埃及拾贝——建筑艺术与精神需要的完美统一

铭源

　　公元前16世纪--前11世纪埃及新王国时期的古埃及宗教建筑，它多以石块砌筑，分带有柱廊的内院、大柱厅和神堂。大门前有方尖碑或法老雕像。正面墙上刻有着同色浅浮雕。大柱厅内柱直径大于柱间间距，借以强化圣庙的气氛。

　　在神庙里布满了雄伟的雕像和装饰有象形文字及图案的石柱，这些刻满描绘宗教和战争场面的庙宇墙壁，都是在歌颂国王的神圣和伟绩。

柯蒙波神庙

　　柯蒙波双神庙修建于希腊时期托勒密王朝，之所以被称为双神神殿，是因为这座神殿供奉着两位神祗——鹰首神和鳄鱼神。这是在埃及诸多的神庙遗迹中，唯一一座同时供奉两尊神灵的庙宇。

　　柯蒙波在埃及语中有小山丘与黄金之意，这里从前曾是埃及的金矿，有着许多的黄金，柯蒙波神庙便因此而得名。游客漫步于此，可以在这个古老的神殿里探索精美的壁画与建筑遗迹，感受古埃及神话与历史的深厚底蕴。

　　这个神庙，一条中轴线把它分为互相对称的两个部分，各供奉一个神。它有两个大门，一个大门是专门为鹰首神荷鲁斯所建，另一个是专为鳄鱼神贝克所建。

　　从大门进去，细心的你会发现左右两边的建筑，无论是雕刻还是其它，都是自成体系的，并且互不相干。在不同的神庙部份，处处都是鹰首神与鳄鱼神相关的壁画。

　　古埃及人相信鳄鱼是尼罗河之神。他有很高的神力，也是法老权威的象征。鹰首神荷鲁斯是埃及九大主神之一，在人间的地位是至高无上的，象征神圣的王权。历任法老都被看作是活着的荷鲁斯。

　　这个仪式，是老鹰神和月亮神为法老国王洗礼。

　　这些人们日常生活中的器皿、物品，以象形文字符号的形式呈现出来，显得是如此的可爱。

　　古埃及的数字表达记录，也是让人耳目一新的存在。

　　神庙后方这一处刻有手术刀等医疗器具的相关壁画，是用来纪念被奉为埃及建筑之神、医药之神的祭司应和阗的。这位大祭司是第四王朝时，最早提出建造金字塔建筑理念并付诸实施的祭司，同时他对于木乃伊的制作与医疗也有十分精通，这里我们还看见中医中使用的火罐。

　　神庙最里面，保存得较为完好的壁画，因为四周相对密闭，且有铁质栅栏门的隔离，故而壁画纹理清晰可见，损伤很小。

卡纳克神庙

　　卡纳克神庙：古埃及帝国遗留的最壮观的神庙，因其浩大的规模而闻名世界，仅保存完好的部分占地就达30多公顷。

　　庙内的柱壁和墙垣上都刻有精美的浮雕和鲜艳的彩绘，它们记载着古埃及的神话传说和当时人们的日常生活。此外，庙内还有闻名遐迩的方尖碑和法老及后妃们的塑像。

　　卡纳克神庙，之所以被誉为古埃及最大的神庙，那是因为其拥有大小20余个神殿、134根巨型石柱、是太阳神阿蒙的崇拜中心，其壮观的石柱和狮身公羊石像气势宏伟，令人震撼。

　　殿内石柱有如原始森林，仅以中部与两旁屋面高差形成的高侧窗采光，被横梁和柱头分去一半后，光线渐次阴暗，形成了法老所需要的“王权神化”的神秘压抑的气氛。

　　下图古建筑上留下的文字痕迹，是二百多年前游客到此一游留下的姓名。

　　图片左边的符号，是埃及文化中代表生命的符号。这些雕刻作品色彩之所以还能如此艳丽，是因为有效避免了被尼罗河水冲刷。

　　石柱巨大的形象震撼人心，精神在物质的重量下感到压抑，而这些压抑之感正是崇拜的起始点，这也就是卡纳克阿蒙神庙艺术构思的基点。



　　当听到导游向我们介绍里外柱头差异成因时，因为外面柱头是暴露在阳光之下的，所以花朵呈现出开放的状态，而里面的柱头因为不见阳光的原因，故而呈并未开放的花蕾状态。让我们对古埃及建筑的理念与表达了由衷的佩服。

