【原创】《七言》元春拜谒三教庙修缘结善德颐养

芮清仁斋

引：三教庙阳泉市的三教庙，位于石卜嘴村的老君庙巷，唐代建筑，气势恢弘，踞今已有一千多年的历史，庙门一付楹联，上联:開渠演法三教主下联:輔正除邪萬代師信：特作藏头诗一首。 開天辟地立盛教渠开先河邦国兴演谋运筹挞宇内法地奉天苍生福三教并列儒释道教派鼎立集大成主题劝人向善行輔弼之才人称颂正大光明国之本除弊兴利人间道邪正自古同冰炭萬世千秋醒世人代代教化知兴替師出有名太平春锦绣江山人民福华夏文化世界殊 王秀成2025年2月18日 意象特色 历史文化意象：诗中频繁出现与宗教、历史文化相关的意象，如“三教庙”“三教主”“儒释道”等，这些意象承载着深厚的文化底蕴，代表着中国传统宗教文化和思想体系，使诗歌具有浓厚的历史文化氛围，展现了作者对传统文化的尊崇和深入理解。家国与社会意象：“邦国兴”“苍生福”“国之本”“人间道”“太平春”“江山人民福”等意象，表达了作者对国家繁荣、人民幸福、社会安定的美好期许，将个人对宗教文化劝人向善理念的思考与家国情怀紧密相连，丰富了诗歌的内涵。 修辞手法 藏头：这是一首藏头诗，每句诗的第一个字连起来是“開渠演法三教主题輔正除邪萬代師锦华”，巧妙地将庙门楹联中的关键信息融入其中，不仅增加了诗歌的趣味性和独特性，也深化了对三教庙及相关文化内涵的表达。夸张：“開天辟地立盛教”中“开天辟地”运用夸张手法，极言宗教创立的伟大意义和开创之功，增强了诗歌的气势和感染力。对比：“邪正自古同冰炭”把“邪”与“正”比作冰与炭，形成鲜明对比，形象地表达了正邪不两立的观点，强化了诗歌劝人向善、秉持正道的主题。 平仄韵律 从平仄来看，这首诗并未严格遵循七言律诗或绝句的平仄规范，属于古体诗范畴。古体诗在平仄上相对自由，更注重情感和内容的表达。 在韵律方面，诗歌没有严格押韵，韵脚不统一，不符合近体诗押韵规则。但古体诗可以根据内容自由换韵，此诗虽无固定韵脚，但读起来仍有一定的节奏感，通过诗句的长短、节奏的变化来营造独特的韵律美感，让读者在诵读时感受到作者情感的起伏和诗歌内在的张力。 開天辟地立盛教：意象是“开天辟地”这一宏大场景，象征宗教创立的伟大开端，特色是充满神话感与历史厚重感。用夸张手法，突出宗教开创的非凡意义。平仄为“平平仄仄仄仄仄”，不符合常规格律，押“教”字韵，属古体诗自由用韵。渠开先河邦国兴：“渠开先河”意象，寓意开创之举，关联到国家兴盛，体现对国家发展的期待。无明显修辞手法。平仄“平平平平平仄平”，不合近体诗平仄，“兴”字韵，自由押韵。演谋运筹挞宇内：“演谋运筹”刻画谋划者形象，“宇内”指天下，营造宏大空间感，展现力量辐射范围。无明显修辞。平仄“仄平平平仄仄仄”，不遵格律，自由押韵。法地奉天苍生福：“法地奉天”体现顺应自然、遵循天道理念，“苍生福”表达对百姓幸福的祈愿。无明显修辞。平仄“仄仄仄平平平平”，不属常规平仄格式，自由押韵。三教并列儒释道：“三教”“儒释道”是核心文化意象，点明诗歌主题相关的宗教文化内容。无修辞。平仄“平仄仄仄平仄仄”，不合格律，自由押韵。教派鼎立集大成：“教派鼎立”描绘宗教发展格局，“集大成”体现文化融合汇聚。无修辞。平仄“仄仄仄仄平仄平”，非标准格律，自由押韵。主题劝人向善行：“劝人向善”这一行为是核心意象，表达诗歌劝诫目的。无修辞。平仄“仄平仄平仄仄平”，不循格律，自由押韵。輔弼之才人称颂：“辅弼之才”代表贤能之士，是对人才的赞美意象。无修辞。平仄“仄平平平平平仄”，不遵格律，自由押韵。正大光明国之本：“正大光明”是道德理念意象，“国之本”强调其对国家的重要性。无修辞。平仄“仄仄平平平仄仄”，不合格律，自由押韵。除弊兴利人间道：“除弊兴利”是行为意象，关联“人间道”，表达对社会发展正道的认知。无修辞。平仄“平仄平仄平平仄”，不依格律，自由押韵。邪正自古同冰炭：“邪正”对比鲜明，用“冰炭”比喻二者不相容，是对比和比喻修辞。平仄“平仄仄仄平平仄”，不合近体诗格律，自由押韵。萬世千秋醒世人：“万世千秋”是时间意象，体现长久性，“醒世人”表明诗歌的教化目的。无修辞。平仄“仄仄平平仄仄平”，不属标准格律，自由押韵。代代教化知兴替：“代代教化”体现传承意象，“知兴替”关乎历史认知。无修辞。平仄“仄仄仄仄平平仄”，不合格律，自由押韵。師出有名太平春：“师出有名”关联正义行动，“太平春”象征美好社会景象。无修辞。平仄“平平仄平仄平平”，不遵格律，自由押韵。锦绣江山人民福：“锦绣江山”描绘美好山河意象，“人民福”表达对人民幸福的祝愿。无修辞。平仄“仄仄平平平平平”，不合格律，自由押韵。华夏文化世界殊：“华夏文化”是文化意象，“世界殊”突出其独特性。无修辞。平仄“平仄平仄仄仄平”，不循格律，自由押韵。

【原创】《七言》 元春拜谒三教庙 修缘结善德颐养

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