补遗20首，全元诗补遗70首，由此可以看出《浦阳历朝诗录》在中国诗歌史上的地位。

清代的全祖望【(1705～1755)鄞州（今宁波）人。乾隆元年(1736)，进士，学者、文学家】曾高度评价浦江的诗歌文化，他说：“月泉吟社诸公，以东离北窗之风，抗节季宋，一时相与抚荣木而观流者，大率皆义熙人相尔汝，可谓壮矣。”正是由于风承响接，濡染成风，前后相继，浦江历朝诗人辈出，诗歌创作源源不断。

《金华诗录》的编者朱琰，清乾隆三十一年（1766）进士在《金华诗录》序中云：“金华之诗，盛于浦阳”。

民国十四年（1925），浦江知事喻信厚（黄岩人）组织了一次诗词酬唱活动，这是浦江历史上第四次赋诗唱和活动，有《浦阳唱和录》留世为证。

民国十七年（1928），郑宅安山人张若骝（1878～1929）先后与友人结“湖山咏社”“四季诗社”等，常与诗友开展诗词唱和活动。

民国时期的徐天许、吴茀之等，属于诗书画兼备的名家，是“诗画浦江”的代表性人物。

解放后较有影响的诗人有：

石理俊，曾任《北京诗苑》主编，著有《小月河边草》《夕阳画畔吟》等；

徐一飞，曾任台湾高雄《中国晚报》主笔；

徐元，曾任《浙江诗词楹联》主编；

吴战垒，专攻古诗文，浙江古籍出版社编审，《汉语大词典》编委，主要著述有《中国诗学》《听涛集》《元曲三百首校注》等；

石学玢，仙华诗社创始人；

傅明夫，仙华诗社第二任社长，浦江校园诗教创始人，浦江创建“中华诗词之乡”突出贡献者；

徐千意，1986年嵩溪诗社复建后第三任社长等。

1986年重阳节，“嵩溪诗社”复建，编辑出版《嵩溪诗文集》；1989年端阳节，“仙华诗社”成立，著名作家冰心题名《仙华诗社吟草》（后改为《仙华吟草》）刊行。此后，玄鹿吟社、柳溪诗社、古城诗社等相继重建并开展诗歌活动。

2002年，以仙华诗社社长傅明夫为首的一批诗歌热心人，率先在平安中心小学开展校园诗教活动，后扩大到十几所中小学。

2010年12月，成功创建“浙江省诗词之乡”。2011年11月，成功创建“中华诗词之乡”，前陈中小、郑宅中小、黄宅中小、杭坪中小等先后被评为全国诗教先进单位。举办浦江“农民赛诗会”，此后，每年举办一届，至2018年共举办八届。“诗画浦江”“月泉，浦江的千年文脉”由此打响。

2013年5月，浙江省诗词学会在浦江召开全省首次诗教工作推进会，同时举行《月泉诗丛》首发式暨“浦江诗词现象”研讨会。同年，代表诗歌文化的月泉书院遗址公园建设列入浦江县十大重点工程。12月，举办月泉疏浚900周年纪念会暨月泉书院重建奠基仪式。

2014年9月，开展月泉书院全国征联活动，出版《月影泉声》征联作品集。这是浦江历史上第一次全国征联，此次征联，历时两个月，共收到1006名联友3582副楹联，87人获奖，其中浦江籍有6人获奖。

2015年4月15日，月泉书院遗址公园一期工程开工建设，月泉书院的重建，是浦江文化建设的一件大事，特别是月泉遗址的挖掘并重新涌起，标志着浦江文化迎来新的春天。

2015年，省委、省政府将“四个全面”战略试点县建设的重任落在了浦江，还派出了以省政协副主席、党组副书记陈加元为组长的督导组进驻浦江。陈主席深入基层，被浦江干部群众“五加二”“白加黑”的精神所感动，常常脱口而出古诗词。《今日浦江》报先后刊发了陈主席的十几首诗词作品，这对“中华诗词之乡”的浦江来说，不仅是个莫大的鼓舞，更是浦江诗友学习的机会。2016年3月9日，是陈主席新年第一次到浦江，走访了前吴、新光、上河等村。令陈主席没有想到的是，浦江，才过了一个年的浦江，距上次来才两三个月的浦江，乡村竟发生如此大的变化，感慨之余，欣然吟出了《又回浦江》的诗句：

