拾光集2024

海缘

春分 今日阴阳各半诠释着自然的平等节气的庆典请来剪彩的春风 经过九九的洗礼时光更加清醒把那些山山水水布满春的部落 小草披上绿色的盛装迎春花露出灿烂的微笑嫩芽伸伸懒腰正在枝上引体向上 牧童的笛声惊醒墙角铧犁死掉的雪接受春耕的救赎轮回在响鞭中新生 涌动的春潮亿万年都在这里决堤季节的转角处站着我的张望听花的呢喃，鸟的细语 ◎清明祭寒食和清明雨的隐痛与火的殇2600年的祭奠春天在就不会沦陷 血脉无论在何处是一条割不断的脐带在蜿蜒曲折流淌断魂的人在拥挤 杜宇啼，杏花雨春秋绵山的大火大唐杜牧的诗吟都成了今天忧伤的引信 我的父母，祖先可知道今天的祭典虽然5G能穿透黄土可我不敢不敢惊动你们的睡眠 我把感恩培进土里缅怀栽在墓前爱融进思念的祭品烧一些没来及表达的语言 风送来经幡雨坍塌了一地花瓣，纸钱 ◎打捞汨罗江 一个亘古不变的五月五漫山遍野洒落一个文化符号一部《离骚》一曲《九歌》一段《天问》回荡了二千多年的中国 角粽菖蒲，香草，雄黄酒祭奠汩罗江的江神岸上锣鼓喧天江上龙舟在呼喊寻觅二千三百前的一位诗人 捞起最后一根硬骨铭刻着慷慨激昂的绝唱“路漫漫其修远兮，我将上下而求索” 两千年的华夏龙舟深一桨，浅一桨打捞起不朽的精神化石重新鉴赏 打捞起流落一江的香草美人让历史的绝唱在桨声，锣鼓声，呐喊声中永恒 ◎水母 我是水中漂浮的化石月亮的泪滴我坐地发光，拥抱星星和月亮六亿年前快乐的天使在大海里遂流，潜行淹死了记忆 水是我的血型涌动的浪涛是我的心跳事实上，海洋里的物种都曾和我交谈欣赏我那美丽的裙摆透明的软体在潮波中曼妙地摇曳 我顶着水晶的保护伞品尝着海水的碧蓝绚烂的触手狂涛和海啸有我触摸过的痕迹 菊花的胸腔把来自石炭纪的美味蜉蝣吞噬笃定地穿过不断的进化和繁殖之路注解了朝生暮死的形容词辩证了无常的哲理 生命永恒的循环就是在简单的活着，或泰然的消失 ◎献给你祖国，母亲我不是画家没有我的画廊曾记得土炕，泥墙一双稚嫩的手涂着长城，华表，天安门祖国、母亲的脐带连接着殷红的血脉一颗信仰的种子生了根 我不是诗人要写一首歌献给你的七十五岁的生日我的祖国仰望着蓝天，白鸽，红旗拒绝朦胧，伤痕写下直白滚汤的诗行献给你祖国，母亲 我不是明星光鲜的奖杯盛不下信仰凝铸的中国精神今天在烈士纪念碑前我高高举起拳头祖国，母亲请你检视我骨骼是否坚硬我的灵魂是否纯净 秋收 风吹落了夏季掉了我一身的秋在穿越理想的风霜里秋天和我的生命嫁接长成满头芦花 心事，曾经藏着一把镰刀春天的付出把收成的季节渴望收割的痛疼惊醒了我梦里的金黄 手在白纸上移动让秋天用美丽的形容词接管把困惑和惆怅折叠整理我的行囊在暮秋里轻装 永远消失的水乡（组诗） ◎搬回记忆故乡的塘湾枕着河流横卧在河村间的老坝是祖先的脊梁傲视着千年讯期、风雨怀抱着清流，芦荻，苇塘、绿树 河水北来西绕东流土坝婉延盘旋蔓草正在缝补被野鸭啄破的黄昏 飞鸟衔着水草岸边翔芦苇丛中升起又降落的是大雁的括号蝌蚪在水中穿梭 绿鸭在绿水中欢唱白鹅翻起粼粼青波把云影裁成碎银荡漾青莲无边，挽住流逝的月光 ◎古老的河 滔滔的母猪河故乡大地的动脉闪光的脊梁向东游动。 