神秘修士谈丹经中为何避去“丹田”而谈“玄牝”。

隐仙百草堂-武当仙山基地

天下神仙尽言丹，可惜灵丹亦非丹。水中捞月月非月，窑头土坯空有形。

虚无之中有真道，天地之间有灵根。若问真丹是何物，空空亦无空空处。

传道难，讲道难。

1,丹经中为何避去“丹田”而谈“玄牝”?

“丹田者，仙佛之分，真假之别，仅在此二字也，能悟此二字者生死之道然矣”，“丹田奥妙，人仙，地仙，天仙之别在此。能悟此中理，性命归自己。”这些话并非我说，而是原意来自经文，虽非原话，但其意已尽。更有“虚无之中有真道，天地之间有灵根。若问真丹是何物，空空亦无空空处。”是深一层告诉你丹田之理。那么何谓“丹田”。丹田并非一个穴，一个物，而是一个理念一个思想。他包含了大道的原理，告诉了你修为的次序。“天地为田，人身为丹，如龙养珠，蟾光抱月”，“丹壶者，丹田也，容丹之处，凝丹之所。”

下面我就用白话文给大家讲讲。我想想问问大家如果没有天地，你会生存吗？没有田地能种出庄稼吗？如果没有容器能装下水吗？一个星系要想形成，没有星云能形成恒星吗？回答这些问题都很简单，可是人们就看不出这些道理。“丹田”讲一种思想，是一种大道容存的思想。而这样的道理被丹经里面都给讲错了。

丹经里面都在讲丹，可是没有田怎么可能有丹呢，丹从哪里来啊？你想想，你都没有房屋，你怎么住进去，你都没有容器，你怎么带着水走。其实最大的秘密不在丹，而在田。天上经常会下雨，可是你站在山上你永远也不会容下水。这就是为什么有些人出来争辩，说自己按丹经上练功练出来效果的原因。没错，你练功时能炼出来，你练精化气等等功法是能出来效果，我没有否认不能出来功夫，但都是小术，你练出来的东西放哪里呢，没有容存的地方，天上下完雨，地下肯定是潮湿了，你会有感觉到功效，但只是昙花一现，因为没有容丹之所，所以不可能是深一步的功夫。

要想形成大海，就要有容纳大海的地方。佛家的性功可以到很高的境界，为什么不留肉身，也是一个道理，没有懂得丹田秘密。丹田之奥乃仙家不传之秘。“虚无之中有真道，天地之间有灵根。若问真丹是何物，空空亦无空空处。”大道需要用虚无宇宙来容纳，生命需要用天地来容纳，丹田之奥在此也。而纵观现在世上之修炼法门，都在讲炼，都在讲丹，是没错是要练，但是次序弄错了。不是先练丹，而是要有田。“田足丹自生，无田丹何生？”，丹经都讲采药，采药如同天上下雨，没有容器，雨放那里？采完药放哪里呢？没有田者一切都是幻像，而并非真。就像一个人现在给你放宇宙里面你马上就会死去一样，离开了天地的孕养是不能活得。丹离开了田也一样会化去。

丹田奥妙，人仙，地仙，天仙之别在此。真正的修为之法，炼丹是非常靠后的步聚。要想立命根，先寻容丹所。老者与我言：整个地仙阶段都在练田，田炼足了，才能凝丹，此过程要耗时数百年。而有金丹者只有天仙也。地仙和天仙的区别就在于“丹”.此般言论，赠于有识之士自悟之。世人言修道：然所修者何“道”。不明修何“道”，言何谈修？世人言修炼：所炼何物，不明为何物，言何谈炼？何谓生命，何谓性命之理，天地为何有我，虚无为何有道？丹经卷卷言神仙，为何修道能成仙？大道谓虚无，丹经言恍惚。何为无，何谓有？炼中讲阴阳，分离又交媾。何谓阴，何谓阳？试问精气神，三般为何物？

我今天言丹田之理，只是想告诉有识之士，不可忙修瞎炼。观天察地，领悟道之运行。悟得道之道，方能修成道。否则，空打坐学参禅，到头来也是一场空。丹田之理，并非讲丹田，乃是讲大道容存的道理。忘其形，会其意，方领其中之真谛。悟得丹田理，上面所列之问题你自然悟得其真谛。何谓修，修何物。我是谁，谁是道。道成仙，仙成道。无中有，有中无。是阴阳，是玄妙。精气神，道道道。

