【鹤庆水文地理】朵美大龙潭神奇传说

张树忠

鹤庆，朵美大龙潭神奇传说

作者：张树忠

（大理州水利水电勘测设计研究院副总工程师）

　　鹤庆有个叫朵美地方，它位于金沙江右岸（西岸），朵美区建国初期隶属鹤庆县第四区(松桂区)，设十三、十四、十五行政村，1957年从松桂分出建立朵美大乡，1960年分朵美、后山两个公社，1968后合并为朵美公社。现已经与中江乡合为龙开口镇。

　　在美丽的朵美，有两条小河潺潺流淌。一条名为河川河，其主要水源乃是暗河出口处那神秘的大龙潭泉水。哪怕在最为干涸的时节，流量也能保持在 0.3 立方/秒。它一路奔腾至朵美，而后豪迈地注入金沙江。这条河是朵美乡至关重要的生命源泉，大片农田的灌溉以及人们的生活用水，皆仰仗于此。现今，在它之上矗立起了一座小型水电站，装机达到 445 千瓦，为各村子的照明带来光明。

另一条小河名曰后山河，是后山村的主要水源所在。在枯水季节，它的流量较为稀少，缓缓流经珞琅，最终融入金沙江的怀抱。

　　今日暂且不道后山河，单单言说河川河源头。河川河源头之水，为何这般汹涌澎湃？此间又有着怎样的传奇故事？鹤庆的文人墨客们，在此又留下了何种情思感想？

　　我所学专业为水文地质。1994 年 7 月，我刚从云南地矿局三大队调入大州水利水电勘测设计院。院里地勘处的负责人李景福安排我出差前往朵美大龙潭进行调查。李工说道：“小张啊，你先去查找些资料，随后跑一趟朵美，大龙潭水库计划修建中型规模的，那里岩溶发育，除却地表库容，或许还存在地下蓄水库容呢。”

我前往设计院的档案室，仔细查找并收集了有关大龙潭的相关资料。然而，后来安排我去云龙县青石岩水库进行勘察，于是朵美大龙潭的调查事宜便被搁置了。未曾想，三十年过去了，时至今日，朵美大龙潭水库依然未能建成。

　　朵美大龙潭坐落于河川河源头，在三家村上游约 3 公里处。据梁波所述，三家村作为苗族村，最初是由罗、洪、吴三家率先定居而得名。

源头乃是地下暗河的出口，地下暗河流量高达每秒 325.85 升，属于鹤庆县境内几条规模较大的地下暗河之一。这条隐匿的河分布于松桂镇笔架山（高程 2550 米）东部，该地下暗河呈南北向延展，起初水流方向为北偏东 12 度，中途转为 北偏东24 度，后段则以北东18 度方向流出溶洞口，从而成为地表河。暗河发育于三迭系中统北衙组上段中厚至块状灰岩、白云质灰岩、白云岩，后段发育于北衙组下段中厚至厚层状泥质灰岩、灰岩。

那么，龙王庙暗河是因何形成的呢？

其主要成因在于沿可溶性强与弱的界面处发育而成的地下河。可溶性强与弱的界面处，乃是地下水动力活动强烈的部位，也是岩溶发育的关键部位，局部时常会形成地下暗河。朵美大龙潭龙王庙暗河，位于松桂向斜翼部，除受构造把控外，岩性同样是影响岩溶发育的重要因素。正因如此，地下暗河沿着较纯的灰岩与泥质灰岩的界面处发育，流量达每秒 325.85 升 。

沿着这条地下暗河轴线的地表，分布着一系列的岩溶漏斗、落水洞、岩溶洼地等，暗河于河川河上游龙王庙处流出，地下暗河高程约在 1860 米至 1920 米之间，出口处高程约为 1860 米。

　　这条暗河原本声名不显，虽然其流量是鹤庆几条大暗河之一，但这在中国也算不得什么突出之事。然而，传说这条暗河老龙王的小龙女生了个小儿子王嵯巅，长大后竟一刀杀了南诏国王，正因如此，朵美暗河的名声才得以大振。