六亿年的光阴在你深邃的河床里把巨石沉淀成一粒粒沉默的细沙 祖先的倒影在水中摇曳他们的骨血化成生命之水世世代代润泽着大地 芦苇深处的支流被源头的脐带缠绕把朱罗纪的密码编进变迁的水系 蛰伏的塘湾被岁月浇铸成的铜镜一圈圈的波光涟漪不断续写风云的变迁时光年轮在黄昏褶皱里显影 ◎沧桑河坝神龟驮着汛期的脊背隆起成千年不溃的堤防草木根系在淤泥深处编织着密码缝补滩涂的裂口 岸柳垂钓着碧溪戏弄着青莲游鱼藤蔓纠缠着坝堤的裸体不休绕来绕去 老槐，白扬是屹立的哨兵高举盾牌暸望着村庄的今昔坝头小桥仗量着小村和墓地的距离把思念折叠成光阴的病历 ◎有水在，人就活着沧桑岁月的年轮记录了世代父老一道道苍凉的画面 佝偻着的身影背着星星在贫瘠黄土里创食沉重的樵歌被山风卷进背篓 当窗棂吞下半盏残夜时咳嗽和婴啼刺破寂静的夜空只从有了河流先人就在这里活着 清晨露珠在芦苇叶上醒来河流睁开清澈的眼睛将第一缕晨光揉碎成千万片粼粼的波光这是生命的絮语希望就在人们心中升起 ◎夏之河雷声在云层里拧开阀门洪峰撕咬堤坝雨大漫河滩河水塘湾连成片 芦苇的白发在水面上写着遗嘱土坝咬紧牙关檩子从上游飘下谁家房屋的残骨在洪水中无助的飘浮 瓜田的翠绿被无情地卷走。西瓜红薯在浊浪中忽隐忽现警戒线勒紧人们的喉咙河床正在剜去自己的年轮 大水退了，人们在欢呼河水闪烁着碎金般的光芒，浅处清澈见底，小鱼穿梭游荡。深处幽蓝藏着未知的清凉，水草舞动着柔长的臂膀。 稻田又获得新生摇动着希望的绿梢蛙群们噪声一片在举行通宵的庆祝 ◎ 一支流淌的歌汛水退去时春稻正在缝补自己的伤口姑娘弓腰将稗草的阴影连根拔起河湾交出淤积的银鳞 坝头草丛间，沙泥上散散落落了汗浸的衣衫小伙頑童在这里戏水打闹 熏风吹过，笑浪溅湿了云朵水底下一个神龟的故事验证自古没有人溺水的传说 不远处的河边，木槌溅起三寸水花辫梢甩碎半塘夕阳 清清河水偷看着姑娘们的美靥棒槌声里藏着悄悄话笑声里长成的芦苇摇晃着浓郁的方言 ◎秋风辞晚秋金穗头弯弯河岸边连成金色一片父老笑脸挥刀镰收割着沉甸甸的欢笑 稻田的脊背弯成桥拱汗珠滚落处赤脚在泥土里记忆着新的年轮 孩子们在稻垛间追逐笑声在上空回荡小车轮碾过田埂，留下深深的辙印 夕阳西下，天边染上金红与稻田融为一体炊烟升起，稻香飘散这一年，又是一个丰收年 ◎冬天的故事隆冬的水田塘湾如镜面孩子们的精心设计的冰车在碎银般月晕的冰面游弋 孩童们滑过镜面冰刀刻下的弧线把整个腊月装进旋转的陀螺 冰车载着尖叫扎进稻茬畦里村落上空封存着冰糖葫芦般透明的童年 ◎河殇“河殇"这个沉重的词是否已经从历史的枷锁中获得解放？ 今天我站在时光的裂缝上目睹光阴如流沙从指缝间悄然流逝塘湾在混凝土下喘息开发的巨兽正啃噬着古坝的筋骨窃取了六亿年的淤沙 我的笔在颤抖写下的每个字都渗出咸涩纸上的河床、塘湾、渐渐模糊在我呆板的脸上泪水浸透了深沉的爱 乡愁如决堤的洪水漫过我的脸庞冲刷着记忆的塘湾、河床 律诗板块 　　春游昆嵛山二首 一古阡迎旧客，流水识乡音。芳草思肥土，青山寄寸心。年高寻故地，身入白云岑。前路问童子，言之幽径深。 二（新韵）友邀昆嵛脚，好似玉京行。举目峰峦影，开门溪涧清。地幽春色隐，水碧武陵通。古传避秦处，今朝黑夼明。 五律三月三迎樱桃节春分旸谷地，上巳赏清酣。山水画中画，游观三月三。老松无染寺，飞瀑九龙潭。天界蟠桃会，朱樱人间甘。 复植玄穹知我心，膏泽润青岑。当夜从天降，随风入地深。先茔今复植，细雨为谁霖。根脉生黄土，留荫松柏林。 五律畅游浮沉风浪里，身计自忘机。胸从碧天阔，兴随白鹭飞。人如蛙蝶跃，水惑潜龙归。有海清尘浊，心中少是非。 