祖德扬芬，龙溪颖川陈氏

了了

灵威庙 【摘要】龙溪颖川陈氏宗谱 浙江义乌龙溪陈氏一族源远流长，考察历史文献，可知陈氏一族为舜帝之后。公元前十一世纪，周武王灭商之后，仰慕上古圣贤，封舜帝后裔胡公满于陈《史记》卷三十六《陈杞世家》)，此即陈之起源。至春秋战国时期，陈国被并吞，胡公满子孙后代便以国为姓，以示不忘故国之情。 时光流转至秦朝末年，陈婴为东阳内史，后归汉，因军功封堂邑侯。其九世孙陈寔，字仲弓，谥号文范，居住在颖川许昌，汉桓帝时任太邱长，人称太邱陈氏。陈寔育有六子，皆身居高职，名满一时（《后汉书》卷五十一二《陈寔传》)。西晋时期，陈寔的玄孙陈准官至太尉，位极人臣，被封为广陵郡公。公元三一七年，晋王朝南迁，陈准的曾孙陈达担任吴兴长城县令，钟情于当地山水，遂举家迁居于此。陈达曾对亲属说：“此地山川秀丽，当有王者兴起。二百年后，我子孙必钟此运。”(《陈书.高帝纪》）公元五0三年，陈霸先应运而生，其人自幼胸怀大志，后凭借战功受封为王，不久取代梁朝称帝，国号为陈。 北宋初年，有陈尧叟、尧佐、尧咨三兄弟名闻遐迩。尧叟、尧咨皆中状元，夺魁天下，在天聖、景枯年间（公元一O三二﹣﹣一O三三年）官拜宰相，輔助仁宗皇帝。南宋時代，礼部尚书陈镐闻义乌文风之盛，慕龙溪山水之秀，举家从东阳迁至义乌龙祈乡的龙溪花园，开工筑屋，安居乐业，时人称之为大陈。由此可见，陈镐尚书乃龙溪大陈始迁之祖。 先祖陈镐像 陈氏一族，自汉代至南宋，绵延千余年。其间子孙或为帝王，开辟新朝；或为将相，辅佐朝廷；或兄弟联中状元，传为佳话；或祖孙皆为学士，显赫一时。纵观中华民族几千年历史，陈姓名人层出不穷，陈氏先祖在历史上如满天星斗，照耀华夏大地，世家巨族者，亦难以超越。 先祖陈道兴字进伯号昊二，生于元末明初，为国修筑郡城，主管南北漕运，皆有不凡业绩。感其功德，朝廷赐封于郡城东南建庙一所，称之为昊二总管庙，以示纪念。公元一五五六年倭寇入侵，康熙十三年（公元一六七四年）福建耿精忠叛乱，天下震动，陈氏子弟应召出战，皆赖昊二总管神灵庇佑，多次击败敌寇，保障一方平安。据族中父老相传，昊二总管灵迹众多，如驱温疫、止洪水、降雨除旱、扶危济困，几百年来种种丰功伟绩遗留人间。陈氏族人不忘昊二先祖之德，在大陈镇立庙祭祀，因其灵验异常，威震敌寇，故取名为灵威庙。古人云：生当封侯，死当庙食。似陈昊二先祖亦可谓无愧此言。 昊二府君讳道兴，字进伯，号昊二，洪武甲寅秋敕授漕运总管功迹载志书，于本朝嘉庆已已之春。朝廷对陈昊二公的功绩再次予以高度肯定，钦敕其为诚孚利济公，并下诏立专祠祭祀。此后，每至春秋二祭，守土正官便身着朝服，心怀敬畏，前往灵威庙举行庄重的祭祀仪式。祭祀所用的祝文、香帛、羊、豕、尊、爵等一应俱全，仪式之规范，与祭祀关帝相同。昊二公以其生前的忠义与卓越功绩，赢得了如此崇高的礼遇，俎豆常新，享祀不绝。其祀典载于钦定大清通礼，成为正神。龙溪一脉，源远流长，就如同陈公的功绩与精神，在岁月的长河中绵延不绝，福泽后世。 