（1215）上海博物馆（108）古埃及文明展（1）法老的国度（1）众神初现秩序旦始

太阳泉 ~🌤 💦

2025年2月18日 今天，我们去上海博物馆（人民广场馆）参观古埃及文明展。参观票很紧俏，我们于2月5日就在网上预约买票了，前面的票全已售罄，最早的日期是2月18日，成人票148元；优惠票74元。 来参观的人很多，博物馆里攘来熙往，摩肩擦踵。据说：“今天的观众不算多，去年7月份人最多时在外面排队5个小时”。参观者都很认真，拍照时不厌其烦，还把旁拍的文字一起拍进去，可见大家都很珍惜这来之不易的机会。 　　博物馆南门前，大门两侧的八座神兽石雕有的张嘴含笑，有的拱背弯腰，它们各俱形态，在欢迎着观众的到来呢！ 这八座神兽石雕是老馆长马承源巧运静思，从数百件馆藏汉唐石刻中精选出来，然后邀请著名雕塑家陈古魁放大做成模样，再由雕塑之乡河北曲阳的石匠依样打制，它们在此已经驻守二十多年了。 仿唐狮子 仿北魏狮子 仿汉天禄 仿北魏狮子 仿南朝狮子 仿汉辟邪 仿唐狮子 仿唐狮子 ~&~美内普塔站像 “美内普塔站像”置于上海博物馆（人民广场馆）南门外，是此次展览唯一一件室外展品。“美内普塔站像”高2.4米，这尊法老站像是埃及卢克索博物馆的藏品。由黑色花岗岩雕刻而成，高大庄严，五官清晰可见，肌肉线条流畅明显，展现了新王国时期古埃及工匠精湛的技艺。 据介绍，美内普塔是第十九王朝的法老，拉美西斯二世的儿子，约60岁才继任为法老。虽然在位时这位法老早已是年过花甲，但雕像依然把他刻画成了一个青壮年法老的样子，力图展示国王最为理想的形象。 “因为它太大太重，无法搬进上博，所以在征得埃及最高文物委员会的同意后，将它放在门口。这也是一个美好的意外，因为这件文物在卢克索博物馆就是露天放着的。而且埃及的博物馆普遍在入口处摆放一个法老像，有迎宾欢迎的寓意。 美内普塔站像（在博物馆“南门外”） 因为太大，进不了大门。 　　“金字塔之巅”古埃及文明展，展期从2024年7月19日至2025年8月17日。“金字塔之巅”是有史以来全球最大规模、亚洲最高等级的古埃及文物出境展，也是中国首次与埃及政府合作，全面揭秘古埃及文明及其最新考古发现的大展。 “金字塔之巅”在3000平方米的空间中呈现492组788件古埃及文物，在一楼大堂分《法老的国度》、《萨卡拉的秘密》、《图坦卡门的时代》三个展厅，通过展览叙事、文物陈列与数字技术，打磨风格相异的沉浸式空间，使观众从不同层面感知古埃及的历史记忆。 “金字塔之巅”展出的文物主要来自埃及国家博物馆、卢克索博物馆、苏伊士博物馆等七家埃及重点博物馆，以及一批萨卡拉地区的最新考古出土文物“猫的木乃伊”。这些古埃及文物超过95%以上是首次来到亚洲，而萨卡拉考古新发现更是全球范围内的首次系统展示。` 　　《法老的国度》、《萨卡拉的秘密》、《图坦卡门的时代》三个展厅不同方向的导引。 三个展厅都要检票，共检票三次。 辛努塞尔特一世雕像头部~1（放在一楼大堂） 辛努塞尔特一世雕像头部（拉美西斯二世挪用）花岗岩高235厘米第12王朝（约公元前1985-前1773年)米特拉希纳出士埃及国家博物馆 辛努塞尔特一世是中王国时期第12王朝的第二位国王，也是该王朝最强大的统治者之一。在位期间，他将埃及的南部边界扩展到第二瀑布，远征利比亚，组织开发了西部沙漠的绿洲地区，还在多地留下自己的纪念性建筑。 在这尊雕像中，辛努塞尔特一世头戴象征古埃及王权的白色王冠，下巴装饰着假胡子。雕像上还出现了拉美西斯二世的名字。拉美西斯二世是新王国时期第19王朝的著名国王，也可能是古埃及留下最多雕塑作品的君王。 在众多署名拉美西斯二世的雕像中，有一部分制作于他的统治期间，另一部分则挪用自其他埃及先王雕像。这种摄用反映了埃及王权的一种政治逻辑，即以杰出先王的荣光和记忆来强化当代国王的合法性和权威性。 