夜雨潇潇春夜雨，润物濯尘嚣。街巷跳珠急，河渠落絮飘。且欢千麦绿，堪惜百花夭。是日植新柏，霖浇虑已消。 五律冬至日岁馀寒冽冽，数九雪花零。天际日南至，腊前劲北风。但能冬亦泳，何惧水如冰。还喜围炉醉，顿觉阳气生。 五律元日闹海残雪寒犹在，初阳景渐开。佳辰兰棹疾，盛会锦旗裁。碧海蛟龙舞，金蛇吉庆来。泳人迎岁旦，腊里濯尘埃。 立春吟絮落门前柳，梅开雪后天。烟花消永夜，岁酒送流年。不觉春风度，空嗟日月迁。桑榆身老矣，悔失祖生鞭。 七律 七律山东舰乾坤玉版题十七，甲午艨艟恨百三。禀令镝鸣归战列，驭风穿岛向深蓝。靖氛四溟天涯远，击辑五洲海宇涵。重器横澜惊恶浪，高舷昂首目眈眈。2024.4.22 二海军成立71周年明师麾旆万帆樯，甲午龙旗一战殇。白马成军谋大策，沧溟击楫谱雄章。巡航黄水安四海，挺进深蓝友五洋。今日又闻魔魅闹，长缨在握射天狼。2020.4.23 三海军成立70周年白马成军七十秋，博浪奋楫志不休。满旗琴岛绥三海，华诞同襄动九州。铁甲雄师扬国威，核常重器砺吴钩。初心秉执深蓝挺，亮剑张弓虎豹愁。 2019.4.23 新护码头落成（新韵）碧湾横卧一蛟龙，镇浪劈流护战艟。潮涌残桥留遗恨，烟消古垒漫英风。此时南海群魔舞，依旧东瀛闹鬼声。神盾雄师旗旆猎，张弓亮剑汽笛鸣。 2018.4.23 一千桨巡湾光漾波澄映暑天，碧湾夏日景增妍。影摇双楫惊群鹭，风送星槎列众仙。瀛澥蛟龙疑似出，屏藩岛屿恍如迁。千人奋桨今争渡，挥楫高歌勇向前。 七律九九感怀纪念堂前众似河，思怀涌动万层波。民心已勒人间圣，仰看洪勋天下峨。纵览古今多兴废，淡然明晦论功过。苍蝇聚谤徒为尔，撼树蚍蜉可奈何。 七律悼于德水烈士（新韵）回首追思热涕零，悲歌一曲与谁听。昆山呜咽乡关泪，猪水凄凉父老情。齐鲁英雄光史册，胶东将星炳丹青。奇冤千古皖中恨，陋笔焉能慰英灵。 注:昆嵛山，母猪河 七律重阳感怀（新韵）岁岁重阳今又是，清空万里雁鸣天。荻花飘雪秋将老，枫叶凝霜菊始妍。佳节恰逢双九日，白头不觉古希年。登高每起怀乡念，泉下亲人梦可安？ 岁抄感怀浮世几经桑海变，时轮又值岁终前。耕耘未得千畦绿，渔钓无求二两鲜。买醉总难胜酒力，春心何敢赏花钱。撕开旧历换新页，抛却闲愁度暮年。 一、瑞雪贺岁（腊月28日29日威城连降两天大雪）柳絮翩翩破晓开，“阶平庭满白皑皑”蓬莱天地苍茫外，姑射精灵绰约来。莲步轻摇随风落，冰魂暗度唤春回。人间黎庶庆佳节，贺岁琼花空中裁。 天泽迎春（平水韵）光阴驹隙迅如是，值岁龙蛇紫府移。数盏屠苏今夜醉，千门爆竹旧年辞。华灯巧缀空飞絮，火树寒凝花满枝。天泽遣兴应瑞世，开心黎庶正当时。 水龙守岁（新韵）辞旧迎新年味淡，荧屏乏趣任翩跹。沧桑老去浑如梦，岁月肩担偶的闲。万户佳辰谈笑里，一身酸骨酒杯前。遥闻鞭炮稀疏响，觅句低吟伴醉眠。 灯火元宵、岁岁念安二首一琼花飞絮伴梅香，照岁灯辉启暖阳。循俗抟成千盏俏，应祥点就满堂芳。蟾光漫转浮春色，烛影轻摇动晚霜。但使丰年仓廪实，虔心一片乐小康。二上元宝炬接天光，新正良辰降吉祥。夜漏云寒燃火树，春声月满酌琼浆。华灯千盏融残雪，万朵银花冠众芳。应俗黎民祈福寿，迎新愿景九州昌。 七律球殇兵败澳洲三弹穿，梦随白发化云烟。何堪怅望数十载，长叹芒然再四年。老叟泼醅难报国，央媒袖手只论钱。空遗期盼吾心冷，恐是今生了此缘。 排律战友聚会绿装遍地军声遒，威达园中迷彩流。