龙溪陈氏宗谱祭祀规例：每逢祭祀之期，祭前三日，族中附长等人便开始忙碌起来。他们认真清扫祠堂，洒扫庭除，使每一处角落都洁净无尘。同时，精心张挂灯笼，以喜庆的红色装点祠堂，营造庄重而热烈的氛围；悬挂起精心撰写的对联，让祠堂更添几分古朴典雅的气息。一应祭器、公物以及祭祀所需的常银等物，都要逐一仔细清点，妥善安置，确保万无一失。负责准备馒头等祭品的人，需提前迅速筹备齐全，不得有误。主事者要严谨细致地查看家族排行，安排好本年的监理人员，确保诸事有序。认真整理神主牌位，怀着敬畏之心，恭恭敬敬地请出配享神主，使其出位，接受后人的祭祀。同时，将各项执事人员的名次，郑重地书写在一张大榜上，高悬于东厅，让众人一目了然。各位执事人员需提前斋戒沐浴，洗去尘世的纷扰，涤荡内心的杂念，以最纯净、最虔诚的状态，小心谨慎地进入祠堂办事。祭祀当日清晨，众人齐集祠堂，按照次序依次排班。通赞者身着公服，头戴顶戴，立于东侧，面朝西方，以洪亮清晰的声音高声唱诵祭祀流程。引赞与分献者同样身着公服，身姿挺拔，行鞠躬之礼，动作从容不迫，尽显对先祖的敬重之意。内外司事人员分班整齐站立于两旁，个个神情庄重肃穆，整个祠堂弥漫着庄严肃穆的气息。若有祭祀过程中失仪之人，会有专门的纠仪人立即指出其过错。犯错者需在祖先牌位前进行罚拜，以表悔过之意。参与祭祀的所有人，都需严格遵守规定，不得大声喧哗。一旦违反，将依据情节轻重，分别予以罚拜的惩处，以此维护祭祀仪式的神圣与庄严。 昊二公赞曰：聪明正直，为英为灵。一生孝友传家，其孝行令人钦佩，友爱之情温暖亲族。在国家大义面前，他更是挺身而出，以忠义之策，为朝廷建功立业。在督管漕运期间，他成绩斐然，其声名与功绩如春风化雨，润泽四方。不仅生前功在国家，身后更是显化为神，庇佑百姓。 族训（人生百忌）走上社会，莫自卑，人生期望，莫太高。明知有错，莫愚顽，逆境之中，莫自弃。人要自尊，莫自贱，敢说敢为，莫自欺。以爱换爱，莫强求，宽容大度，莫怨恨。合作要诚，莫猜疑，谈吐幽默，莫讽刺。学会自控，莫放纵，大事化小，莫过火。做人处事，莫敌意，处泰然，莫自扰。遭遇不幸，莫消沉， 社交方面电话交淡忌粗俗开会赴约忌失时会见生人忌恐惧批评别人忌当众求人之时忌勉强与人交往忌虚伤亲朋好友忌绝交服饰得体忌奇异事过境迁忌唠叨探病吊丧忌轻慢听人讲话忌掏耳赠送食品忌过期 家庭方面同根所生忌相煎 手足兄弟忌相争邻里相交忌无义比翼双飞忌专横境遇顺逆忌无情操办婚事忌攀比两口磨擦忌记仇百年合好忌厌旧夫妻之道忌猜疑望子成龙忌过急继父后母忌二心养子育女忌溺爱老人再婚忌阻携姑嫂妯娌忌相妒家庭经济忌争权赡养父母忌不孝婆母儿媳忌缺情家庭矛盾忌回避邻里相交忌无义手足兄弟忌相争同根所生忌相训 营生方面创业路上忌安逸机会临头忌胆怯生财之道忌侥幸生活享受忌奢侈实话实说忌吹牛营生路上忌退缩金钱面前忌贪心选择职业忌从众遇事冷静忌胡闹成功路上忌取巧正当开销忌吝啬知足常乐忌计较踏实做人忌虚荣宠辱面前忌恼恐接待顾客忌冷淡购买物品忌冲动信心一定忌动摇善辨真假忌轻信身体健康忌忽视敏事慎言忌饶舌做事认真忌马虎 