关于王嵯巅出生于暗河溶洞里的传说，鹤庆文史名人孙逵先生、赵椿教授、梁波专家等等，他们的文著里都有详细讲述，我仅简述如下。

　　神话传说大龙潭的龙就是原先甸南羊龙潭龙女之父。放羊牧童吹笛打动龙女，趁大龙外出，龙女约牧童至潭，羊化鱼，此潭称羊龙潭。

龙女和牧童欢爱之时，正值大龙归来，二者打斗从象眠山南面滑下，留龙爪迹。大龙打牧童脑浆迸出，牧童打跛大龙脚致其鼻血直流。此后大龙去到朵美后山嵯巅崖下大龙潭溶洞。

后来大龙又生一女，将其变作小白犬相随。盛夏一天，大龙化黄鳝哈气成云要下雨，放牛青年欲烧黄鳝，王天虎用鹌鹑换出黄鳝。当晚大龙托梦让王天虎次日去龙潭，五更时龙女也托梦，让王天虎要小白犬。次日王天虎按龙女嘱咐，只要小白犬。此后王郎打猎回家有热饭、干净庭院和洗净衣服。为弄清情况，王郎第三天佯装打猎折回，见小白犬蜕皮现女身做家务，王郎夺走犬皮求成亲，龙女要得父亲同意明媒正娶。王郎答应，二人拜见老龙，老龙应承，王郎请人作媒，选定吉日良辰成亲，次年生子，大龙指着嵯巅山取名，为王嵯巅。

　　小龙女与王天虎生的儿子王嵯巅，在岁月的洗礼中逐渐成长，最终成为了南诏国位高权重弄栋节度使、清平官。

公元 816 年，王嵯巅身骑骏马，率领着他那威风凛凛、装备精良的铁骑，浩浩荡荡地离开了弄栋一带。只听得马蹄哒哒作响，一路气势汹汹地赶到了南诏国的首都阳苴咩城。王嵯巅毫不留情地抓住了国王劝龙晟，二话不说，只见他手中长剑寒光一闪，瞬间就将自己的国君给无情地砍杀了。在这突如其来的变故面前，众人都惊恐万分，只得低着头，虽心有不甘，但也半推半就地同意了由王嵯巅来主政。

　　这事有史书记载：王本《南诏野史·丰祐传》曰：“唐元和十一年嗣位，年十五岁，改元龙兴。厚报王嵯巅，赐姓蒙，封太容。容者，兄也。唐长庆三年，唐赐王金印。次年，王废嵯巅，寻赦其罪，官清平。”

王本《南诏野史·丰祐传》曰：“大中十三年，王薨，子世隆立，段宗膀救缅回至腾越（越睒），闻嵯巅篡位，膀遣书曰：“天启不幸，父崩子幼，闻公摄位，国家之福……”

　　在我于辛屯公社南河学校读初中的时候，学弟段树凌，曾经出任朵美乡的乡长以及乡党委书记之职。他在朵美工作岁月里，多次前往大龙潭龙王庙进行下乡考察，心中始终怀揣着开发朵美旅游业的构想。

段树凌曾经讲起，河川河的源头有一座龙王庙，赵椿还为朵美大龙庙写下了这样一副对联：

“大龙从何处飞来? 幽幽水洞，滚滚清流，泽润河川千顷绿;

潭庙自几时建起? 灼灼桃源，森森古柏，缤纷朵美万家春。”

另外，还有一位记不起名字的文人也曾创作了关于朵美大龙潭王氏茅屋的对联：

“云冈结一廛，敢云布衣躬耕，云苟合而图苟全，好向鹰岩结草舍;

潭水深千尺，未必名流神往，印净心以依净土，且观风雨动鱼龙。”

