游阿兰若寺

老金

今天是2025年2月18号，星期二，农历正月二十一。今天是雨水节气。 我和弟弟跟着高平群来到了河北高碑店阿兰若寺游玩。 阿兰若寺位于河北省高碑店新城镇城西紫泉河东畔。是一座复建的寺院。 阿兰若寺寺前有兰若佛塔一樽。据历史记载，尚存有佛家舍利，始建于辽代，距今已有千年历史。 阿兰若寺地处京津保三角中心位置。距京60公里，我们乘坐998路公交车直达高碑店，然后打车到达新城镇阿兰若寺佛教圣地。 新城自古为古集镇，历史悠久，有各种美丽的传说。 乾隆下江南的行宫在于此处，当年康熙皇帝曾在此垂钓。 兰若佛塔有如此诗句：不堪登眺不堪题，只合年年鹳雀栖。宫殿尽为禾黍地，唯留佛塔在城西。 传说新城县在古代被称为金龟城，每年神龟都要向南移动。 当时人们发现县城每年向东南移动，为了保住当地的风水，防止神龟不再向南移动，人们就在护城河的西北角上修建了拴龟桩。 这座拴龟桩就是阿兰若塔，兰若佛塔，拴住龟足。 兰若佛塔压住了新城神龟向南移动，保护新城的风水，佑一方百姓平安、太平盛世，据历史记载尚存佛家宝物。 据传，千年古井鼋仙府（亦称龟井）自建立至今已逾千载。根据当地流传的传说记载，每当大雨过后，神龟便会从井中爬出，这一现象被视为吉祥之兆，预示着风调雨顺、五谷丰登，保佑着当地的安宁与繁荣。这一传说在当地广为流传。该建筑于 2013年进行了重建，并于 2024 年因缘具足再次进行了修善。 这充分显示了先人的聪明才智，留住一方风水，佑一方风调雨顺、五谷丰登、太平盛世。 兰若佛塔前有石碑一通，是重建兰若佛塔碑记。 重建兰若佛塔碑记记载，兰若佛塔始建于辽代，年代久远，破败不堪。 2013年，在河北省高碑店人民政府的支持下，复建兰若佛塔。 据历史记载，兰若佛塔尚存有佛舍利。只有古塔是修复后的辽代古迹，其余都是新建。 兰若佛塔为九级浮屠，塔高约二十三点九米，配殿楼阁金碧辉煌，东邻文昌宫，西邻紫泉河，院内林木葱绿，清代诗人李邺曾赋诗赞颂。 为宏扬佛教文化、繁荣市场经济、稳定社会团结，2013年，在河北省高碑店人民政府的支持下，复建兰若佛塔和阿兰若寺。 复建兰若佛塔、阿兰若寺得到广大人民群众的大力支持。 阿兰若寺复建，总投资２亿人民币。阿兰若寺、兰若佛塔于2013年6月8日举行奠基仪式，2014年6月份竣工开放。 我们今天来到了阿兰若寺，游览一下这座重建后的崭新寺院。 阿兰若寺晨钟暮鼓惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海迷梦人。 天王殿供奉着弥勒菩萨、劝诫大家，打开心量，拿得起、放得下，包容一切，量大福大、健康长寿、事业有成。 大肚能容容天下难容之事开口便笑笑世间可笑之人 天王殿后面是观音殿，观音殿内供奉千手观音菩萨。千手观音又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等。 观音殿前面左钟右鼓，这是钟楼。 钟楼分上下两层，一层供奉着地藏菩萨。二楼有大钟一口。 观音殿前面右边是鼓楼，钟楼与鼓楼左右对称。 鼓楼一层供奉着后土皇娘，后土娘娘，又称后土皇地祇、地姥娘娘、地母元君等，是中国神话传说中的一位重要女性神祇。她在道教中被尊为“承天效法厚德光大后土皇地祇”，是道教尊神“四御”中的第四位天神，后土娘娘主要掌管阴阳生育、承载万物，因此被称为大地之母。 鼓楼的二层有一面大鼓，名叫风雷鼓。 观音菩萨殿前面有八座石经幢，左右各四座。 每一座石经幢上都刻满了佛经，这是佛顶尊胜陀罗经。 这座阿兰若寺没有山门殿，守护山门的哼哈二将就守护在观音菩萨大殿前，这是“哼”。 哼哈二将是佛国里的金刚力士，手持金刚杵，本是保卫佛国的夜叉神，相当于把守山门的两位警卫大神或将军。 观音菩萨殿坐落在阿兰若寺院子里的中央，供奉着千手观音菩萨。 观音菩萨殿规模宏大，重檐庑殿顶，规制很高。 观音殿前有黑匾额，金字“观音殿”。 观音殿前对联南海驾慈航普渡众生登觉岸西方悬佛日光照万姓化钧天 观音殿正中央端坐着千手千眼观音菩萨，千手象征着观音菩萨的慈悲之力无量无边，能够以众多手臂施援救难，满足众生的需求。 千眼代表观音菩萨具备无限的智慧与超凡的洞察力，能洞悉众生内心的思绪、烦恼与苦难，并予以解救。千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。 千手千眼观音菩萨像的两侧，各有一尊观音菩萨像，这尊观音菩萨手拿一个净瓶，观音菩萨手里的净瓶代表清净与智慧。水是生命之源，象征着滋养和生生不息。净水瓶中的水，则是经过净化的清澈之水，代表着纯净无染的心境。