　　眼前这座方尖碑是世界上第一位女王哈特谢普苏特女王所立，碑身全高29米，重323吨，是当时最高的方尖碑。也是现在埃及境内最高的方尖碑。这位埃及历史上的女法老，统治了埃及数十年后离开人间，而这高耸的方尖碑却仿佛向今天的人们述说她那不平凡的一生。

　　这个是埃及境内第二大的纪念碑，原来有10个，由于战争、人为、尼罗河泛滥等原因，现在仅剩下这一根。而埃及现存最大的一个纪念碑，是位于亚历山大的庞贝柱。

　　卡纳克神庙之所以如此著名，不仅因为它的壮丽。同时它的建筑元素，例如大圆柱和轴线式设计，以及在东西南北的神道上，依然可以辨析不同时期建筑的风格等，先后影响了希腊建筑和世界建筑。

　　历经沧桑的卡纳克神庙，最让人着迷的是刻在柱上、墙上、神像基座上优美的图案和象形文字。有战争的惨烈，有田园生活的幸福，有神灵与法老的亲密这些历史的时刻。这一幅幅生动的连环画，告诉着人们一个遥远而辉煌的过去。

　　沿着东西中轴线可以直达圣坛，是古时候只有祭司和法老才能进入的地方。遗憾的是，如今那些神像只剩下半身了，上半身不是在大英博物馆、卢浮宫，就是在开罗博物馆。

　　卡纳克神殿因为其浩大的规模而扬名世界，它是地球上最大的用柱子支撑的寺庙。形象地说，卡纳克神殿的体量可以装下一个巴黎圣母院，占地超过半个曼哈顿城区。这些石雕彩绘的大柱已经在这里矗立了几十个世纪。整座大厅用如此密集的粗柱创造出一种震撼人心的效果。

　　站在大厅中央，四面森林一般的巨大石柱，处处遮挡着人们的视线。给人造成一种神秘而幽深的感觉。虽然由于年代的久远致使神庙已破败不堪，然而通过内部仅存的部分，人们依然能够感受和想象到卡纳克神庙当年的宏伟壮丽。

埃德福神庙

　　埃德福神庙是埃及最引人注目和最完整的神庙之一，致力于崇拜老鹰神荷鲁斯。它位于尼罗河西岸，始建于公元前237年托勒密三世统治时期，于公元前57年托勒密十二世统治时期完成，两座巨大的花岗岩雕像的鹰神荷鲁斯矗立在塔前。

　　埃德夫神庙又作荷鲁斯神殿，除了用作供奉鹰头神荷鲁斯之外，也作为宗教祭祀活动的场所。庙内墙壁的铭文也为学者提供了不少埃及与希腊罗马时期在语言、神话及宗教方面的资料。从神庙的规模可见，当时的埃及是颇为繁荣的。

　　埃德夫神庙经罗马帝国狄奥多西一世于公元391年颁令严禁偶像崇拜后，这座作为宗教遗址的神庙就一直弃置。由于当时基督教是埃及最具势力的宗教，神庙上很多铭刻都被抹去。在多柱式的内殿里，亦可发现被熏黑的天花板，其目的是要摧毁当时多神教的信仰。

　　埃德夫神庙塔门高36米，入口处两侧置有以黑色花岗岩雕成的荷鲁斯鹰像，塔门上有四个供插旗的凹槽。塔门墙身刻着托勒密十二世时，鹰首人身的荷鲁斯及女神哈索尔打败敌人的雕像。