年前小别才三月，归燕悄然已报春。

淡淡微风吹弱柳，绵绵小雨润烟村。

已经治水惊天地，再使转型泣鬼神。

大美小康如我待，此生欲作浦江人。

第二天，《今日浦江》刊发了陈主席的这首诗。也许是浦江诗友的诗情早已被陈主席激发；也许是陈主席的“此生欲作浦江人”深深的打动了浦江的诗友们，八十八高龄的浦江诗词之乡发起人原浦江仙华诗社社长傅明夫、原嵩溪学社社长徐千意、老诗人朱祖功、郑义门后裔郑春尧等十几位诗人先后参加了唱和。这是现代最大的一次诗歌唱和活动。

2016年6月，因“2.16搜救”引起的《用我的诗爱你》首发式暨新时期诗歌美学研讨会在北京大学举行。中国作家协会副主席吉狄马加为浦江月泉题写“中国第一诗泉”。7月，“月泉吟社”成立730周年之际，以“又吟风雨满城秋”（出自《月泉吟社诗》第十五名诗句）为题开展全国征诗活动，历时三个月，共收到全国31个省市区830名诗友的诗词作品3112首，82人获奖，其中浦江籍有4人获奖。出版《又吟风雨满城秋》征诗作品集，这是浦江历史上第二次全国征诗。同月，举行翠湖纳凉诗会，共六场。12月9日，浦江县人民政府与中国诗歌学会签署共同“打造诗意流淌的地方”战略合作协议。主要内容有：举办“我们与你在一起”大型诗歌公益活动，“万年浦江·千年月泉”全球华语诗歌大赛（这是浦江历史上第一次面向全球华语征诗），“夏青杯”全国朗诵诗文本大赛，创建首个“中国诗人小镇”“新时代·新诗歌”论坛等，该活动连续进行了三年，在浦江掀起了诗歌创作、朗诵的高潮。

2017年7月26日，《浦江，诗意流淌地方》在中央台“探索与发现”栏目播出。11月13日，“重温经典·情系浦江”名家名篇全国巡回朗诵会首站，在浦江仙华文景园举行，著名表演艺术家、播音艺术家、配音艺术家虹云、瞿弦和、张筠英、刘纪宏、曲敬国、任亚明等先后登台表演，在小县城引起轰动。

2019年9月27日，月泉书院遗址公园一期工程对外开放。同年底，286卷《浦江文献集成》由学苑出版社出版，成为全国首部县级文献集成。浦江的诗歌文化，是《浦江文献集成》中分量最重的篇章，正因为此，在随后启动的《浦江文献集成》深化研究的七个课题中，《浦阳诗综》《浦阳诗史研究》等两个课题属于诗歌文化，《浦江文献集成提要》《浦阳先贤研究丛书》《浦阳望族文化研究丛书》等三个课题虽然不直接表现为诗歌文化，但都要涉及先贤、家族中的诗人、诗作和诗集等诗歌文化。而且，由“书画之乡”到“诗画浦江”，结合浦江的万年上山文化、山水文化、非遗文化和孝义文化等，大大提升了浦江文化的内涵和外延，也大大提升了浦江人民的精神风貌和精神特质。

