文化圣地——成都杜甫草堂

林小话

成都杜甫草堂，又称浣花草堂、工部草堂、少陵草堂，位于成都市西郊的浣花溪畔，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居，现今是成都杜甫草堂博物馆。 公元759年冬天，杜甫为避 "安史之乱"，携家带口由陇右 (今甘肃省南部)入蜀，辗转来到成都。次年春，在友人的帮助下，于浣花溪畔建起了这座简陋却充满诗意的居所。草堂初建时虽不华丽，却为杜甫提供了一个相对安定的创作环境，使他在此期间创作了大量脍炙人口的诗篇。“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。”这就是杜甫对成都草堂的描述。一直到四年后友人去世，杜甫只得再次携家小流落异乡。 杜甫在这里生活了近四年，创作了240余首诗歌。杜甫离开成都后，草堂自此倾毁无存。五代前蜀时，诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成，演变成一处集纪念祠堂和诗人旧居风貌为一体的博物馆，成为建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地。 草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连。园内亭台林立，古木参天，竹树掩映，溪水潺潺，充满了诗情画意。 走进草堂，正门古朴而庄重，门楣上挂着一块匾额，上面写着“杜甫草堂”四个大字，是清代果亲王允礼亲笔题写。 景杜堂 景杜堂是原草堂寺的第二重建筑，现在是“情系草堂”文献图片资料展览厅，主要用于展示与杜甫及其作品相关的文献和图片资料‌。景杜堂作为草堂的一部分，其名称来源于杜甫的名字“杜”，并加上“景”字以表示对美景或文学景观的赞美。 此外，景杜堂内还展示了毛主席、刘少奇、邓小平、朱老总、周总理等党和国家领导人，以及许多外国领导人和政要参观草堂的照片和题词‌。 草堂大廨 进入杜甫草堂正门，跨过石桥，是一座通堂式敞厅，高朗明亮，这就是草堂大廨。大廨两壁悬挂有一幅意深语工的长联:"异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”。对联原为清代顾复初撰书，长联有两层含义：一是赞美杜甫，也暗指自己是不可多得的济世之才；二是叹息怀才不遇，只有且蜷且卧，居于草野。原来的长联可惜已不存在，如今所见的墨迹为解放后由著名书法家邵章补写。 在大廨中央，我们首先看到的，便是由我国当代著名雕塑家钱绍武先生所雕刻的杜甫铜像。铜像高度约有两米左右，呈跪姿，身躯单薄，手抚诗卷，头部微仰，双眉紧蹙，似乎内心深处正在呐喊“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”……以一种较为抽象和夸张的艺术造型，表现出诗人饱经忧患的一生和忧国忧民的情怀。 大雅堂 大雅堂原是草堂寺的大雄宝殿， 2002年正式开放。门上匾额"大雅堂"三个字是集的唐代著名书法家颜真卿的字。 大雅堂陈列着迄今为止国内最大面积的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑。这些壁画和雕塑形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史。 李白 黄庭坚 白居易 辛弃疾 李杜堂 李杜堂是为了全景式再现李白与杜甫的友谊，并展示他们的诗歌创作和人生经历而设立的展厅‌。展厅匾额“李杜堂”三字取自北宋苏轼书法集字。