战友八方来聚会，馀生一遣相思愁。从戎七载垂青鬓，分别重逢嗟白头。已逝韶华牵客怅，犹存好梦为君留。共追往日甘和苦，还问今朝烦与忧。兴伴酒酣欢震耳，情浇醉处泪盈眸。柳营离绪老难断，风雨结交终不休。举盏惟期常相会，夕阳尽享乐同俦 词曲 浪淘沙令甲午百三年观海独凭阑。白浪淘天。刘公湾内隐高舷。，待旦枕戈驱鬼楫。猎猎红幡。神盾戍屏藩眦裂残垣。国殇求雪百三年。亮剑东溟穿链岛，鸣镝声寒。 青玉案年光已送朱颜去。只留得，情千缕。锦瑟年华多感慕。后庭商女，升平歌舞。那有吾知处。利名萦绊何时住。惆怅空题断肠句。今古兴亡知几许。一腔心事，百年对语。莫把初心误。 青玉案元夕华灯璀璨东君驻。月流霰，星垂露。缛彩漾街天阙路。虹桥百转，琼枝千炬。彻夜鱼龙舞。软红十丈慵回顾。但向芸笺觅幽愫。解诵稼轩长短句。蟾辉侵榻，诗痕入曙。醉倚春宵度。 青玉案、元夕华灯绽放东风驻，月满庭，花千树。星雨琼枝萦夜暮。龙蛇腾岁，风箫声度。春意知几许。柳梢轻曳香盈路。梦中伊人向何处。众里寻她皆非汝。蓦然回首，倚栏凝伫。泪悔佳辰误。 雪霁奇观 2023年12月26日早上8点左右，接连下了几天的大雪过后，阳光充初照，我走在海滨公园里，太阳光照在雪地上，发出耀眼的光线，使人瞬间睁不开眼，仿佛置身一片璀璨的光芒之中。海水如宝石般碧蓝。雪地象一个巨大的银盘，晶莹剔透。茂密的公园小松林枝桠参差，宛如童话世界的梦幻之景，给我带来一种美丽而神秘的感觉，也为冬季海滨增添了一份独特的景观。 蔚蓝的天空一束束阳光正透过海港公园的小松林，照在地上、树上、积雪上。形成一道道耀眼的光束。树木之间光影交错。我在小松林的健身器材上做拉伸锻炼，对着阳光我突然发现一簇簇的，彩色的绒球，在树梢上跳动，一会儿是红的一会又是蓝的，象舞动的仙子摇曳着，象隐约松鼠在跳跃的音符间嬉戏。 这是什么景像？我从来没看到。是我的头脑转晕了，还是眼晴出毛病了，但换个方向看什么也没有。遗憾的是由于满脑子疑问也没想起来拍照。27日雪融化了好多，为了证实26日的情景，我在同一时间，同一地点观察，又出现了同一景象。只是光影比较暗淡，变成了粉红色，证实了我观察的真实性，我拿出手机拍照当时感觉还很清楚的，但照片发出后却难以清晰呈现。遗憾的是我的低象素手机在拍摄这种复杂的光线下难以准确捕捉和还原真实的色彩和细节。 　　带着满腹的疑问，请教了万能的度娘。这种景象是一种非常美丽和神奇的自然现象。当雪霁太阳升起时，阳光透过树林照在地面积雪上，会产生光的折射和反射，由于雪的表面比较光滑，光线会以多个角度反射，形成明亮的光斑，穿过树林时，会受到树枝和树叶的遮挡和散射。在特定的角度下，光线会聚焦并形成彩色的绒球状光斑，看起来像是在空中升腾。给人一种视觉错觉，让人觉得彩色的绒球在空气中漂浮或升腾。这是由于光线的折射和反射以及人眼的视觉特性共同作用的结果。这类似于彩虹的形成原理，是在特定的环境和条件下呈现出更加复杂和独特的形态。 这种雪霁林梢彩球现象通常出现在寒冷的冬季，当阳光充足、雪地干净且树林密集时更容易观察到。它给人带来一种美丽而神秘的感觉，也为冬季的森林增添了一份独特的景观。 这是大自然赋予的奇妙景观，极为罕见。我有幸目睹是非常难得的一次视觉盛宴。但这种自然现象有没有一个特定的名称呢？一直在困惑着我。 ◎搬回记忆中的年味 故乡的年味是从腊月初八那一碗热气腾腾的腊八粥开始的。