诗歌文化作为浦江的文脉，还体现在志书和各大家族的家谱中，最突出的标志是分布在全县东南西北中的“八景诗”“十景诗”和“十二景诗”等“景诗”。如：浦阳十景诗、仙华八景诗、浦阳书院八景诗、白石山房十二景诗、玄麓八景诗等等，据笔者初步统计，全县累计有近百种景诗。很多景诗不仅有同时期的多人唱和诗，也有多个朝代的诗人唱和诗，更有县内外文臣和士大夫的唱和诗。如：浦阳十景诗、仙华八景诗，合溪会饮诗、檀溪八景诗等，宋元明清各朝代都有诗人唱和，浦江的方凤、柳贯、宋濂和方孝孺（海宁）、苏伯衡（金华）、曹开泰（金华）等等都参与了景诗的唱和活动，成为浦江诗歌文化中灿烂又辉煌的篇章。

诗歌文化，作为浦江的第二文脉，当之无愧！

附：壶源江流域的诗歌文化

浦江有“三江源”之称，三江就是浦阳江、壶源江、梅江，三江均源自浦江境内，其中浦阳江、壶源江源自浦江西部边陲的天灵岩，梅江源自浦阳江雷公尖。浦阳江是浦江的母亲河，境内有著名的万年上山文化遗址；“道教仙山”仙华山在浦阳江和壶源江之间间，梅江自1960年起划给兰溪。

我出生在壶源江源头的中何村（原名中和村），2022年，因受江兄东放之托为于荣箕的《松围轩钞》作序。为此查阅了有关资料，并一鼓作气将壶源江流域的诗歌文化史作了整理，竟发现壶源江诗歌文化之丰盛，不愧为浦阳一邑，山水相依，诗画同源。辑录如下：

壶源江流域之诗歌文化浦江，历史上的“三江源”之域，每一条江流都毓秀如斯，诗文荟萃。

壶源江，一条缠绵委婉流畅的溪流，从天灵岩生发，主源三保源，合东岭源为和溪，合中村大楼源为壶溪，合茜溪为湖溪，合双姑源为演溪，合罗家源为平湖，合檀溪为盘溪，合建溪为湖源。曾经壶源江支流建溪的马剑，是属于浦江的，戴氏一族从元代的戴良开始一直到清代，文人不断，诗人和医家成为戴氏的祖传。可惜从1966年划给诸暨至今，戴氏文化只能成为我们的历史和记忆。

壶源江之上，清以前除了建溪的戴氏以外，据《檀溪陈氏宗谱》载：车方派常八公陈正性于明洪武二十四年（1391）科中授河南布政使，著有《官游集》；常十一公陈惟能著有《湖山园诗草》；明嘉靖四十三年（1564）“檀溪渔隐”陈佑发起“檀溪八景诗”唱和，除此外鲜有记载。但自清初顺治年间杭坪中村的张燧开始，壶源江流域就进入诗文复兴时期。

张燧有自著诗集《香雪园诗钞》，整理辑成的有《存雅堂遗稿》《文安遗稿》《石陵稿钞》《待制集》《九灵集》《宋景濂逸集》《孟兼遗集》，总称《先贤遗文集七种》，为浦江文献作出了杰出的贡献。

盘州，早有明代陈昌言的《盘溪八景诗》。盘州的潘德淐（1717~1782）通经史，著有《读诗闲评》《瓶山杂著》等诗文；周璠（1734~1808）曾任海盐训导，戴殿泗曾随其学十余年，著有《盘州诗集》2卷。潘瑛（1939~2019），生前是省诗词楹联学会会员，出版《独石斋诗画集》。

　　檀溪之诗，最著名的莫过于陈松龄（1734~1794）与陈浩然父子合著《鸣和诗存》10卷，是壶源江流域的诗歌巨著，可与浦阳江咸丰年间郑义门郑楙的《浦阳历朝诗录》媲美。陈松龄9岁能咏莲花诗，从戴望峄学于太学，以诗名重于时，为《金华诗录》誊稿，著有《雪崖诗文集》16卷。另有一次重要的诗歌唱和活动。明嘉靖四十三年（1564）重阳日，寺前村“檀溪渔隐”陈佑（1468~1539）效仿元至正十六年（1356）三月上已日郑义门郑彦真修楔事于桃花涧，太史宋公宋濂为记其事的做法，邀请一群文友遨游檀溪山水，探幽览胜，列出“檀溪八景”：檀溪晚钓、柘坞春耕、钱塘展墓、永安招友、会龙哦松、惠云赏桂、鸡峰步展、马塔灌樱。并以所作七律《檀溪八景》诗征韵。一时间诗意流淌，广为唱和，传为美谈。其中，以张元谕的《檀溪八景诗》最为著名。张元中，明嘉靖二十五年（1546）举人，作《檀溪八景诗序》。张元谕的檀溪八景诗赠渔隐先生，如下：