如果修炼之人不懂得这些最基本的道理，你又谈何言修呢？丹经中虽有不少处有修炼之真谛，然修道之人多不明其意，误作它传。原因很简单，修炼之道来自于自然之道，自然之道不明，谈何修炼。我今言丹田之理，至目前仍无人解其中之意。可见当今修道之人，炼者多，悟者少。昙花一现虽迷人，不过弹指一挥间。天地运行理，悟者自知之，待到悟道时，真假自可知。悟得玄之妙，自有道成时。劝有识之士，能行走于自然之中，体会于天地之间，察自然之道，观性命之理。正如张三丰一样，细玩无根树下花，方结花中道之瓜。

以后不能来这里了，很抱歉不能跟大家再交流，临走前了却一段缘，把一份老者给我的口诀分享给大家。信者悟之，不信者当垃圾扔之。恕在下不能公开诀中之迷，很多朋友既然认为自己有悟道之才，我很高兴大家能解其中之意。十六字口诀“反观丹田，先天一颠，精气神住，举形有玄。”乃是全部精华。有兴趣的慢慢领悟吧，丹经口诀并不在于字面意义，而在其会意，意景之中。正如道家丹经多言“凝神入气穴”，然真正理解这句话的人并不多。“凝神入气穴”跟“丹田”一样，都是一种意景，而不在字面。后世丹经只从字面理解，其谬可见亦。全部口诀就是这十六字，而字中之意，就在自然之中，细心品味自然，自有所得。这次我真的以后不会再来了，大道可笑，不笑不足以为道，大道为妙，不妙不足以言玄。希望世上更多的人能悟道。积善德。

2,仙道是什么，仙道贵生，只一个生字，才是仙家的根源。

正因此，上古仙道不像今天一样只局限于内丹之道，其道也可以叫一种比喻。上古之道讲究长生，从自然生活中，体会生命是什么，运用于自身，所以古仙都是长生者，而且方法各异。我曾有缘在长白山看过古之著作《种地歌》《润水谣》《日月有玄经》《荇菜花》《厨食经》等等都是非常朴素的上古流传，没有复杂的术语，都是以自然之像，生活之景，直指性命之源。这里没有什么铅汞，鼎炉，龙虎，药物，周天，也没有什么阴神阳神，抱元守一，积精化气，等等。可看看后世的丹经，名词繁杂，过程复杂，神乎其神，可是却忘记了最根本的东西“生”字。不仅如此，对古之阴阳，五行的理解，基本完全扭曲。

看看后世修道人就知道了，有几个长生的。什么是生，如何看待生命，如何理解长生，后世丹经大多都不提，竟是些药物铅汞，周天阳神，搞这么一堆复杂的东西对生命又有什么用．这叫舍本逐末，完全是为了修道而修道，与性命何关？说来也奇怪，现在人似乎喜欢多一些概念，谈理的多，悟理的少；什么阴阳，什么药物，什么是周天，龙虎，等等，等等概念，呵呵，有几个人真的明白这些？我想大多数人自欺欺人罢了！能自欺多久，100年？呵呵！当年仙师教导我之时，第一件事让我做的就是学种地，我当年不解，数年之后恍悟，道在生活中，大道需要你用心去思索生命的真谛，用心去理解大自然。

道家与佛家的最终目的都是一致的，而道家说悟道，佛家说见性，悟道，见性两者皆是真正修行的开始，名词不同，却说的是同样的东西。

神仙种地歌

大道四十有九传，传至长白雨霞仙。

五十年中觅贤才，遇之天明大道延。

一心向道无它志，忘却尘缘悟太玄。

十五年中不曾缀，铁心要把大道圆。

日思阴阳推演理，细心勤把五行研。

夜参丹经望星月，东方渐白不曾眠。

恩师指示无多语，亦性亦命是道源。

性命本在身中悟，金木水火有情缘。

有如太极相抱理，有如日月两缠绵。

有如花蕊层层色，层层丹田层层验。

艳艳色相莫执恋，无为而为圣祖言。

无为本是潭中月，生之一字是根源。

种地逍遥歌一赋，花开花落喻真言。

君若识得歌中妙，性命由我不由天…

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