大部生活并不富裕而且还贫穷的人家，想把红枣、桂圆、莲子、红豆、花生、糯米等备齐做成粥还是很困难的，但地瓜丝加高梁米大豆等熬成的粥还是可以应俗的。 在家乡，腊八这一天打扫灰的习俗，深深地印刻在我的记忆之中。那是一种充满仪式感的活动，蕴含着独特的意义。 农村的房屋，因为烧柴草的缘故，总是烟炝火燎的。抬头望去，屋顶上挂满了一嘟噜一嘟噜像蜘蛛网一样的串子，而这些串子还有个吉利的名字叫“钱串子”。到了腊八这一天，家人们就会纷纷行动起来。女人们用头巾包着头，男人们和孩子们穿上不怕脏的破旧衣服，大家齐心协力把那些“钱串子”钩下来。这蕴含着真正意义上的除旧之意 随着灰尘在空气中飞扬，那场景可谓是“硝烟弥漫”。不一会儿，大家的脸上就沾满了灰尘，眉毛都被呛得黑黑的，整个脸就像被黑色的画笔涂抹过一般。可唯有那牙齿还是白白的，在黑乎乎的脸上显得格外醒目。鼻孔有些呛人，却也充满了一种特别的“年味”。但大家的眼神里却充满着期待。此时，家人之间目光交汇，看到彼此这副模样，不禁相互一笑。那笑容里没有丝毫的嫌弃，有的只是浓浓的亲情和一种对共同劳动的默契。但家人的眼神里却充满着期待。窗户纸也会被换上新的，那一张张洁白的窗户纸，就像是房屋的新衣裳。 过了腊八，年味愈发浓烈。腊月二十三，又称“小年”，这一天是祭灶的日子。传说灶王爷要上天向玉皇大帝禀报这家人一年来的善恶之事，于是人们在灶台上摆上供品，希望灶王爷能多说好话，保佑一家人来年平安顺遂。对这些传说我不以为然，只惦记着那饭桌上热气腾腾的水饺。 小年以后，就要开始准备置办各种年货了。界石大集不知延读了多少年，夲地有句民谣，“烧山草，种泊地，五天还有个界石集”二十三，二十八年集上更是热闹非凡，人来人往，叫卖声此起彼伏。红红的春联、大大的福字、各式各样的年画摆满了街道两旁，让人目不暇接各种食材，新鲜的猪肉、鱼虾，对虾成对论个卖，水灵灵的蔬菜、丰富的山货。还有各种糖瓜坚果等零食。特别是那一串串红彤彤的糖葫芦总是格外引人注目，一声声“糖葫芦儿——”的叫卖声，总能让我垂涎欲滴。大集上每一样东西都充满了诱惑和希望，都承载着新年的喜悦与幸福。但我更关心的是红彤彤的串串鞭炮和印着三国演义和大闹天宫图案扑克。买一挂或两挂一百响的小鞭，几根二踢脚就让人很高兴了。当年鞭炮不舍得连串放，而是摘下来一个一个的放。只有除夕夜发纸时才连着放一串。扑克也不是每人每家都能有，而是几个人商议其中一人购买一副新的，好在除夕夜玩个通宵，还要抓紧从供销社购买，买晚了断货也挺遗憾的。 拥军优属是革命老区的优良传统，不仅体现了政府对革命烈士家属和革命军人家属的关怀，还包括对人民军队的支持。，减轻了军人的后顾之忧，让他们能够更加安心地在军队中履行自己的使命。这项活动从革命战争年代就开始了，军烈属迎春“茶话会”每年都要在腊月26以前举行。所谓“茶话会”就是村里全部烈军属都聚集在一起，一般都会在我们家。大队提供着柴禾烧着热炕取暖，大伙有的坐炕上，有的坐在炕前。大锅炒着大队无偿提供的花生，喝着大碗白开水，有些没有牙的老人吃不了，就扒好米装兜里带回家，大家在一起聊聊家常里短，庄稼地里的收成，南庄北疃的劳动日价值之类的事情。公社民政部门也会在不同的时间把慰问品和慰问信送到烈军属手里，每当收到政府送来的水果我都会手舞足蹈，尽情分享这份喜悦。