檀溪晚钓

白石齿齿寒泉鸣，流到檀溪碧草生。

幽渚独栖垂钓客，游鱼应识把竿情。

五更廖廓水天净，一曲沧浪山水横。

不到东溟鱼已老，何心欲避任公名。

柘坞春耕

岩曲柴门倚柘枝，风光犹是上皇时。

春归四野柳先觉，乐在一犁农自知。

好鸟呼朋过别墅，寒云结盖覆东菑。

丰年自有杯中物，携到山头日咏诗。

马塔濯缨

水经马塔寒更殊，一片琼浆泻玉壶。

头上砌云清可濯，胸中翳雾坐来无。

迟回洲渚凫鸥至，摇动烟波日月孤。

尔见潺湲犹有意，红尘未洗益惭吾。

鸡峰步屣

幽人步屣鸡峰巅，踏破苔花到紫烟。

离却人寰无一事，始知天路有群仙。

山中白日迟迟度，石上丹芝故故妍。

为问桃源避世者，何如兀傲圣明年。

会龙哦松

会龙庄上翠微峰，种得扶疏百尺松。

散步纵观诗自就，清阴相引思偏浓。

风生谷口疏弦奏，云宿枝头偃盖重。

苦忆骚人无限兴，何时解组觅高踪。

惠云赏桂

萧瑟寒林木黄叶，青青桂树始含芳。

村沽白酒秋初美，露浥丹葩晚更香。

披拂凉风催好句，浮沉皓月纵飞觞。

惠云景色因君别，留与千秋作醉乡。

钱塘展墓

仙游何事不归来，泪尽空山白日颓。

烟雨凄凄猿叫啸，松楸飒飒鸟飞回。

绕丘独是趋庭步，酹地何如献寿杯。

赋到蓼莪浑是憾，谁知此恨更难裁！

永安招友

天上论交悔未还，羡君招隐买青山。

洞中日月弹棋尽，松下烟云满路间。

大笑无言心莫逆，角巾野服鬓同斑。

浮名共道非吾事，黄绮何须入汉关？

大畈乡上河村陈净如（1776~1854），族谱中发现有几十首诗。双姑源南山村的毛淳民，抗日战争时期筹建浦江初级中学，任校长，著有《毛淳民诗词抄》一卷，封面还是著名作家冰心的题字。

湖溪虞宅人虞善扬，光绪十六年（1890）岁贡，著有《爱月楼诗文草》《桑梓集》数十卷。门生于国桢辑《醉经堂虞柳堤诗稿》一卷。其子虞廷（1875~1912），光绪二十八年（1902）举人，参加武昌起义，曾任浙军第二标统领官、浙军都督府参事官、浙江讲武学堂堂长，著有《醉经堂杂稿》和《湖溪八景诗》等，其中“湖溪八景诗”，虞氏另有虞善扬、虞啓明、虞书等六人进行了步韵唱和。

