楹联丛话-34

蕙心兰质

传统文化经典著作

　　乾隆中，每岁巡幸热河，必于中秋后一日进哨，即木兰围场也。重阳前后出哨。跸路所经，有所谓万松岭者，满山皆松，为重九日驻跸登高之所，岁以为常；庚戌岁，上进哨时驻此，周览行宫，顾谓彭文勤公，令将旧悬楹帖悉易新语，期以出哨登高时亲阅。公连日构思，偶于行殿正中得句云：“八十君王，处处十八公道旁介寿；”谓贴“万松岭”也，而难其对。

因以片纸驰价，属纪文达公成之。文达公笑曰：“芸楣又来考我乎？”即令来价立待，封纸付还。文勤公启视，则已就余纸写成对语矣。句云：“九重天子，年年重九节塞上称觞。”叹曰：“晓岚真胜我一筹矣！”

回銮日，此联果大蒙称赏，特赐文勤公以珍物八事。公跪辞曰：“此出句是臣所撰，而不能对；对语实纪某所撰。请移以赏纪某。”上曰：“两边语皆好，汝自应领赏。”即另发一分赐文达公。余闻之程兰翘师云。

　　乾隆年间，每年圣上巡幸热河，必于中秋后一日入哨，此即木兰围场。至重阳前后出哨。銮驾所经之地，有一处唤作万松岭，漫山皆松，乃重九日圣上驻跸登高之处，岁岁如此。

庚戌年，圣上入哨时驻于此地，遍览行宫，环顾左右，对彭文勤公言，令将旧悬于楹柱之联帖，皆易以新辞，以期出哨登高之时亲阅。彭公连日思索，偶于行殿正中得一上联：“八十君王，处处十八公道旁介寿。”此联意在题“万松岭”，然下联难觅。

于是彭公用片纸驰送与纪文达公，嘱托其续成下联。文达公笑曰：“芸楣又来考我耶？”即刻令来人稍待，封纸交还。彭公启封视之，下联已就余纸写就，其句为：“九重天子，年年重九节塞上称觞。”彭公叹曰：“晓岚之才，真胜我一筹也！”

圣上回銮之日，此联大得赞赏，圣上特赐彭文勤公珍物八件。彭公跪而辞曰：“此上联乃臣所撰，然下联实难成对，此下联乃纪某所撰。恳请移此赏赐与纪某。”圣上曰：“上下联皆妙，汝自当领赏。”遂另发一份赏赐与纪文达公。此事乃吾从程兰翘师处听闻。

分段解释

　　乾隆中，每岁巡幸热河，必于中秋后一日进哨，即木兰围场也。重阳前后出哨。跸路所经，有所谓万松岭者，满山皆松，为重九日驻跸登高之所，岁以为常；庚戌岁，上进哨时驻此，周览行宫，顾谓彭文勤公，令将旧悬楹帖悉易新语，期以出哨登高时亲阅。公连日构思，偶于行殿正中得句云：“八十君王，处处十八公道旁介寿；”谓贴“万松岭”也，而难其对。

巡幸 xún xìng，指帝王离开京城到各地巡视，其目的多样，包括视察地方政务、了解民生、彰显皇威等，以巩固统治。

进哨 jìn shào，“哨”原指哨卡、哨所，是军事防御和管理的要点。“进哨”在这里指进入木兰围场的哨卡区域，意味着进入围场范围。

木兰围场 mù lán wéi cháng，位于今河北省承德市围场满族蒙古族自治县，是清代皇帝举行“木兰秋狝”的皇家猎苑。它地域广阔，生态多样，包含森林、草原、河流等，既用于皇帝行围打猎，也是军事演练和联络蒙古各部的重要场所。

跸路 bì lù，“跸”本意是帝王出行时清道，禁止行人往来。“跸路”即指帝王出行时所经过的道路，该词体现了此道路因帝王使用而具有的特殊性与尊崇性。

重九日 chóng jiǔ rì，即农历九月初九重阳节，这是中国传统节日。此日民间有登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、饮菊花酒等习俗，蕴含着祈求健康长寿、驱邪避灾等美好寓意。