那个年代尽管条件简陋，形式简单，但政府和百姓的关系非常融洽和谐，大家都从内心感激政府和党的关怀和体贴。当时政府也明确指示，各村必须保证困难户能吃上过年饺子。 腊月“二十八把面发”蒸大饽饽。家家户户都用石磨磨成的面粉，经过几道箩筛。筛出蒸大饽饽的优质粉。面发好了都会有邻居互相帮忙。这可是个手艺活，得把面揉的软硬合适，套上几层笼上锅，锅灶不能烧草，必须用木柴旺火以保证出锅时能自然开口笑。和现在加工的工艺绝然不同。出锅前拿着菜刀在锅灶上方比划着唠叨着，“长着长，横着长，没场长，看着长，开口——笑”蒸出的大饽饽的成功与否，会给人们留下吉利和不祥的心理印记。这些习俗流传到至今。这天也是最忙的一天正逢界石大集，年根大集既要忙着采购年货，还是和亲戚朋友信息交流，问候祝福的最佳时机。 大年三十是一年中最重要的日子。这一天要吃饺子，贴对联，挂灯笼，年夜饭。有句俗语“谁家过年还不吃顿饺子”。就是说不论穷富三十晚上这顿饺子家家户户都要吃的。对联由于受经济条件和文化程度的影响还做不到家家户户都粘贴。但军烈属，残废军人，五保户这天都是村支部派人送上门粘贴。这时民兵和青年组织会敲锣打鼓在一群孩子的簇拥下，到军烈属门前贴上对联，把光荣人家的大红灯笼挂在门前。这时我会感到无比自豪，邻居们也透露出羡慕眼神。 当夜幕降临，喧闹了一天的小村庄，格外宁静，除了有偶尔的鞭炮响，以及母亲唤孩子回家，和让孩子去请父母老人回家团聚的声音，回荡在年味弥漫的小村上空。农民们把一年的辛勤和对来年的期盼，都包进水饺里。各种馅料的水饺或荤或素，都有一个共同的滋味就是年味。 晚饭后，女主人忙着准备年夜饭，准备给家人更换新衣服。我搞不清现在媒体上所说的年夜饭是什么时间，我们老家独特的风俗是半夜发纸的子时。上半夜青年们会玩扑克，老人会玩推牌九。当时可没有电视任何文艺媒体的情况下人们在这除夕夜自娱自乐。有一年在城市上幼儿园的弟弟回老家过年，他会唱“听妈妈讲过去的事情”，除夕夜在夲家唱，被乡亲知道了，邻居们争先恐后地把他请回自己家去表演，记得老村长的周洪礼，抢先把弟弟背回家唱歌给他们全家人听。并奖励了弟弟吃了不少炒花生米，吃多了惹的他第二天腹泻闹肚子。 庄严的祭祀仪式和喜庆的年夜饭在除夕夜子时开始了，把夲族宗谱和先人的牌位请出来，摆上供品，接着燃放爆竹，跪拜奠飨缅怀先人的恩德与教诲，祈求家族平安与繁荣。因为当时农村大部分人家沒有时钟，看星辰来确定时间，只要有一家的爆竹响了，全村的人都认定发纸的时间到了，接着家家户户祭祀开始了。爆竹响声连成一片，惊的鸡飞狗跳。瞬间打破寂静深遂的夜空。从现在起到初三，是过年的祭祀的日子。自古传下来的祭祀流程庄重而有序。 祭祀发纸后，喜庆的年夜饭拉开了帷幕。年夜饭是除夕的重头戏。一家人围坐在一起，共享丰盛的美食。这顿年夜饭，不仅仅是为了满足口腹之欲，更是家庭团聚，辞旧迎新的象征，家人们纷纷换上崭新或者整洁的衣裳，大家频频举起酒杯。丰盛的年夜饭于半夜子时开席。用餐完毕之后大家拜年开始了，这个时候，也是孩子们最雀跃的时刻。村街上可见各种灯笼走街穿巷，到自家庙堂或宗谱前祭拜。给长辈拜年，高高兴兴的收取二角，五角，最多一块的押岁钱。后半夜年轻人大都玩扑克彻夜不眠欢度良宵。放鞭炮，年夜饭，押岁钱。这不仅仅是辞旧迎新，它的意义非凡，古人总结出来的几件事，已经成为了除夕的“规则”。