该展厅聚焦李杜千古友谊，通过展示李白和杜甫的家世、求学、理想、仕宦等人生经历和诗歌创作，采用图文展板、书画、文物、艺术场景、多媒体等多种展示手段，充分展现“李杜友谊”的产生，“诗仙”、“诗圣”至尊地位的确立，以及二人诗歌对后世的深远影响‌。 诗史堂 诗史堂是杜甫草堂纪念性的主体建筑之一，堂内陈列有历代名人题写的楹联、匾额。杜甫留下的1400多首诗歌，真实而生动地展现了"安史之乱"前后唐代社会生活画卷，反映了唐朝由盛转衰的历史。杜甫被后世尊为"诗圣"，他的诗歌被称为"诗史"， "诗史堂"也因此得名。 诗史堂里陈列着一些珍贵文物，大厅的正中陈列着一尊由我国著名雕塑家刘开渠先生雕刻的杜甫塑像。 柴门 再往前走，就是柴门了。柴门是草堂的一道小门，它虽然简陋，但却充满了生活气息。柴门旁边有一棵古老的梅树，据说是杜甫亲手栽种的。每当梅花盛开的时候，香气四溢，让人陶醉其中。 工部祠 过了柴门，就是工部祠。工部祠是草堂的最后一座建筑，也是最为庄重的一座。因为杜甫曾经担任过工部员外郎的职务，所以人们就把这座祠堂称为“工部祠”。工部祠里供奉着杜甫的塑像，塑像栩栩如生，仿佛还在吟诵着那些流传千古的诗歌。除了杜甫的塑像外，工部祠里还陈列着一些与杜甫有关的文物，祠内有明、清两代石刻杜甫像。 宋代诗人都推崇杜甫，以杜诗为宗，所以将都曾经寓居蜀地诗人陆游、黄庭坚陪祀，故又称三贤堂。 黄庭坚 陆游 正巧有小学生讲解员来实习讲解，虽然讲的不是那么细致，但是还算有板有眼，像模像样。 “少陵草堂”碑亭 工部祠东侧的“少陵草堂”碑亭，是一座以茅草作顶的亭子，内有一石碑，镌刻着"少陵草堂"四个大字，笔力浑厚，笔姿秀润，是果亲王允礼所书。雍正十二年(公元1734年)果亲王送达赖进藏，经过成都，特拜谒草堂，留下此手迹。是杜甫草堂最具代表性的景点之一，人们常常将其作为茅屋的象征。 茅屋故居 工部祠后的“茅屋故居”，是依据杜诗描写和明代格局借鉴川西民居的特点恢复重建，重现了诗人故居的田园风貌，营造出浓厚的诗意氛围。 茅屋故居有客厅、书房、卧房、厨房等几间简陋的房间。茅屋内陈设虽然简单而朴素，却透露出一种温馨与宁静。站在茅屋前，你可以想象到杜甫在这里创作诗歌的情景，那份对自然的热爱和对生活的感悟，都融入了他的诗歌之中。 花径红墙夹道 当年杜甫的茅屋前，有一条两旁栽满花木的小径，他在诗中曾写到:"花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开"。今天的花径，是连接杜甫草堂建筑群与原草堂寺的一条红墙夹道小径。 花径尽头是"草堂影壁"，清末四川劝业道道尹周善培用青花碎瓷镶嵌的"草堂"二字，数度毁损又几经修复。1958年毛主席视察草堂时，曾对着这两个字久久凝视。作为草堂标志之一，来往游人多在这里摄影留念。 浣花祠 浣花祠又名冀国夫人祠。从草堂的诗史堂北往东行，在花径红墙的中部有一门楼，门内一厅两厢独院，粉墙青瓦，花木散布，古色古香，小巧雅净。是为纪念唐代成都的一位女杰冀国夫人修建。正厅塑冀国夫人和两仕女像。 据传，杜甫离成都后，冀国公崔宁将杜甫旧居的一部分辟为别墅让其妻冀国夫人居住，后冀国夫人舍宅为寺。冀国夫人死后，寺中立专祠并绘像纪念她。 一览亭 过诗史堂折而向西，经水槛，穿月洞门，便是梅园。站在月洞门外，可见一座四层砖塔耸立湖畔，一座曲桥横跨湖上，塔名“一览亭”。取杜甫《望岳》诗"一览众山小"的句意。 万佛楼 万佛楼矗立于草堂东面楠木林中，气势恢宏，金碧辉煌。它复原了历史文化名城成都“东有崇丽阁，西有万佛楼”之风貌。在欣赏美景的同时，能感受到那份来自千年前的文化底蕴。 谢谢各位朋友的光临指导！