之所 zhī suǒ，“之”是助词，相当于“的”；“所”表示地方、处所。“之所”常用来表示某个特定的地点或场所。

岁以 suì yǐ，“岁”指年；“以”在这里表示凭借、依靠，“岁以”结合语境可理解为每年凭借（这个地方），即每年都在这个地方进行相关活动，形成惯例。

庚戌岁 gēng xū suì，这是古代的干支纪年法，“庚”为天干，“戌”为地支，两者相配组成年份。文中“庚戌岁”指的是这一特定年份，具体需结合历史背景确定对应公元纪年。

周览 zhōu lǎn，“周”有全面、周到之意；“览”即观看、查看。“周览”就是全面、仔细地查看、游览。

顾谓 gù wèi，“顾”指回头看，或转过头；“谓”表示对……说。“顾谓”就是转过头来对某人说。

悉易 xī yì，“悉”意为全部、都；“易”表示更换、改变。“悉易”就是把所有的（东西）都更换掉。

期以 qī yǐ，“期”有期望、期待之意；“以”在这里表示时间上的界限或凭借。“期以”结合语境可理解为期望在（某个时间），文中指期望在出哨登高的时候。

介寿 jiè shòu，“介”有祈求、求取之意；“寿”指长寿。“介寿”常用来表达向人祝福长寿的意思。

　　因以片纸驰价，属纪文达公成之。文达公笑曰：“芸楣又来考我乎？”即令来价立待，封纸付还。文勤公启视，则已就余纸写成对语矣。句云：“九重天子，年年重九节塞上称觞。”叹曰：“晓岚真胜我一筹矣！”

以片纸驰价 yǐ piàn zhǐ chí jià，“以”表示用、拿；“片纸”指一小张纸；“驰”有快速传递的意思；“价”旧指被派遣传送东西或传达消息的人。“以片纸驰价”意思是用一张纸写好（内容），派送信人快速送去 。

属纪文达公成之 zhǔ jì wén dá gōng chéng zhī，“属”通“嘱”，意为嘱托、托付；“纪文达公”指纪晓岚，“文达”是其谥号；“成之”即完成它，这里指完成对联的下联。整句意思是托付纪文达公完成（对联的下联）。

来价立待 lái jià lì dài，“来价”指前来送信的人；“立待”即站着等待。意思是让前来送信的人站着等候（回复）。

封纸付还 fēng zhǐ fù huán，“封纸”指把写好回复的纸张封装起来；“付还”即交还给（来人）。就是将封装好的纸张交还给前来送信的人。

启视 qǐ shì，“启”有打开之意；“视”为查看。即打开（封装的纸张）查看。

则已就余纸写成 zé yǐ jiù yú zhǐ xiě chéng，“则”表示转折后发现的情况，可译为“却”；“已”是已经；“就”在此处有凭借、在……之上的意思；“余纸”指送来纸张的空白处；“写成”即书写完成。意思是却已经在送来纸张的空白处书写完成了（下联）。

矣 yǐ，语气助词，用于句末，可表示陈述、感叹、祈使等语气，在这里起加强陈述语气的作用，相当于“了” 。

称觞 chēng shāng，“称”有举起之意；“觞”指酒杯。“称觞”即举杯祝酒，常用来表示向人敬酒、祝福，文中指在节日时向帝王敬酒祝贺 。

　　回銮日，此联果大蒙称赏，特赐文勤公以珍物八事。公跪辞曰：“此出句是臣所撰，而不能对；对语实纪某所撰。请移以赏纪某。”上曰：“两边语皆好，汝自应领赏。”即另发一分赐文达公。余闻之程兰翘师云。

回銮日 huí luán rì，“回”指返回；“銮”本指皇帝车驾上的铃铛，常代指皇帝的车驾，也可指代皇帝本人。“回銮日”就是皇帝出行后返回京城的日子。

果大蒙称赏 guǒ dà méng chēng shǎng，“果”表示果然；“大”表示程度深，很；“蒙”有受到、得到之意；“称赏”即称赞、赏识。整体意思是果然大大地受到（皇帝的）称赞和赏识。

辞曰 cí yuē，“辞”在这里是辞谢、推辞的意思；“曰”表示说。即（某人）推辞着说。

汝 rǔ，第二人称代词，你。在古代，“汝”用于称呼对方，多为平辈或长辈对晚辈的称呼。

余闻之 yú wén zhī，“余”是第一人称代词，我；“闻”指听闻、听说；“之”在这里指代前面所叙述的这件事。即我听说了这件事。