在现代社会，虽然我们的生活方式发生了很大的变化，但这些除夕的习俗依然有着不可替代的价值。它们就像一条无形的纽带，将我们与祖先联系起来，让我们在这个特殊的夜晚，感受到浓浓的年味和深深的文化底蕴。今天不要轻易改变它。禁放把节日的气氛禁了，新的民俗春节晚会的乏味，快节奏的生活让人忘却了最简单的快乐。由此勾起我对小时过年的一点回忆，有时想想，旧时的日子物质匮乏，生活情趣却令人怀念。现在生活富足，却总觉得心底缺了点什么。缺了什么呢？ ◎元宵节面灯闪耀着历史文化的光辉 元宵节到了空气里还弥漫着年味，“正月十五雪打灯”，上元节的雪和元宵灯节的融合构成北方一道独特的风景画。今年这里从大年二十八到今天一直都在下雪，中国几千年总结出来的气象谚语还是的很有参考价值的。我小时在文登昆嵛山下老家长大。那时十五一般都春雪皑皑，茅草房屋顶在雪的覆盖下，仿佛变成了一个个白色的小山丘。而家家户户门前门后的草垛，象一个个巨大的白馒头，更是一道别样风景，取用过凹陷的痕迹形成一个规则的雪窝。门前的灯笼在风雪中飘摇。这时孩子们是最兴奋的，他们不顾寒冷，冻的小睑通红在雪地里戏耍。笑声，鸡鸭的嘈杂，和肩扛糖葫芦小贩的叫卖声回荡在炊烟袅袅的村庄。 因没有吃元宵的传承，人们都称过正月十五没有元宵节的称谓，但令人难以忘记的是捏面灯的习俗却不知传承了几百年，平添了浓厚的节日气氛。引起了我在故乡童年生活时的甜蜜回忆。 　　正月十五蒸面灯的习俗，它不仅是一种民间艺术形式，也是一种传统的节日风俗文化。用五谷杂粮经过精心制作、蒸熟后用棉线蘸豆油，花生油做灯芯。一旦被点燃，便承载着诸多深远的意义，被放置在家中的不同位置，成为祈福、祭祀、驱邪的文化象征。 做面灯也叫捏属，从配料磨面到制作，摆放大有讲究。捏属儿的面要有豆面、玉米面、小米面、小麦面、地瓜面。寓意着五谷丰登。家乡以地瓜面为主要成分，这一选择有着深厚的地域特色和历史缘由。地瓜，在过去是许多家庭的重要食物来源，尤其在物资相对匮乏的年代，地瓜的产量高且易于种植。用地瓜面为主做的面灯，既体现了劳动人民对食材的充分利用，也反映出当时的生活条件。 　　捏属儿的面不用发，发面后会变形。把这以红薯面为主的面团和好后，先做成像粮囤一样的底部略粗的形状，顶部的边沿还捏成象征十二个月份的褶子。巧手的奶奶会把这些生肖小动物捏得栩栩如生。他们会用红纸剪成龙的舌头，用黑豆做成牛的眼睛，更灵巧的还会把龙的身上用剪刀剪成鳞片。把面团搓成长条，再盘成一堆，就是一条盘曲的蛇，昂着头吐着衔着红枣皮的信子，活灵活现。把捏好的十二生肖粘合在面灯顶部，再捏一个盛油的灯碗。蒸熟的灯儿的灯碗中放入一根用棉线制成的灯芯，将花生油或者豆油倒入其中，到晚上月亮高悬的时候将灯点燃。把做好的“看门猴”分别放在家门两边，一边一个，意思是看好家。猪圈墙上放着猪灯，寓意六畜兴旺。“圣虫”剩虫的寓意，也就是龙灯放在粮屯子里。元宝灯放在锅台后。把鱼灯搁在水瓢中放在水缸里，看看水瓢飘动的方向预示着那里的年头好。 把自己的属相“灯儿”也一起点亮，看自己的属相灯火在闪烁摇曳，心中默默的祈祷着。那柔和的光亮，总给人带来对生活的无限憧憬。那个年代农村没有电灯农户油灯都不舍得多用，劳累了一天的人们吃完晚饭大多就进入了梦乡，一年里大多夜晚都是在黑暗中度过的。在月光如水的夜晚，元宵节的面灯摇曳着，那灯光显得尤为耀眼。不仅照亮了院落村庄，也照亮了庄稼人的希望。 　　