郭北黄氏古族谱《黄公泮才叔侍翁老先生传》句读、译文

石城县洪水石

黄公泮才叔侍翁老先生传

书曰：天道福善，易繫（系）。曰：积善之家，必有余庆。文於先生之行事，益深信焉。先生讳郁文，字泮才，讳瓣香，州同加同知衔、奉政大夫，行四。其先世南谷翁，世居郭北迎恩坊。胶庠国学，代不乏人。传至荥源翁，即先生之令先君也。先生幼时，家奇穷，室如悬聲，饔餐不继，灌园自力，以给饔餐。稍长，乃偕其三兄，号心田者，贸易吴赣闽。居数年，生理稍遂，乃相与语曰：“家贫亲老。兄弟去家数百里，何以承朝夕欢，盍留一为奉亲计乎？”先生於是开店於家居附近，之所问安视膳，夙夜必亲。家人妇子虽食菜羹，有不能果腹者，而事亲之甘时必丰。暇则与令弟号景春居店中应接宾客，语言循谨和蔼，终日未尝失色於人，人亦乐其不欺而争与之交易。所由数十年间，家累产数千石，方是时，邑中多富人，而先生昆玉之良善独称最。以故令先君百旬荣诞，邑中奉觞上寿者数百人，识者咸谓黄氏有子矣。又当聚室而谋曰：富贵而不事诗书，忘木本水源，与不能急公奉上，非夫也。乃延良师训诸子姪，修金供欵概从其厚。不数年，而心翁长令嗣補弟子员。又数年，而先生长令嗣又補弟子员，旋补廪膳生，其余诸子若孙之业儒者，皆崭然见头角。

世本军籍，克漕运役，至运期则按丁派灶出钱以供，一有不足则鞭答缧絏，相继不绝。贫富苦之，故有轻去其乡，流离迁徒而不顾者。先生首倡漕务会，捐赀置产，收其人以供公，不废公事不伤私财，合房赖之。先祖之无祀田者，割私田以助成之，有而不多者从而扩克之。祠宇重新，祭祀不缺，皆先生昆玉之功也。

丁巳（1857）年间，逆发倡乱，军需孔急。乃於淅右输银数千两以济军用，朝廷援纳粟例授以职御。既而逆贼寇江西，土匪蠢动。邑中绅士谋所以防堵巢灭之，乃勤捐输办团练。自癸丑至丁巳（1853~1857），合邑所费不下四五万，而先生昆玉又先后输数千银焉。惜其时无知兵之士，能运筹决策，歼贼於四境之外。一旦义勇告败，贼匪入据而城乡贫富交受其困，然贼虽猖獗，合邑士民犹然知大义，奋不顾身，争出死力以与贼相拒绝，虽至肝脑涂地，屋宇灰飞，而不悔。卒之，贼人大恐，黑夜奔逃，不敢久据以贻国家之忧者。不可谓非好义之所致也。

方贼之入寇也，先生举家数十人仓皇出走，先生独后。贼大至，自度不能脱，遂避於路傍行潦中，以松草覆身。追贼往来竟日莫之见也。贼退，始出，与家人相会於琴口村。则又曰：此地距城太近，非可安居，明日宜远避之。无何天未明，大贼掩至，自以为举家必遭害矣。时隔河有义勇数百防堵乡里者，见之渡河与战。先生举家遂得从间道走脱。从居於上乡谢地村。贼欲以伪职污富绅之有名者，访先生之所在，使贼数十持牒至曰：能从命则无事，否则身家难保矣。先生叱之曰：头可断，身不可污也。贼欲胁之以威，而乡人感先生之德，闻其事即鸣锣聚众，为杀贼计。贼惧而遁。后遂无一贼敢至者，文闻其事而异之。

去年春馆，文於其家居岁余，益获闻所未闻，觇其语言行事皆足深信而无疑者，不禁喟然欢曰：先生之善行彰彰如此，天之福善人。虽屡经危险必然佑而保全之，如此天之福其身而昌厥后，又如此人何惮而不为善耶？

先生今年六十有六，精神饮食犹健也。原配陈氏宜人，年五十有八，自幼勷助家政勤俭劳苦，至今不改家业之隆，夫人与有力焉。生子六，长讳荣柏，字松如，号荫山，廪膳生；次讳荣驯，字卓如，号瀛仙，贡生；三讳英兰，字桂如，号馨山，贡生；四讳如璋，字秀如，号翠山，国学生；五讳荣槐，字翔如，号静山；六讳荣椿，字馥如，号晓山，俱从事於予姿赞卓荦不群。女四。诸孙十余人，女孙十余人。家门和睦，乡里称之。文不敏，窃自附於乐道人善之列，因传其大略，以质诸当世之高明云。

乡进士候截选知县姻家教侄陈大文顿道拜撰

《黄公泮才叔侍翁老先生传》译文

古书有云：“天道倾向于福佑那些行善的人，这是显而易见的道理。所以说，那些积德行善的家庭，必定会有绵延不绝的福报和庆祝之事。”在了解了黄公泮才叔侍翁老先生的生平事迹后，我对此深信不疑。

老先生名郁文，字泮才，别号辩香，曾任州同并加同知衔，获封奉政大夫，行四。他的先祖南谷翁，世代居住在城北迎恩坊，家中世代有人入国学深造，人才辈出。传至荥源翁时，便是老先生的父亲了。

