婺源民俗博物馆

史永坤

　　婺源民俗博物馆位于江西省上饶市婺源县的江湾景区乡贤园内，是一座展示婺源传统文化的博物馆。

馆内收藏了大量的文物和艺术品，通过这些展品，访客可以了解到婺源的历史和文化。婺源民俗博物馆的展品丰富多样，包括文房四宝、日用百工器具、家具家居、陶瓷珍宝、银器银饰、刺绣女红和古器文玩等，这些藏品大多数出自本土艺人工匠之手，生动展现了古徽州婺源人的生活图景。走进民俗博物馆，亲身体验非遗文化和传统民俗，感受千年古镇的魅力。

文房精供

婺源自古就有“十户之村，不废诵读”的美誉。在这里，徽商崇文重教、科举及第，是每一个氏族的共同意识和目标，求知求学更成了一代代族人永不休止的课堂。即使是后来崛起的商帮，也多是亦贾亦儒，或先儒后费，或先贾后儒，都从不放弃读书习文。千百年来，诗书传家俨然是婺源一道永远的风景。因此，文房书斋成了他们精神皈依和情感栖息的领地。或是明轩，或是斗室，他们耕耘于斯，也乐在其中。

文房四宝：笔墨纸砚

卷缸、提盒

筝

篾匠

竹编提盒

木雕吊盆桶

锡茶罐

水枪、蜡台

吉象纹铜手炉

铜熨斗

熏香炉

锡制酒壶

铜护手（骑兵剑）

锡制刻花盖杯、壶

糕模板

果盒

“徽派”民居是指明清时期徽州地区特有的一种建筑形态。

由于受风水学影响和山区条件限制，婺源的民居大多面积不大，均为闭合式结构，即四周高墙围护，主要依靠天井采光通风。这样既符合“藏风聚气”的理念，也是防火、防盗的客观需要。民居主体（正屋）分前后堂。前有正堂和左右厢房，天井两侧有的还设有廊厢，功能主要是会客和起居。后堂较小，但结构与前堂基本相同，纯为生活场所。正屋外侧一般都加建余屋，用作厨房及堆放杂物等。

　　在婺源，家居旧俗讲究礼法秩序。居屋安排，长辈居前堂，晚辈在后堂，且分左右。女子一般不到前堂活动，待字闺中的女儿则必须住在楼上。儿子成家要自立门户，房子大多挨着正屋加建。有的家族屋连成片，且户户相通。大户人家还建有客馆、书屋、绣楼及庭院，大门、梁枋、柱础、门窗等，更是饰以大量雕刻，图案吉祥雅致，颇具文化气息。

各种佩饰

陶瓷珍宝

鼻烟壶

各类精品瓷器

门神

银饰银器

　　据考古发掘，战国时期已有银器。可见，至少在2500年前，银器制作的历史就开始了。到秦汉，制作工艺已达较高水平。进入唐代，银器制作和使用的范围不断扩大，分布广泛。

　　银制品除器皿用具外，头簪、头钗、耳环、耳坠、项锁项圈、手镯臂环等银饰开始出现，镶金点翠等工艺也得到普遍运用。这一时期，是银器史上重要的繁荣期。至宋，银器银饰开始大量流入民间，并逐步商业化。装饰图案的主题更加多元，风格典雅秀美，铸、刻、雕、焊等工艺也有极大提高，且开始出现铭款。

　　明清两朝，银器银饰的工艺风格，明较简洁，清则华丽。尤其是康乾以来，錾刻、花丝、镶嵌等技艺可谓工不厌精，堪称绝伦。同时，佩戴银饰也已成为风俗，普通百姓广为传袭,因此有“明清满天下”之说。

　　刺绣，在中国有二三千年的历史。发展到清末，已形成湘、苏、蜀、粤所谓“四大名绣”，以及上海顾绣、北京京绣、温州瓯绣等不同风格的流派。

婺源的刺绣属新安(徽州)刺绣，主要受顾绣和苏绣的影响，配色雅静，绣工精致。

　　绣法以平绣、乱针绣和打籽绣为主，也间用锁丝、盘金、挑花等技法。图案多是花蔓、翎毛、瑞兽等寓意吉祥的内容，也有以书法、山水、博古入绣的，尤具徽州的特点。

　　明清时期，婺源在外经商为官者众多，往往经年不归。因此，守在家里的女人除了侍奉公婆、教育子女和料理家务外，便是做好刺绣女红。她们有以此苦度时光的，也有以此所入贴补家用的，但更多的还是为了寄托心中的那份情感和期待。

三寸金莲（女鞋）

诰命箱与勅命箱

　　浮雕“走进婺源人的生活”，是幅旧时婺源乡闾的风俗画卷。作品选取了人生中少儿、青中年、老年三个阶段，通过童稚嬉戏启蒙，秉烛苦读应举、宅前迎娶新娘，水口送郎远商，合家拜年迎春等场景，展现了古徽州婺源的乡风民俗。在这里，人们“读朱子之书，秉朱子之教，执朱子之礼”，敬祖尊长，敦亲睦族，崇文重教，守礼尚义，已是婺源人生活的精神皈依，世代相传。

婺源奇石

　　奇石，是一门发现的艺术。一块石头经过自然造化，有些生出画境，有些宛如造像，因为人们审美活动的参与，而成为一件可供观赏的艺术品。

现代观赏石的品鉴一般是“形、质、色、纹”四个方面，讲究自然天趣，追求山水情怀。

　　婺源在源自北部高山的古坦河水系,发现一种黄蜡石料，因莹洁清丽、细腻润泽而声名鹊起。其中，肉型石尤为惟妙惟肖，在同类石全国九大产地中名列前茅。一些玉化充分的黄蜡石，堪比黄龙玉石，成为藏家新宠。

婺东江湾水流域有一种俗称“铁包金”的石料，黑地金纹，也甚为难得。