　　神庙内的厅柱具有希腊式的风格。外柱厅的壁画上可看到托勒密九世对荷鲁斯敬拜的画面。而内柱厅就刻了托勒密王朝时期举行宗教仪式的场面。厅内有不少用来储存祭品的储物室。

　　从这张图的柱头便可以看出，希腊时代的石柱柱头，有棕榈树、莲花、纸莎草花等多种植物图形，这也是区分神庙建于所属朝代的佐证。

　　这个专门祭拜母牛神的神殿，母牛神是古埃及孟斐斯的神祇之一，形象为一头母牛，相传是卜塔神的化身。阿匹斯神牛在古埃及宗教中占有极高的地位，象征着丰饶和生产力。在这里是代表荷鲁斯的妻子哈托尔，她以牛头人身的形象出现，代表了古埃及人对牛的崇敬和其在宗教中的重要地位。

　　神庙西部内墙的壁刻，描绘了荷鲁斯为父报仇的场境。所以，埃及人每年都会在这里庆祝荷鲁斯的胜利，并把新年庆祝的情景雕刻在墙壁上，予以记录。

　　神庙游览，当金色的朝阳投射雄伟又壮观的廊柱之上时，那一份庄严肃穆、那一份神秘莫测、那一份大自然的赋能，使我为之一振。

卢克索神庙

　　卢克索神庙位于尼罗河畔，这座神庙见证了底比斯的辉煌过去，如今已成为旅游胜地，可以让你感受古埃及的神秘魅力。

　　它是古埃及第十八王朝的第十九个法老艾米诺菲斯三世，为祭奉太阳神阿蒙、他的妃子及儿子月亮神而修建的。到第十八王朝后期，又经拉美西斯二世扩建，形成现在留存下来的规模。

　　卢克索遗址的前院围墙已经所剩无几，在这里引人注目的是前院北部一座由泥砖建成的赛拉匹斯小神庙。通过大门，游客进入拉美西斯二世建造的院。这个院被两重廊柱围绕。这些廊柱由纸莎草捆组成，上有柱台。院内的西部是一座清真寺。这座清真寺位于一座教堂的遗址上，原因是清真寺被建造时，神庙已经被埋在5米深的尘土之下了。

　　前院的西南是一座巨大的大门，在古代，这里有拉美西斯二世的两尊坐像、四尊立像和两根方尖塔。这些像中只剩下两尊坐像、一尊立像和一根方尖塔。1836年，总督穆罕默德•阿里将一根方尖塔送给了法国国王路易斯菲利普。现在这根卢克索方尖塔位于巴黎协和广场。

　　第一柱廊由七对低莎草捆柱组成。在柱廊入口后两边各有一尊法老像，其后的一对坐像显示着阿蒙与姆特，而柱廊两边的墙上绘有奥皮特节（古埃及宗教节日）的情境。

　　第二柱廊的后面是阿蒙霍特普三世建造的院，它的三面也有双重的纸莎草柱围绕，柱上有柱台。这里在1989年修复时，在3米深处发现了多座法老神和狮身人面像，现被展出在卢克索博物馆。

　　二院南边的廊柱殿，它有四层八根廊柱之称，其浮雕显示阿蒙赫特普三世在底比斯的众神前，以及他的加冕情境。左右两边各有一座小神殿，这两座小神殿分别是奉献给鲁特和孔斯的。

　　诞生厅西墙上的浮雕显示阿蒙霍特普三世的诞生，即从他母亲通过阿蒙怀孕到他出生的过程，厅中只有一座阿蒙的小神殿值得一提。

　　通过中门，游客可以来到罗马时代祭奉皇帝的厅。厅的墙面雕刻显示着亚历山大大帝与众神。通过此厅，游客也可以到达其他大厅。

　　狮身人面像大道，是一条两旁拥有蹲坐着上百狮身人面像的大道，它通向东北方向。在古代，这条大道连接卢克索神庙二公里以外的卡纳克神庙。现在为止，市政府已经将这条大道重新修整，而且在狮身人面像之间还种有树和花。

　　在埃及，神庙分为墓葬神庙和祭祀神庙两种。祭祀神庙其整体架构，以宽阔的海水之中，有凸起的陆地，巨大而密集的石柱代表着森林，两旁及里端有祭祀的神殿。精美的壁刻、壮观的石柱、完美的神像，这些建筑艺术与精神需要的完美统一体，不仅是埃及文明之瑰宝，更是世界文明银河之中一颗最为闪耀的星星。

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