观音菩萨托着净水瓶，寓意她以智慧和慈悲之心，为众生洒下清净之水，洗去一切烦恼和尘埃。 这尊观音菩萨手拿一枝莲花，莲花“出淤泥而不染”，象征着纯净和圣洁。观音菩萨手持莲花，传达了一种即便身处污浊尘世也能保持清净心灵的理念。 观音殿的两侧，分别是观音菩萨的化身，观音菩萨为了广化众生，根据不同的需要和众生的根器，而显现出的各种形象。 这些化身不仅体现了观音菩萨无尽的慈悲和智慧，也展示了她救苦救难的能力。 观音菩萨殿的后面是大雄宝殿，大雄宝殿建筑设计恢宏、雄伟，让人感受到佛教的博大精深与渊源的历史。 大雄宝殿坐落在须弥座上，重檐歇山顶，九开间，十分壮观。 大雄宝殿的横额是佛教协会主席赵朴初先生墨宝，黑匾金字“大雄宝殿”。 大雄宝殿中间供奉着释迦摩尼佛，两边是佛祖的近侍，迦叶尊者和阿难尊者，是“佛的二弟子”。 释迦牟尼佛，原名乔达摩·悉达多，是佛教的创始人，被尊称为“释迦族的圣人”。他出生于公元前565年，是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子，父亲是净饭王，母亲是摩耶夫人。 释迦牟尼佛在29岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，成为“佛陀”。随后，他开始在印度北部、中部恒河流域一带讲经说法，度脱无量众生。80岁时，他在拘尸那迦城入大涅槃。 佛祖释迦牟尼的左边是药师佛，药师佛，又称药师琉璃光如来，是佛教中掌管医治疾病、消除痛苦的佛陀。 佛祖释迦牟尼的右边是阿弥陀佛，阿弥陀佛又名无量佛、无量光佛，是西方极乐世界的教主，是汉传佛教中的信仰主流之一。 三世佛左坐文殊菩萨，右坐普贤菩萨。这是文殊菩萨，文殊菩萨代表智慧，是释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，与普贤菩萨共同侍奉释迦牟尼佛，世称“华严三圣”。 三世佛右坐普贤菩萨。普贤菩萨象征着理德与行德，与象征智德和正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。他代表着理性和实践的结合，是生命重在践行的代表。 大雄宝殿的两侧对称各有九尊罗汉，一共十八罗汉。第一位是降龙罗汉。 右侧的九尊罗汉，第一位是伏虎罗汉。 从大雄宝殿回望观音菩萨殿。 大雄宝殿的东配殿是伽蓝宝殿，伽蓝殿是供奉伽蓝守护神的殿堂。伽蓝有两种含义，一指寺院的通称，二指佛教的护法神。 在佛教中，伽蓝神通常指关羽，相传隋代天台宗的创始人智者大师曾在荆州玉泉山入定，于入定中听见空中传来：“还我头来!还我头来!”的惨叫声。 原来是关羽的头被敌人砍下来，其愤恨不平，到处寻找自己的头。智者大师反问：“您过去砍去他人的头无数，您今日怎么不去还别人的头？”并为其讲说佛法。 因此，关羽被尊为伽蓝神，伽蓝殿也因此成为供奉他的地方。 伽蓝殿里面还供奉着文财神比干。 文昌帝君。 药王孙思邈。 月老神仙。 大雄宝殿的西配殿是祖师宝殿，祖师殿供奉的神仙不止一位，具体供奉的祖师可能因地域、宗派或信仰的不同而有所差异。 常见的祖师殿供奉的祖师有道教祖师：太上老君：被视为道家的创始人之一，也是道教中的重要神祇之一。在江西省婺源县老君山的祖师殿中，供奉着太上老君的神像。 这座祖师殿供奉的是达摩禅师：禅宗初祖，被供奉在禅宗寺庙的祖师殿中。 这里还供奉着皇帝奶奶，皇帝奶奶在家庭中的称呼是皇祖母，在正式场合则被称为太皇太后。 皇帝奶奶的左边是泰山奶奶等神仙。 皇帝奶奶的右边是蚕姑奶奶等神仙。 阿兰若寺是门头沟潭柘寺的下院，阿兰若寺以“众生度尽，方正菩提”的济世精神，将过去只有帝王将相，寺院高僧，居士大德才能享受到的灵龛福位，向社会各界广开方便法门，愿逝者早登极乐，愿生者平安吉祥，万事如意！ 祈福位起源有四千多年的历史，乃活人之龙穴，风水学中称“种生基”，意思是人的生前运用风水作法，以生人指甲，头发或衣物，连同生辰八字放入祈福莲位金龛之中，达到转运目的，种生基吸收龙脉灵气。 回报生人增幅延寿，可助人增强运势，旺财运，旺事业，忘官运，旺贵人，旺学业，旺婚姻，旺子女等。 生基‘’始于上古时代，古今中外都存有生基文化，比如古代的帝王将相，王公贵族是在自己生前的时候修建陵寝值得注意的是，首先是生长自己的福报，借助于生基之术，借大地的地灵旺气传达到自己的身上，以增强自身的生命能量。 因为人的一切都依靠大地的滋养，其精气神也同样来自于大地，死后便借这块风水埋葬自己，继续保佑后世子孙，这就是历代帝王一登基就要着手修皇陵的道理。 随着年龄的增长，我将减少远程旅游，多到北京郊区或者北京周边景点看看，既省钱也省体力和时间，北京周边好玩的地方还不少呢！