蓟州怀古

大雁

　　2025年2月17—18日，我们又一次出发，这次的目的地是蓟州，因为那里有一座独乐寺。

其实，蓟州属天津，位于北京市东边，紧邻北京的平谷，开车过去不到100公里。在我的印象中，以为蓟州在河北，因为以前去过清东陵，那里属于河北的地界，两处相隔不过几十里，所以想当然地认为离京城那么近也应是河北的地盘。结果到了蓟州才意识到是站在了天津的土地上。再一查度娘，1973年前，当时的蓟县果然属于河北，后来才划给了天津。

蓟州古城始建于春秋时期，称为无终子国，隋时改称渔阳县。明清时期，蓟州被称为“畿东锁钥”，并对蓟州城墙进行了重修和扩建，形成了以鼓楼为中心的棋盘式街巷格局。蓟州古城内除了著名的独乐寺，还有始建于唐代，现为清代重建的蓟州文庙；早期为独乐寺的一个组成部分、重建于辽清宁四年的白塔寺；建于明洪武四年、位于蓟州古城中心十字街的渔阳鼓楼‌；建于清光绪年间、被民间供奉为土木工匠的祖师鲁班庙。在古城中走一走，去接受千年岁月的洗礼。

渔阳古街。又称武定街，独乐寺就坐落在古街内。

独  乐  寺

独乐寺。始建于隋，辽统和二年（984年）重建，是中国现存的三大辽代寺院之一（独乐寺与山西华严寺、辽宁奉国寺并称中国现存三大辽代寺院），以古建、泥塑、壁画“三绝”而闻名。

独乐寺山门。独乐寺的主体建筑山门和观音阁是中国现存最古老的阁楼式木结构建筑之一，山门屋顶正脊两端的鸱尾是中国现存于建筑屋顶上最早的鸱尾，堪称古代木结构建筑的瑰宝。

独乐寺导览图。

独乐寺山门中直枓的运用是中国现存唐、宋建筑实物中的孤例。

而在转角斗拱中所运用的抹角拱（即45度斜拱）亦是中国现存木结构建筑中使用斜拱的最早实例。

山门上方檐下悬挂“独乐寺”三字匾额，相传为明朝严嵩手书。

山门的斗拱造型独特，拱眼壁皆施彩绘。据说，独乐寺还是“安史之乱”安禄山叛唐的誓师之地呢。

山门门道两旁各立泥塑金刚力士像一尊，为辽代所塑。

山门后侧间山墙上为清代所绘四大天王像。

山门顶上的木结构。

从山门殿内望观音阁。

观音阁重建于辽统和二年（984年），高23米。

独乐寺观音阁所使用的二十四种一百五十二朵斗拱，结构功能明确，或承檐，或承梁枋，内外上下，繁简各异又井然有序，为集中国古代木结构建筑斗拱之大成。

从各个角度欣赏观音阁精美的斗拱。

观音阁（西侧视角）。

观音阁的斗拱与彩绘。

近观观音阁的斗拱与彩绘。

“观音之阁”四字匾额据说是唐代诗人李白手书。

“具足圆成”匾额为清咸丰皇帝御笔。

殿内的“普门香界”匾额为清乾隆皇帝御笔。

观音阁殿内的辽代泥塑观音像是我国现存最大的泥塑造像之一。

此尊泥塑观音立于须弥座上，像高15.4米，连同佛座共高16.08米。观音像冠顶置十个小佛头，因而又称十一面观音。

殿内藻井。

这尊观音像身躯前倾6度，却能屹立千年不倒，而且当人仰首观望时，感觉观音菩萨好似正亲切地俯下身来。这让我想起了洛阳龙门石窟那尊微笑的卢舍那佛。

据梁思成先生考证，这双观音的慧眼已注视了400米外的白塔上千年。

辽代泥塑观音像。

两侧的胁侍菩萨像高3.2米，也是辽代的塑像。

殿内大佛两侧的十六罗汉和两明王壁画，为元代绘制，明代重描。

观音阁内的元代壁画。

倒坐观音。为明代塑像。倒坐观音两侧是红脸关公与白脸韦驮，两将均带盔着甲，分别悬立于观音阁两根后金柱上。

由于观音阁内正在施工维护，很遗憾不能上楼在高处近观大佛头上的十座小佛。

观音阁（东侧视角）。

伽蓝殿。伽蓝殿内供奉的是关公、关平、周仓。

祖师殿。祖师殿内供奉的是达摩、六祖慧能、百丈怀海禅师。

韦驮亭。为明代建筑，原亭中有一尊明代铜铸韦驮像，1942年被日本鬼子盗毁。现在的韦驮像为1985年重塑。一般韦驮像都供奉于庙宇的天王殿中，独乐寺却给韦驮单独建亭，实为罕见。