茜溪朱宅村的朱耀枢（1882~1938），著有《瞿峰遗草》上下卷，上卷是文，下卷是诗，可惜已佚。

杭坪有《杭坪八景诗》和《茅庐八景诗》。民国吴智塘在《又杭坪八景并引》中写道：杭坪隶浦西北十五里，蒋、吴、张及诸杂姓人居焉。后有山曰茅庐。浦《志》称：邑名山仙华外，惟此最奇秀。然不有表扬而题咏之，虽有名山川，终淹没而不彰。语云：人能美地，地不能美人。余杭坪人也，愧不能为杭坪美，窃慕夫古之美地者，敢拟古作八咏八章，伏愿茅庐诸胜，毋见哂焉可。这段话写得很有意涵，“余杭坪人也，愧不能为杭坪美”一句话，把我这个跨世纪的杭坪人说的无地自容，遂引用它，继而鞭策自己要为家乡多做力所能及之事，以告慰先贤在天之灵。

石宅村的石西民（1912~1987）曾任《新华日报》社长、《解放日报》和新华社副总编、文化部副部长，写过不少有关家乡的诗。其中一首写于1982年8月27日回家乡时，为西水东调而写的诗，诗云：

白首归家处处情，儿时踪影渺难征。

田园景色迷人眼，耋稚欢颜醉客心。

云拥峰峦愁不见，车驰杜宇笑相迎。

壶源水过金坑岭，喜极当年愿竟成。

在诗序中，石西民深情地写道：幼时常听父老言：昔日陈公图于金坑岭作坝，今壶源江水折向东流，灌溉丘陵地段，惜未成而罢。余少年时代每过金坑岭，见两岸陡壁，一水中泄，即兴何日得遂父老宿愿之思。此景此情，一生未忘。今白首归家，目睹昔时梦想已成现实，安得不为之狂喜耶。

石宅村的石理俊（1928~2019）祖孙三代都会写诗，父亲石宝琛黄埔军校第七期骑兵科毕业后即投入抗日前线，1942年5月，日军发起“浙赣战役”，石宝琛率暂编35师二团三营奉命驻守金华汤溪黄岩孔村，日军轰炸该村时石宝琛不幸遇难。《金华日报》曾专题连续报道此事。1949年3月，石理俊子承父业投身革命，参加浙东人民解放军金萧支队，同年考入华东军政大学。毕业后，任职于空军后勤部宣传处，离休后投身诗歌教学与创作，为中华诗词学会理事、解放军“红叶”诗社导师、《北京诗苑》主编等，编著《中国抗战诗词精选》《中国古今题画诗词全璧》《致诗友》《小月河边草》等多部诗作，是近现代壶源江乃至浦江最有影响力的诗人。该村石学玢（1912~？），黄埔军校毕业，浦江县仙华诗社首任社长，浙江省诗词学会理事，中华诗词学会会员，著有《荆居吟韵》二集。

最值得一说的还是石响村。石响，又名石香、石象，纯粹一个小山村。居《罗氏宗谱》载：元至正间，罗义至浦西北石香之麓，见泉清地美山秀，遂迁居于此。清至民国罗氏后裔族人针对石香岩、石香洞，或到石香岩读书、或为石香岩寺僧、石佛等计有九人留下了十三首诗，诗作水平均可；另有几首石氏、朱氏写石香岩的诗遗存，难能可贵。

曹源的程家五家村人于国桢（1868~1928），县学廪生，曾任浦江县地方自治研究所所长和县议会秘书，著有《醉月轩诗草》。

东岭源西山坪村的于荣箕，是叔父于超然继子，于超然（1847~1900）清末浦江诗人，著有《超然抒情集》。于荣箕（1871~？）卒于解放后，具体时间不详，从虞廷父虞善扬学，曾跟随虞廷，也参加过清末的科举，可惜未中。著有《松围轩钞》一卷，是其15岁到25岁所作诗词作品。月泉学社社长江东放致力于乡土人文历史的挖掘搜集与整理，将于超然、于荣箕父子的诗集搜集整理并点校出版，使得西山坪村的诗歌不因村庄的消逝而消逝。

可以肯定的说，上述仅仅是本人搜集壶源江诗歌文化之部分，壶源江的诗歌远不止这些，期待有心人搜集整理并发布。

作者：何金海，原浦江县文联主席、浦江县政协文史委主任，整理于2025年2月18日

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