<p class="ql-block"> 上世纪二十年代初，张大千日本留学后，在其兄张善子安顿下，立足上海，二十来岁崭露头角，他跟随志友游历於苏沪徽浙之间，二十年代未客居浙江嘉善魏塘镇，时常云集书画家交流，拜叩吴镇墓园，一晃约四年多的时间，而后他随年长他十七岁的张善子二兄及孙中山同盟会的叶恭绰借居苏州网师园也将有五六年的时间，同苏州文化圈打成一片，积极参加各类雅集活动，尤其是正社书画会组织发起，同吴湖帆走得比较近，吴湖帆、何澄、彭恭甫几位正好住得不远，于是自然形成一个文玩圈，诗词吟诵，书画交流，他又广收门徒，不悦乐乎，在几大藏家处饱览历朝历代书画名作，拓展了传统绘画见识，可说他在苏州完成了他博士学位，为走向南北，开拓世界积累了坚实的一步。</p><p class="ql-block"> 1933年1月6日张大千昆仲参加吴湖帆组织发起的正社书画会，在同盟会元老何澄，叶恭绰的运筹下於1934年9月9日正社书画会画展在北平中山公园水榭举办画展，北平书画家溥心畬、于非厂、何其筑、汤尔和、朱褒慈等十五人加入正社并参加书画展，于此张大千一举成名，被北平公认为南张北溥画坛领袖人物，而张大千谦退并推荐称南方他恭认为吴湖帆，于是又称南吴北溥画坛三足鼎立的霸主地位，于是正社书画会是那个时期社团南北交流十分有影响的社团，而张大千在苏州生活的几年不光是鉴赏宋元名迹，更重要结交了社会名流，为名扬北平奠定了基础，苏州是他跨入北平，走向世界的一条重要跳板，他进入敦煌也是叶恭绰提议大千深入敦煌，从而张大千的绘画色彩和人物造型有着质的变化，所以张大千的成功，首先是张大千的灵性和性情，其次还有就是环境和游历，第三就是他的圈子，正社就是他的重要人文层面，第四就是高人指路。所以张大千出川成龙，从日本到上海，从浙江嘉善到苏州，从苏州到北京到敦煌，最后走向国际，每个环节都是他事业拓展的重要历程。</p><p class="ql-block"> 张大千1949年离开大陆，近半个世纪生活在大江南北，初步打下了传统中国画的基础，可谓集大成的书画家，在南方也留下了大量作品，在江湖上留传着他的风骚雅事，名誉南北，2023年张大千逝世四十周年，浙江嘉善博物馆有心为他做了《从江南走向世界》张大千文献展，展方从平湖、嘉兴、嘉善几家地方博物馆和私人借了十几件作品一同展览，有幸正社画馆收藏的张大千文献资本被借展方一同展览。这次在2025年跨年之际，浙江美术馆在张大千诞辰一百二十五周年之时，做了《象外大千》展，充分体现了浙江的人文意识，特别关注传统性创造和全球性塑造，并进行研究展，这是值得我们苏州传统书画反思突破所学习思考。为何不在张大千先逝和诞辰二个关键点，来强调张大千同苏州的关连，也不在吴湖帆诞辰一百三十周年搞些活动，来提升一下吴门文化魅力 ，在这点上浙江值得我的学习的。于是我于画展结束前三天2月13日赶到杭州浙江美术馆观看了这些展览。</p>