身心方面走上社会忌自卑人生期望忌太高明知有错忌愚顽逆境之中忌自弃人要自尊忌自贱敢说敢为忌自欺以爱换爱忌强求宽容大度忌怨恨合作要诚忌猜疑谈吐幽默忌讽刺学会自控忌放纵大事化小忌过火做人处事忌敌意处之泰然忌自扰遭遇不幸忌消沉受人歧视忌自怨活跃生活忌单调抬头向前忌后悔天天快乐忌自恼 爱情方面恋爱不成忌报复少男少女忌早恋相见恨晚忌激动鸳鸯订盟忌轻率良缘求索忌迷信龙凤相亲忌表亲恋爱季节忌失贞驾取爱舟忌疯狂恋爱之道忌勉强两情相悦忌游戏真挚情爱忌名利凤凰相求忌欺瞒 事业方面该做就做忌拖延人贵自知忌狂妄学习研究忌松懈挖掘潜能忌自轻想要成功忌陈规谦逊好学忌骄狂人生路上忌空想培养人才忌求全严格管理忌无情欲成事业忌过急事业有成忌自傲困难面前忌退缩荣誉面前忌停步同寅协恭忌争功受人批评忌怀恨一生尽责忌放任人到中年忌丧志他人有难忌旁观 灵威庙碑文神之生而为英，没而为灵，必其能为国家御大灾捍大患，有功烈于民，而后精爽所凭，乃亘古今而不朽，统寰宇以普照。大陈灵威庙昊二公，其子姓暨罢人俎豆之自前明迄今约数百余年矣。凡所谓消疹近麻，种种殊应，固已昭然耳目，无庸赞述。而其尤轰轰烈烈，尤所不容不详者，莫如今兹靖寇一事。当耿逆之变，化拒七旬，雄据闽地，乌合之徒从而尽起，有伤将龚自胜者，转敢突入义邑，焚署屠民，若震惊以天威，警浇警以海校，游以鳌，其惧不剿绝焉。弟大兵方有事于闽，未遑课兹小丑。因先撤义乌县论各都团练马堵御计然练兵风声鹤唳，率皆无功想，惟大陈练兵以屡捷闻，忆异矣，果仅人力耶？窃疑人力不至于此。久之，义乌县于君涟来询悉其由，乃知指授方略，约束众心，计出万全，而功奏三捷者，靡不于神是赖。神之功诚伟矣哉。余奉简命承乏封疆，蠢兹闽逆方与蜀广相煽，虽圣武所临慰在指日，然以神之赫濯，安知不更效顺焉，而为之潜相默赞于其间乎？是则奖。 义乌市地处浙江中部，古名乌伤，因孝子顏乌葬父、乌鸦相助而得名。唐代武德七年（624年），改名为义乌，遂沿用至今。义乌山青水秀，素有“文化之邦”美誉。古有南朝梁代维摩禅祖师傅大士、初唐四杰之一骆宾王、宋代抗金名將宗泽、金元四大医家之一朱丹溪、元代史学家黃晋、明代文学家王祎，今有語言学家陈望道、历史学家吴晗、文艺理论家冯雪峰。这些杰出人物，皆孕育诞生于这一方山水之中。可谓人杰地灵。 我乡龙溪民风淳朴，山川秀美，先慧眼独具，指出内藏十景：东坤飞莺、西冈悬镜、双流叠谷、半壁藏幽、鸽潭钟吼、仙峡虹浮、鸡坪烟需、湖崛篁森、桃源缭曲、灵关嵯峨。山水如此奇丽，树百年来钟秀毓灵，养育陈氏优秀子孙代代相传，人才辈出。 在历史的漫漫长河中，总有一些人物，以非凡的事迹和崇高的品德，在岁月深处镌刻下不可磨灭的印记。“钦敕诚孚利济公”，便是这样一位备受尊崇、令人敬仰的传奇人物。在百姓心中，他早已成为护佑一方的神灵。每至祭祀之日，祠庙前香烟袅袅，百姓们怀着崇敬与感恩之情，献上祭品，缅怀他的恩德。那庄重的祭祀仪式，承载着人们对他的无尽思念，也象征着他的精神如明灯般，照亮着后人前行的道路，在岁月更迭中，始终熠熠生辉，福泽绵延。