王者之香飘圣城

达贤斋

王者之香飘圣城

咏蘭何茂峰书画艺术展侧记

曹方俊

乙巳新春，春寒料峭，然鲁郡艺术馆却兰香盈室，缕缕王者之香，香飘东方圣城。人们踏香寻美，闻香而至，赴一场兰花之约。艺术馆楼上楼下，书画厅室内室外，人头攒动，兴致勃勃地观赏继省城、临沂、淮坊、枣庄、滕州、泰安、孔府等省内巡展的第九站“咏蘭——何茂峰书画艺术展”。

蘭花曲阜的市花

曲阜人与兰花情有独钟。2500多年前，圣人孔子“兰为王者香”的高度赞颂和最高定位，在曲阜人心中播下了兰花文化的种子；“芝兰生于深谷，不以无人而不芳”咏兰之德的推崇，兰花则成为曲阜人心目中一切美好事物的寄托和象征。曲阜人爱兰、养兰、赏兰、崇兰之风源远流长。昔日天下第一家孔府在城西关花园就曾有专人种养兰花。已被列入第二批省级非物质文化遗产名录，源于明代的孔府花户大庄绢花，在千姿百态，色彩鲜艳，精彩纷呈的花色中，绢制兰花独树一帜。尤其在曲阜古建筑上的兰花漆画，各式生活用品上的兰花纹样，随处可见。1986年曲阜县改市后，经全市人民评选，多方征求意见，在境内135种花卉中，确定寓意曲阜人民精神风貌和城市文化底蕴的兰花为曲阜市花。兰花，不仅是一种花，更是这座古老而年轻城市的象征，是曲阜人民对美好生活的追求和向往。当你走进曲阜，你可观赏明故城墙内翟建刚先生的仓巷兰圃，也可游览美丽乡村终吉兰园。那沁人心脾的兰香，仿佛诉说着东方圣城的历史和文化。无论你是漫步在宽敞大街上，还是徜徉在小巷胡同中，街头巷尾的兰花都以其独特的姿态，向世人展示城市的独特魅力，都以其高雅的品质，为这座城市增添一抹亮色。

悠久的国兰文化，深厚的兰花情节，驱使人们纷至沓来。连日来，到鲁郡艺术馆观展，赏咏兰书画之韵，品咏兰艺术之美者络绎不绝。驻足巨幅咏兰图前深思的曲阜市美协主席冯培利女士感慨地说，苏轼“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补离骚传。对之如灵均，冠佩不敢燕”的诗，应改为《题茂峰公咏兰》了。

咏蘭文人的情怀

代表着天之清气，乾坤之万象的花中君子兰花，有人格之花，民族之花的美称。为历代文人雅士所赏识，所赞咏，并在赏兰品兰写兰的过程中悟出了一种融华夏道德修养，人文哲理之妙谛。先贤们或以兰喻志、或以兰抒情、或以兰赋墨，留下了令世代吟咏的颂兰墨迹。在众多诗文书画中，细而数之，明代张羽《咏兰》‌“能白更兼黄，无人亦自芳。寸心原不大，容得许多香。‌”宋代苏轼‌《兰花》“兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。 知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。”李弥逊‌《兰花》‌“玉立仙姿展素裳，世间何处不芬芳。只因不向繁华住，始得幽林一味凉。”清代郑燮‌《题画兰》“身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不为君取次留。”‌清代秋瑾《兰花》“九畹齐栽品独优，最怜清气满林秋。归来也学坡仙老，长向花间醉一瓯”等，堪称咏兰之佳作。但何茂峰先生的《咏兰》却另辟蹊径。正如中国国家博物馆原副馆长陈履生所言，古人写兰，需要深厚的书法修养，何茂峰由书法开始，写兰恰有底蕴。看了他的画作感触很深，古人没有这样写兰的，国内也没有，难能可贵。其“咏兰”，不在于“兰”，而在于“咏”。何茂峰用书画的方式歌颂兰花，连题跋都有自己独到的意味，有很强的符号性，他在用自己的方式推动中国传统文人画的现代发展。我想，这就是他的情怀与对美的追求吧。

曲阜市美协原副席马培钧观展后说，我最大的感受是震撼，何茂峰书记的兰花艺术颠覆了我的认识。我从中受到了深刻的教育，学到了书本上学不到的知识。

追索艺术家的精神

何茂峰先生出身书香世家，喜诗文爱书画，幼承家学，勤学不辍。他积学深厚，自称风貌。山东艺术学院院长、省美协主席徐青峰这样说，茂峰始终坚守自我，以笔、墨、纸等绘画媒介的结合，展现直抒胸臆的写意精神。他坚持回望中国优秀文化艺术传统，将写意精神这一根植于传统文化沃土的观念，进行分析与继承，并且在自身的实践中，摸索出了具有当代审美意味的画面形象。小幅创作追求“形似”，大尺幅创作则追求“神似”，每一笔放大，茎茎叶叶都是抽象的，整体来看，一眼望去，又都是兰草。这种探索，在看似简略的画面结构中，经过富有笔力的笔墨书写，追求着个人情感的抒发。这是他内心对中国传统文化艺术精神的坚守，是他对具有民族特色中国艺术写意精神的追索，是他身处新时代对文化自信倡议的回应。

艺术家何茂峰是中国美协会员，山东美术馆党总支书记。他身居领导，是一个文化工作者、文化服务者，也是书法家、艺术家。在生活中他是刚柔并济的谦谦君子，在书画实践中勤奋肯探索。“画如其人，人如其画”，其书画艺术展幅幅蘭花，正是他为人为艺的真实写照。

2025年2月18日于达贤斋

作者与何茂峰（右）

山东美木馆研究馆员专业画家李生，山东艺术学院艺术博物馆副馆长赵军，山东美术馆党总支书记何茂峰，魏启后艺术馆馆长齐光芹，济南市美协副主席何邦辉（自左至右）

冯培利，曹方俊，何茂峰，马培钧（自左至右）