韦驮是佛教中著名的护法神。

报恩院。始建于明代，清乾隆年间重建，是一座四合院式建筑，曾是明清两代僧人重要的礼佛场所。‌报恩院的匾额为清咸丰皇帝题写。

报恩院前殿。供奉着铜制弥勒菩萨像及我国历史上著名的四大疯僧——寒山、普化、风波和道济，这种布局在全国寺院中堪称独有。

位于西侧的道济和尚（济公，南宋）、风波和尚（南宋）。

位于东侧的寒山和尚（唐）、普化和尚（唐）。

报恩院后殿。报恩院后殿为大雄宝殿，供奉三世佛，即东方净琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼，西方极乐世界的阿弥陀佛。东西配殿分别为文殊殿和普贤殿。

独乐寺行宫。建于清乾隆十八年（1753年），为清代皇帝东陵谒祖、参访出游时的居住休息之所。

行宫内的主殿。主殿回廊内珍藏有28块乾隆御笔碑刻。

清乾隆皇帝御笔“寿”字。

寺院内近些年新筑的大钟。

天津市政府所立“独乐寺重建一千年纪念碑”。

白  塔  寺

白塔寺。

白塔寺是早期独乐寺的一个组成部分，重建于辽清宁四年，塔高30.6米，平面八角形，通体雪白，造型别致。

白塔由石基、亭阁式仿木结构的须弥座、塔身、覆钵、十三天相轮和塔刹组成。白塔下部为密檐塔型，上部为覆钵式，覆钵顶砖砌束腰形平台，束腰处置壶门，壸门上砌十三天相轮，底托以莲花，顶饰塔刹。应该是印度佛教文化与中华文化融合的产物，也是中国古塔中造型非常奇特的一例。

白塔塔身东南、西南、东北、西北四面有八句缘起偈，佛家称之为法身舍利谒，也称之为佛法。

据说，真正的辽代塔裹在里面，外面的塔身是明代重修的。

塔身下层八角各有小塔，陪衬着孤高之白塔，视觉上有众塔林立的感觉。

白塔上下三层各角共有24只惊鸟铃，微风吹过，叮当作响，清脆悦耳。

须弥座有24组伎乐俑砖雕，笛筝齐奏，翩翩起舞，为礼佛场景。各角有硬汉雕像，姿态似在奋力支顶塔身。白塔上通饰砖雕，造型生动，为辽代砖雕的上品之作。白塔历经千余年，且屡经地震而不倒，堪称奇迹。

明万历年间的修塔石碑。

塔下所立经幢。

鼓    楼

鼓楼。始建于明洪武四年（1371年），现鼓楼应为重修。

鼓楼南边匾额上书“古渔阳”三字，背面匾额上书“畿东锁钥”。

鲁  班  庙

鲁班庙。

山门两侧的大力神。

鲁班庙始建年代不详。据传说，清初在遵化修建康熙、乾隆陵时，工匠们节省了一些木料、砖瓦，在蓟县修了一座鲁班庙，以求祖师庇护。

鲁班庙不属佛，不属道，是个民间行业庙宇，平时很少香火。只有到了每年农历五月初七，鲁班的祭祀之日，才会热闹一番。

先师殿。建于清光绪二年（1876年），殿内供奉鲁班及四位弟子像。

四位弟子是：瓦匠、木匠、石匠、样子匠。

文    庙

蓟州文庙。也称宣圣庙、孔庙，这是文庙的棂星门。

登瀛桥、戟门。

登瀛桥，又称状元桥。在棂星门和戟门之间挖半月形泮池，池上修石桥三座，均为单孔拱桥，称为“登瀛桥”。

大成殿。又称先师殿，大成殿前为月台，是举行祭祀孔子仪式的地方。

蓟州文庙是祭孔的场所，也是蓟州儒学（学宫、州学）的一个组成部分。

大成殿内供奉至圣先师孔子塑像和牌位，四大弟子颜回、曾子、子思和孟子塑像位列孔子塑像两侧。

文庙中的砚水湖。为清乾隆皇帝赐名。相传文人若饮下这里的一杯水便会文思如泉涌，用此水砚墨，更能妙笔生花。古代学子应考之前都会来孔庙祈拜，祈祷神灵，求取圣水，期盼好运。

渔阳古街

渔阳古城中的武定街。

虽说武定街也是重建，但因为街上有独乐寺，让这条仿古大街有了一种特殊的韵味。

虽然建于春秋时期的无终子国已了无踪影，隋代的渔阳也只空留下地名，明清时期的“畿东锁钥”早已失去了重要价值，但千年古城蓟州却保留下了一座座古人的智慧结晶与美妙的传说。

到蓟州怀古，不仅是去瞻仰久负盛名的独乐寺，更是去感受千年古建的无穷魅力，去见证历史长河的沧桑与变迁，去触摸久远年代的脉搏，去享受岁月悠长带给心灵的慰籍。

蓟州之行，令我难忘！当然，蓟州的肉饼也很好吃，外焦里嫩、汁水丰富、肉香四溢，味道同样难忘哦😄