辛努塞尔特一世雕像头部~2 辛努塞尔特一世雕像头部~3 　　我们首先进入《法老的国度》展厅，法老的国度以创世神话为起点，聚焦古埃及文明的地标——神庙与金字塔，探寻古埃及文明的底色，追溯埃及文明的轨迹。这是一场横跨三千年的文明之旅，涵盖古埃及社会制度、日常生活、精神世界等各方面。 展厅亦呈现若干中国文物，以期展开不同文明之间的双重对话。 ~&~序言 “法老的国度”以创世神话为起点，聚焦古埃及文明的地标—神庙与金字塔，探寻古埃及文明的底色，追溯文明的轨迹。当秩序诞生、王权始兴，法老时代的历史叙事由此展开，奠定了此后数千年的灵魂基调。 而在历史舞台的最后一幕中，古埃及文明汇入地中海更广阔的世界，在与其他‘文明的融合中得到永存。这是一场横跨三千年的文明之旅，展现古埃及的宇宙观、神圣王权、贵族群体、工匠技艺、文人生活、信仰世界与墓葬习俗等，涵盖社会制度、日常生活到精神世界的方方面面，解开古埃及文明的神秘面纱。 展厅亦将呈现若干中国文物，以期在共鸣中展开古老文明之间、古代与现代之间的双重对话。 古代埃及与中国古代对照表~1 古代埃及与中国古代对照表~2 古代埃及与中国古代对照表~3 古代埃及与中国古代对照表~4 古代埃及与中国古代对照表~5 古代埃及与中国古代对照表~6 ~&~ 视频1分30秒~：介绍古代埃及与古代中国…… ~&~ 视频1分18秒~：介绍古代埃及展品 ~&~（一）众神初生秩序旦始 “埃及是尼罗河的赠礼”，尼罗河穿过千里沙漠，注入地中海，是古代最发达的高速通道。它定期泛滥，带来肥沃的黑土地，孕育了人类的早期文明。 每天太阳东升西落，每年尼罗河泛滥又退去，这种对立统一、循环往复的自然节律，促生了秩序与混乱对立共生的宇宙观，贯穿古埃及文明的始终。 为战胜混乱带来的恐惧，古埃及人将对大自然的认知演绎为上千个神祇的形象，通过供奉众神维护宇宙秩序。 这种根植于自然地理环境的宇宙观，使得古埃及人很早就形成了自己的文化归属感与文化凝聚力，推动了王权的诞生和早期国家的形成。 　　前王朝时期王陵出土，器皿显示，国王从这时开始使用某些特定的装饰主题来彰显王权。这只陶罐上出现的王室狩猎和船只航行图案一直被古埃及人使用到了法老文明的末期。 画有船、动物和鸟类的陶罐 前王朝时期（约公元前5300-前3000年）埃及国家博物馆 陶罐~2 陶罐~3 陶罐~4 陶罐~5 涡旋纹陶罐陶、颜料前王朝时期（约公元前5300-前3000年）埃及国家博物馆 涡旋纹陶罐~2 涡旋纹陶罐陶、颜料前王朝时期（约公元前5300-前3000年）埃及国家博物馆 　　彩陶几何网格纹壶（中国）新石器时代马家客文化半山类型（距今约4700-4400年）中国马家窑文化 距今约5800-4100年的马家窑文化，主要分布于黄河上游的甘肃、青海、宁夏地区，与黄河中游地区的仰韶文化具有密切关系，包括石岭下、马家窑、半山、马厂四个类型。 马家窑文化的显著特征在于其高度发达的制陶业，尤其以彩绘陶器闻名遐迩。这些彩陶不仅数量众多，而且装饰纹样繁复多样，主要包括漩涡纹、圆圈纹、网格纹、菱形纹、条带纹、折线纹、人蛙纹、贝纹等，艺术风格独特，文化内涵丰富，是研究中国早期文明发展的重要物质载体。 shanghal Museum彩阿菱形文整채도 능형문호vivo X200 Pro IZEISS2025.02.1811:341丶 石罐斑岩、金、铜第2王朝（公元前2890—前2686年）埃及国家博物馆 石罐~2 石罐~3 陶碗（河马图案） 古埃及在文明之初就表现出了对助植物和自然环境的细致观察和敬畏之心。陶碗上的几何圆案描绘了河马的形象，这种动物具有双重的象征會义，既是泥池和破坏力的化身，也象征看生育、母性与再生。 黑顶陶瓶画有征服人像的陶.瓶、颜料前王朝时期（约公元前5300-前3000年)阿拜多斯出士埃及国家博物馆 这只陶瓶出土于阿拜多斯的前王朝墓地。