浙东七日游(四)绍兴鲁迅故居，追寻先生足迹

太极我武

2024年5月12日，结束了舟山的旅程，我们乘大巴车向着浙江绍兴进发，上午10点，终于抵达了心心念念的绍兴鲁迅故居。

踏入鲁迅故居，仿佛走进了先生笔下的世界。穿过两扇黑油油的石库台门，绕过右侧长廊，就来到了“桂花明堂”。想象着先生小时候曾躺在树下乘凉，听继祖母摇着芭蕉扇讲故事。继续前行，走过石板天井，便能看到鲁迅的卧室兼书房，那铁梨木床仿佛还留存着先生的气息。

而后，我来到了屋后的百草园。“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树……”眼前的百草园，菜畦翠绿，石井栏古朴，参天大树下似乎还藏着儿时鲁迅的欢笑与好奇。我仿佛看到那个身着布衣的少年，在草丛中捉蟋蟀、在泥墙根挖何首乌，感受着大自然给予的无限趣味。

从百草园出来，出门向东，行不上半里，走过一道石桥，便到了三味书屋。推开黑油竹门，第三间房便是充满书香的三味书屋。屋内，中间挂着的“三味书屋”匾下，一幅肥大的梅花鹿伏在古树下的画引人注目。鲁迅当年刻着“早”字的课桌安静地摆放着，仿佛在诉说着先生勤奋求学的故事。

离开三味书屋，来到河边的乌篷船码头。乌篷船两头尖翘，船身覆着半圆形黑篷。坐上乌篷船，船老大手脚并用，熟练地划着船。小船轻轻缓缓地穿梭于白墙乌瓦之间，水面荡开绵长涟漪，尽显江南水乡特有的静谧之美。

船行至咸亨酒店，上岸便看到了那位熟悉的“孔乙己”。他依旧瘦骨嶙峋，一袭长衫，侧身斜倚柜台，仿佛正准备排出九文大钱，说着“温两碗酒，要一碟茴香豆”。走进咸亨酒店，找个位置坐下，点上一碗黄酒，一碟茴香豆，品味着这独特的绍兴味道，感受着这座城市的烟火气息。

绍兴鲁迅故居的每一处角落，都承载着先生的回忆，乌篷船、三味书屋、百草园、孔乙己和茴香豆，它们不仅仅是景点和美食，更是一种文化的传承，让人沉浸其中，回味无穷。

鲁迅的一生

鲁迅1881年出生于浙江绍兴一个传统士大夫家庭，13岁时祖父因科场作弊案下狱，父亲身患重病，家境由小康坠入困顿。

1898年到南京，进入江南水师学堂，后改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。1902年赴日本东京，入弘文学院普通科江南班。1904年入仙台医学专门学校，后弃医从文。1906年回绍兴，奉母命与朱安女士结婚后返东京。

1909年回国，在杭州浙江两级师范学堂任教，1910年到绍兴府中学堂任教。1912年应蔡元培之邀到南京教育部工作，不久随部迁至北京。1920年起在北京大学等校兼课。1926年“三一八惨案”后南下任厦门大学文科国文系教授。1927年1月到广州，就任中山大学文学系主任兼教务主任，后辞职。

1927年10月，鲁迅与许广平定居上海。此后他参加了中国革命互济会、中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟、中国民权保障同盟等组织。1936年10月19日病逝于上海。

鲁迅的影响

鲁迅在文学方面创作了《狂人日记》《呐喊》《彷徨》《阿Q正传》等经典作品，以白话文形式深刻反映社会现实与人性，开创了中国现代白话文学先河，为现代文学奠定了基础。其独特的文学风格，语言简练、犀利，思想深邃，塑造了众多经典的人物形象，如孔乙己、祥林嫂等，给后世作家提供了宝贵的创作借鉴。

作为新文化运动的重要参与者，他猛烈批判封建礼教、旧文化和旧传统，如在《狂人日记》中揭示“吃人”的封建礼教本质，唤起人们的觉醒意识，推动了思想文化的革新与进步，促进了民主与科学思想的传播。

他的作品关注底层民众的苦难，对社会的贫富悬殊、道德沦丧等弊病进行深刻揭露和批判，唤起人们对社会问题的关注，激发了民众的社会责任感和变革意识，对推动社会变革起到了积极的作用。

鲁迅的作品被翻译成多种语言，在世界文坛尤其是在韩国、日本等东亚文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”，让世界更好地了解中国社会和文化。

对于鲁迅而言，乌篷船是他童年记忆的一部分，在他的作品中，乌篷船多次出现，成为故乡的象征，唤起人们对江南水乡的美好想象。

乌篷船在鲁迅的笔下，也不只是简单的文化符号，还带有时代的隐喻。在那个风雨飘摇的时代，乌篷船在波涛中前行的姿态，恰似旧中国在困境中挣扎的缩影。

百草园：在鲁迅故居后面，占地近2000平方米，是周家十来户人家共有的菜园，是鲁迅童年乐园，现大部分园地保持原貌，“短短的泥墙根”为原物。 

鲁迅笔下的百草园，是他童年的欢乐王国，是自由与纯真的象征。在这里，他听蟋蟀弹琴，看云雀高飞，在自然中汲取无尽的想象与灵感。

咸亨酒店：在市区鲁迅路秋官第，临街朝南，店内摆设格局如鲁迅小说《孔乙己》所状，此处老酒地道，“过酒坯”风味纯正，有绍兴酒俗博物馆之戏称。 

咸亨酒店，是另一个充满故事的地方。店内的格局与《孔乙己》的描述别无二致，仿佛孔乙己下一秒就会穿着长衫，排出几文大钱，要一碗酒和一碟茴香豆。在这里，我深刻体会到鲁迅对社会底层人物的悲悯。他用犀利笔触描绘孔乙己的悲剧，揭示封建科举制度对人性的戕害，让我看到那个时代小人物在社会洪流中的挣扎与无奈。

三味书屋：清末绍兴城里著名私塾，鲁迅12岁至17岁在此求学。书屋是三开间小花厅，本是寿家书房，寿镜吾在此坐馆教书60年，室内陈设及周围环境基本保持当年原貌。 

三味书屋虽规整有序，却多了几分拘束。屋内的桌椅摆放，仿佛能让我看到少年鲁迅在书案前奋笔疾书，摇头晃脑诵读诗书的模样。

鲁迅祖居：即周家老台门，建于清乾隆十九年，占地3087平方米，坐北朝南，由台门斗、大厅、香火堂、后楼四进组成，东西各有厢楼，是绍兴保存最完好的台门建筑之一。

鲁迅在此诞生，一生超三分之一时间在这度过。新台门坐北朝南，青瓦粉墙，砖木结构，共六进，大小房屋80余间，连同百草园占地4000余平方米。 

大厅的气派彰显着家族昔日的荣光。木雕、砖雕精美绝伦，却也在岁月侵蚀下略显斑驳，像是在静静诉说着周家的兴衰往事。这让我不禁联想到，在这样的封建大家庭中成长，鲁迅目睹了家族的起落，也见识到封建礼教的种种弊病，这些经历或许正是他日后批判锋芒的根源。

走出鲁迅故居，心情久久不能平静。鲁迅故居不仅是建筑的集合，更是一部立体的史书。在这里，我看到了鲁迅成长的轨迹，感受到他对故乡复杂的情感。他既眷恋故乡的山水人情，又对故乡所承载的封建旧俗深恶痛绝。他以笔为剑，从这里出发，试图唤醒沉睡的国人。此次参观，让我对鲁迅的作品有了更深层次的理解，也让我明白文学的力量不仅在于描绘生活，更在于改变生活。