是的，大龙潭水深有千尺，未必有名流心向往之，印证那纯净之心依傍净土，暂且观看风雨惊动鱼龙。

　　据段树凌深入细致的调查，旧时，在朵美一带，每逢迎神赛会接龙王的盛大时刻，其他村民皆心怀敬畏，虔诚地顶礼膜拜。然而，唯有王家独树一帜，因为是王天虎的后人，他们以亲家礼热情接待。那精心准备的八大碗，稳稳地摆在庄重的八仙桌上，由王姓家族中最为年长、德高望重的老人，与那传说中神秘的老龙王一同会宴。

这独特的景象，宛如一幅绚丽多彩而又充满温情的画卷，是朵美这片土地上一种奇特且令人陶醉的祭龙仪式，它承载着先辈们的智慧与情感，蕴含着对美好生活的殷切期盼和对自然的敬畏与尊崇。在岁月的长河中，它宛如一颗璀璨的明珠，闪耀着独特的光芒，温暖着每一个朵美人的心灵。

　　鹤庆文史专家梁波亦曾对朵美大龙潭展开过细致的探查。他叙说，神龙门水位高耸，朵美河川谷地势陡峭险绝。然而，自王骥、邓子龙平复麓川之后，优良的稻种得以引进，此地遂成为白麓川、红麓川的核心产区，所产之物极大地满足了北衙银矿工人以及城中富户的多样需求。

朵美各村以及中江的禾丰、禾米等地皆将黄龙太公奉为大本主。相传，水寨龙王对朵美之地的丰饶心怀觊觎，前来与太公争抢地界。两龙幻化为两头壮硕的牛激烈鏖战，最终青牛败北。青牛离去之时，竟将山上的一块硕大岩石顶落，不巧砸伤了黄牛的脚。往昔，朵美各村迎接本主之时，太公的轿子总有一侧刻意歪斜，并发出吱嘎吱嘎的声响，仿若在倾诉着太公的一只脚已跛。

梁波还言及，王嵯巅的父亲王天虎，又名王打山。现今，朵美街和后山的王姓之中，有部分人自称乃王嵯巅的后裔，诸如王均、王堡教授。朵美街的金主老爷（天子），正是王嵯巅。

梁波说，在草海镇石朵河村的一些墓碑之上，亦有自称是王嵯巅后人的记载。石朵河村的王姓，据元代王姓的墓碑志所述：“王氏讳般若昌，于辛卯岁（1291 年）降生，其先辈本为鹤川之人，曾祖名曰普师，因效力于护法高公而声名显耀。普师生寿，寿生坚，坚生智（字信祥）。世代相继传承，担任本郡司牧之职。”直至王般若昌，在赛典赤治理滇地之时，被委任为鹤川都目官。又据其仲弟王般若善的墓志所云：“太原王氏般若善，于甲子年（1324 年）诞生。往昔承蒙清平官苴颠的苗裔，善阐（昆明）石〇城谋也。”他们自认为是南诏权臣王嵯巅（苴颠）的后人，这与流传至今的石朵河、朵美后山有关王嵯巅的故事暗自契合。

　　鹤庆朵美龙王庙暗河，那是一个充满神秘色彩与奇幻魅力的所在，其间蕴含着数之不尽的神奇传说。那些传说犹如繁星点点，璀璨而迷人，却又纷繁复杂，一时间实在难以详尽道来。沿着川河一路而下十几公里，在临近那波澜壮阔的金沙江之地，著名的朵美温泉悄然出露在那里。想当年，鹤庆坝子里的居民们常常怀着满心的期待与憧憬，奔赴朵美温泉。他们渴望在那温暖的泉水中，洗去身心的疲惫，驱散病魔的阴霾，让健康与活力重新回归。关于这一切的种种，在此处我不再一 一细细描述，我将在其他的文章中，用更加详实笔触，为您讲述。

　（作者简介：张树忠，现任大理州水利水电勘测设计研究院副总工程师，1989年毕业于水文地质与工程地质系，从事水文泉眼调查填绘工作五年，以及水利水电工程勘察三十年。）