瓶身上以白线描绘的画面反映了当时城邦之间的战争和古埃及国家的统一过程。 画面中尺寸较大的形象是国王，作为胜利者的他一手抓着俘房的头发，一手用武器击打他们，俘虏则束手就擒。这一国王“抓打‘‘敌人的画面从此成为了古埃及王权艺术的核心符号之一，几乎在任何时期的神庙外墙上都可以看到这个画面。 黑顶陶瓶~2 黑顶陶瓶~3 复活的奥赛里斯像 这尊雕像相当罕见地表现了冥界之主复活的一幕。奥赛里斯俯卧在制作木乃伊用的石床上，手背僵直地放在身体两侧，头部抬起，直视前方，显示了他从死亡中重生的神秘能力。 第26王朝，公元664年~525年 复活的奥赛里斯像~2 复活的奥赛里斯像~3 复活的奥赛里斯像~4 伊西斯哺乳荷鲁斯像青钢后期埃及（公元前664-前332年)埃及国家博物一馆 智慧导资：女神伊西斯怀抱孩童形状的荷鲁斯神。孩童形象的塑造了裸体和遵从单绺侧辫的基本规范，但省略了口含食指的标志性动作，女神与神子皆正视前方， 庄严肃穆，只有身体接触，而无感情互动。 伊西斯哺乳荷鲁斯像~2 伊西斯哺乳荷鲁斯像~3、 奥赛里斯三神像石灰岩古王国时期（公元前2686-前2160年）伊斯梅利亚博物馆一 奥赛里斯三神像~2 红白双冠灰花岗岩新王国时期（公元前1550-前1069年）索哈杰省博物馆 红白双冠~2 奥赛里斯头像玄武岩第26王朝（公元前664-前525年)埃及国家博物馆 奥赛里斯头像~2 奥赛里斯头像~3 奥赛里斯站像 奥赛里斯像通常呈现为站姿或坐姿的木乃伊形态，手握象征神圣王权的连枷与权杖，身体被褭尸布紧紧缠绕，象征其所代表的复活与永生。埃及国家博物馆 奥赛里斯站像~2 奥赛里斯站像~3 　　仿篮子石盘片岩第3王朝（公元前2686-前2613年)埃及国家博物馆^ 仿篮子石盘~2 牛肩胛骨（占卜用） 占卜用牛肩胛骨，现存六十三字，主要卜对先祖举行寨得的方式，选择是从时王的五世祖“祖乙”向上察祀，还是从时王的祖父“小乙”向下察祀；是在甲日、乙日还是丁日毕行酒察等。 在美索不达米亚、在古埃及、在中国，人们各自创造了一套古典文字系统。中国的汉字体系成形的时代虽相对较晚，却是其中唯一至今仍在使用的“活文字”。同古埃及人用莎草纸类相似，上古时代的中国人多就地取材，以竹木简为书写材料，偶尔也使用贵重的绢帛。然而竹常易朽，目前可见的商周古汉字多为青铜器陶器、玉石器及龟甲兽骨上的铭文。 牛肩胛骨~2 牛肩胛骨~3 带有甲虫挂坠的护身符带有鹰形挂坠的串珠项链从尼罗河谷地到三角洲湿地，从人群集居的城镇到荒凉的沙漢，处处可见乌类常衍生息。鹰是最受古埃及人崇拜的鸟类之一，王权之神荷斯、太阳神拉底比斯的战神云围、孟菲斯的素卡尔神等都具有鹰隼或鹰头人身的形象。v 甲壳虫挂坠、鹰形挂坠~2 甲壳虫挂坠、鹰形挂坠~3 象牙标签第一王朝（公元前3000年~公元前2890年）索哈杰省博物馆 象牙标签~2 石刀煤石或黑硅石早王朝时期（约公元前3000-前2686年)埃及国家博物馆 石刀~2 　　古埃及文明展参观的人很多，有800多件作品。我们离开这个展厅，跟着人流往前移。 　　今天参观分三个展厅，这是第一个展厅《法老的国度》第一部分观赏结束，我们进入第二部分“秩序典章王权王道”继续参观。 ~&~《法老的国度》一、众神初现秩序旦始二、秩序典章王权王道三、仪式生活等级社会四、斯文斯道文人雅士五、交融再造埃及与地中海世界六、永恒回归来世信仰 ~&~~~~&~~~感谢文峰砚池鼎力相助！部分图文来自网络在此致谢！2025年-2月-18日- 22：00完稿于上海太阳泉太阳泉启示制作美篇，纯属兴趣。不必点赞，回复互免。不必感谢，回复互免。发现有错，请予纠正。谢谢阅读，分享快乐。

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