元宵节的面灯，不仅仅是一种文化象征和祈福工具。在供人们观赏之外，更是一种美食。从正月十五要放到二月二龙抬头是每个家庭的丰盛主食。栩栩如生代表着不同属相的面灯还真不舍的下口。特别是自已属相面灯的头部，别人是万不能吃的，必须由本属相的人食用。它像是一种对个人身份与属相文化的尊重与呼应。 这种面灯，带着地瓜面特有的质朴味道和淡淡的香甜，冷时硬中甜，热时软中粘。与如今用细米白面制作的面灯有着截然不同的风味。数天后也不会变硬，吃起来还有浸着食油的香味。甜甜的。是上山打柴外出带干粮的最佳食物。 　　在历史的长河中，四清运动是一个特殊的时期，它带来了社会的变革与思想的激荡。移风易俗、破除迷信成为当时的重要号召，这一浪潮席卷到了许多角落，也包括奶奶所在的村庄。 1965年工作队进驻到了奶奶家。工作队队长是一位解放战争入伍的解放军营长按照以往的习俗，正月十五蒸面灯是一项重要的传统活动。面灯，那可不仅仅是简单的面食，它承载着人们对新年的美好期盼，象征着五谷丰登、风调雨顺。在奶奶那一代人的心中，这是祖祖辈辈传下来的习俗，是对生活充满希望的一种质朴表达。 然而，在移风易俗的大背景下，这个习俗被叫停了。这就像是一股新的力量，试图打破旧有的传统模式。可是，奶奶却不这么认为。在她看来，这怎么能算是迷信呢？这是生活的希望，是对土地和收成的敬畏。于是，奶奶仍然坚持仍蒸起了面灯。 当工作队长看到奶奶的举动时，他们认为奶奶的行为与他们当时的工作理念似乎有些不合时宜，可能会影响到移风易俗工作的开展。工作队队长出于工作的考虑，对奶奶提出了意见：“大娘，这样不好，我们住在你家，我们宣传全村都不蒸灯，你家蒸灯这样影响不好。” 可是奶奶有着自己坚定的信念，她反驳道：“这是期盼新年五谷丰登，风调雨顺，有什么影响不好的。”奶奶的话简单却有力，这是她从生活中汲取的智慧。她深知，这个习俗背后是人们对美好生活的向往，是一种积极的精神寄托，与迷信有着本质的区别。 队长听了奶奶的话后，竟无言以对。也可能基于对这位在抗日战争中牺牲了儿子老烈属的尊重。最后也就默认了奶奶的做法。 这看似是一个小小的事件，却反映出了传统习俗与新思潮之间的碰撞。 　　当今生活条件优渥，元宵节用细米白面做出的面灯琳琅满目，华丽变身然而在商业价值的冲击下，也发生着巨大的变化。 商业价值的过度追求也带来了一些问题。从制作工艺来看，为了追求效率和降低成本，一些批量生产的面灯可能会失去传统手工制作的精髓。传统的面灯制作从选料到制做是家庭式的、手工的，每一个面灯都饱含着制作者的情感和心血。而现在的一些商业面灯，用料单一还掺杂着各种添加剂。更多地依赖机器模具，虽然外观上看起来相似，往往给人一种千篇一律的感觉，在追求效率和商业利益的浪潮下，它逐渐失去了传统面灯那栩栩如生、惟妙惟肖的韵味，同时也在美食口感方面大打折扣。从文化内涵上来说，商业化的加工往往更注重外在的美观和销售价值，而忽略了面灯背后所承载的祈福、团圆等传统文化寓意。 小小的面灯，虽然不起眼，但它所代表的中华文化内涵却无比丰富。它是我们民族文化的瑰宝，是连接过去与现在、传统与现代的重要纽带。 元宵节又到了，家家户户都在酝酿着节日的氛围，蒸面灯，包饺子，吃元宵，美好的回忆总是会在这时涌现。无论是时间的洪流，还是生活的波涛都无法冲淡人们对美好生活的祈愿和希望。