老先生幼年时，家境极为贫寒，房屋简陋如同悬空，一日三餐都难以接续，只能自力更生，浇灌菜园以维持生计。稍大一些后，他便与三哥（号心田）一同前往吴、赣、闽等地经商。数年后，生意稍有起色，他们便商议道：“家中贫困，父母年迈。我们兄弟离家数百里，如何能让父母日夜欢聚呢？不如留一人在家照顾双亲吧。”于是，老先生便在家附近开了店铺，早晚亲自向父母问安侍奉，家人和妻儿虽然有时连菜羹都吃不饱，但在侍奉父母时却必定丰盛。闲暇时，他便与弟弟（号景春）一同在店中接待宾客，言辞谨慎和蔼，终日未曾对人发过脾气，人们也喜欢他的诚实不欺，争相与他交易。因此，数十年间，家中积累了数千石的财产。

当时，邑中富人多，但老先生与其兄长的善良在众人中最为人称道。正因如此，当老先生的父亲百岁寿辰时，邑中有数百人前来祝寿敬酒，有识之士都说黄家有子有福了。老先生又与兄弟商议道：“富贵而不读书习礼，忘记了根本，不能急于公事、奉上国家，便不能算是真正的富贵。”于是，他聘请良师教育子孙侄辈，学费供给丰厚。不久后，心翁的长子便补入了弟子员的行列。又过了数年，老先生的长子也补入了弟子员，并很快成为了廪膳生。其余子孙中从事儒学的人，也都崭露头角。

黄家本是军籍出身，需承担漕运之役。每到漕运期，便按丁派灶，出钱以供役使。若有钱财不足者，便会受到鞭打、囚禁等惩罚，接连不断。因此，有人宁愿离开家乡，流离迁徙，也不愿受此苦楚。老先生便率先倡导成立了漕务会，捐资购置产业，以此来供养公家所需，既不妨碍公务，又不损伤私财，全族都依赖他。对于先祖中无祀田者，老先生便割出自己的私田来助成其事；对于祀田不多者，他又出资扩建。祠宇得以重新修缮，祭祀无缺，这都是老先生与其兄弟的功劳。

丁巳（1857）年间，逆贼倡乱，军需紧急。老先生便在浙右捐银数千两以济军用，朝廷便依照纳粟之例授予他官职。后来，逆贼又寇犯江西，土匪蠢蠢欲动。邑中绅士商议如何防堵剿灭他们，于是积极捐资办理团练。自癸丑至丁巳年间，全邑所费不下四五万两，而老先生与其兄弟又先后捐出数千两银钱。只可惜当时没有懂兵法的将士能够运筹决策，将贼寇歼灭在四境之外。一旦义勇战败，贼匪便趁机占据城乡，贫富之人都受其困扰。然而，尽管贼寇猖獗，但全邑士民仍然深明大义，奋不顾身，拼死抵抗贼寇。即使房屋被毁、肝脑涂地，也毫不后悔。最终，贼人大为惊恐，黑夜中奔逃而去，不敢久据以危害国家。这不能不说是好义之心的结果。

当贼寇入侵时，老先生一家数十人仓皇出逃。老先生独自落在后面，贼寇大至，他自知无法逃脱，便躲在路旁的积水坑中，用松草覆盖身体。贼寇往来搜寻了一整天，都没有发现他。贼寇退去后，他才从藏身处出来，与家人在琴口村相会。他又说：“此地距离城池太近，不可安居，明日应远避。”没过多久，天还未亮，大批贼寇便掩杀而至。老先生自以为全家都要遭殃了。这时，隔河有数百义勇正在防堵乡里，见到贼寇便渡河与他们交战。老先生一家才得以从小路逃脱，居住在上乡的谢地村。

贼寇想要用伪职来玷污有名望的富绅，便派人四处搜寻老先生的下落。他们派了数十个贼寇手持公文来到老先生的住处，说道：“能听从命令便无事，否则身家难保。”老先生怒斥道：“头可断，身不可污！”贼寇想要用武力胁迫他，但乡人们感激老先生的恩德，听到此事后便鸣锣聚众，商议杀贼之计。贼寇惧怕而逃走，此后便没有一个贼寇敢再到此地来了。我听到此事后感到十分惊奇。

去年春天，我在老先生家中做客一年多，更加了解到许多未曾听闻的事情。观察他的言行举止，都足以让人深信不疑。我不禁感慨道：“老先生的善行如此昭彰，上天必定会保佑善人。即使他屡次经历危险，上天也必然会保佑他并保全他。上天如此福佑他自身，并使他的后代昌盛，人们又怎能不乐于行善呢？”

老先生今年六十六岁，精神矍铄，饮食犹健。原配陈氏宜人，年五十八岁，自幼便襄助家政，勤俭劳苦，至今不改。她对于家业的兴隆也有很大的功劳。老先生共生有六子，长子名荣柏，字松如，号荫山，为廪膳生；次子名荣驯，字卓如，号瀛仙，为贡生；三子名英兰，字桂如，号馨山，为贡生；四子名如璋，字秀如，号翠山，为国学生；五子名荣槐，字翔如，号静山；六子名荣椿，字馥如，号晓山。他们都才情出众，卓尔不群。老先生还有四女，十余个孙子和孙女。家门和睦，乡里人都称赞他们。

我虽不才，却乐于称道他人的善行。因此，我写下这篇传记，以质询于当世的高明之士。

乡进士、候截选知县、姻家教侄陈大文顿道拜撰。