太上感应篇一一一讪谤圣贤

安庆吉

太上感应篇

太上曰： “祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

又有三台北斗神君在人头上，录人罪恶，夺其纪算。 又有三尸神在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小有数百事，欲求长生者先须避之。

是道则进，非道则退，不履邪径，不欺暗室，积德累功，慈心于物，忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危，

见人之得如己之得，见人之失如己之失。不彰人短，不炫己长，遏恶扬善，推多取少，受辱不怨，受宠若惊，施恩不求报，与人不追悔。

所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者。当立一千三百善。欲求地仙者。当立三百善。

苟或非义而动，背理而行，以恶为能，忍作残害，阴贼良善，暗侮君亲，慢其先生，叛其所事，诳诸无识，谤诸同学，

虚诬诈伪，攻讦宗亲，刚强不仁。狠戾自用。是非不当。向背乖宜，虐下取功，谄上希旨，受恩不感，念怨不休，轻蔑天民，扰乱国政，赏及非义，刑及无辜，杀人取财，倾人取位，诛降戮服，贬正排贤，凌孤逼寡，弃法受赂， 以直为曲，以曲为直，入轻为重，见杀加怒；知过不改，见善不为，自罪引他，壅塞方术，讪谤圣贤，侵凌道德；射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵；愿人有失，毁人成功，危人自安，减人自益，以恶易好，以私废公，窃人之能，蔽人之善，形人之丑，讦人之私，耗人货财， 离人骨肉，侵人所爱，助人为非，逞志作威，辱人求胜，败人苗稼，破人婚姻，苟富而骄，苟免无耻，认恩推过，嫁祸卖恶，沽买虚誉，包贮险心， 挫人所长，护己所短，乘威迫胁，纵暴杀伤，无故剪裁，非礼烹宰，散弃五谷，劳扰众生；破人之家，取其财宝，决水放火，以害民居，紊乱规模， 以败人功，损人器物，以穷人用；见他荣贵，愿他流贬，见他富有，愿他破散，见他色美，起心私之，负他货财愿他身死，干求不遂，便生咒恨， 见他失便，便说他过，见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之； 埋蛊厌人，用药杀树，恚怒师傅，抵触父兄，强取强求，好侵好夺；掳掠致富，巧诈求迁，赏罚不平，逸乐过节，苛虐其下，恐吓于他； 怨天尤人，呵风骂雨，斗合争讼，妄逐朋党，用妻妾语，违父母训，得新忘故，口是心非，贪冒于财，欺罔其上，造作恶语，谗毁平人，毁人称直，骂神称正，弃顺效逆，背亲向疏，指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事；施与后悔，假借不还,分外营求，力上施设,淫欲过度，心毒貌慈，秽食餧人，左道惑众,短尺狭度,轻称小升，以伪杂真，采取奸利，压良为贱，谩蓦愚人；贪婪无厌，咒诅求直，嗜酒悖乱，骨肉忿争，男不忠良，女不柔顺，不和其室，不敬其夫，每好矜夸，常行妒忌， 无行于妻子，失礼于舅姑，轻慢先灵，违逆上命，作为无益，怀挟外心，自咒咒他，偏憎偏爱，越井越灶，跳食跳人，损子堕胎，行多隐僻，晦腊歌舞，朔旦号怒，对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭，又以灶火烧香，秽柴作食，夜起裸露，八节行刑，唾流星，指虹霓，辄指三光，久视日月，春月燎猎，对北恶骂，无故杀龟打蛇，如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。

又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧，若不死丧。则有水、火、盗、贼、遗亡器物、疾病、口舌诸事，以当妄取之值。 又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。

故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之！

　　贤圣垂漠重若金，无端讪谤是何心！

他年刺血招外客，永堕犁泥万劫沉。

讪谤圣贤

注：讥讽诽谤的人有两种，一种是痴呆愚昧的讽，一味趋附跟着他人；一种是有才华善变的人，卖弄他的孤僻和怪诞，亵渎怠慢先贤圣哲，一点也不忌讳害怕。这种人的报应，明显的是削弱他的功名，隐蔽的就将它放置于地狱险恶之道。啊，多么可怕！

案：杜守元行为放荡，不遵守道理和法度，最不喜欢孟子，动辄肆意讥讽诋毁。一天，他醅植的新酒将要酿好，有个人叫周嗣先，性情喜欢狂饮，由于家里贫穷，不能够畅怀如意，听说杜守元家里边有许多美酒，想登门拜访饮酒，但没有理由进入。知道杜守元不喜欢孟子，于是写了两首嘲讽孟子的诗捎给他，其中第一首诗写道："完廪捐阶未可知，孟轲深信亦还痴。丈人现在为天子，女婿如何弟杀之。”其第二首写道：”乞食璠间娶二妻，邻人那得许多鸡。朝中尚有周天子，何事茫茫走魏齐？”杜守元收到周嗣先的诗，非常高兴，请他来家，厚加款待，痛快饮酒，畅所欲言，无非都是咒骂孟子的话。几天后，饮酒尽兴告别离去了。时间不久，两人都患上了流行病死了。

有个邻居从事买卖从远方回家，路过一家酒店，非常优雅，看见酒店老板是周嗣先。邻居不知他已死了，惊讶地问道：“你是一个读书人，因为什么原因改行？”周嗣先回答道：“家里贫穷，没有办法，进入店里半会儿，拿出一壶酒送来，这种酒红的像血，饮下后味道很甜，一会儿就喝完了。"邻居让他再添酒，周嗣先面目很悲惨，回答道："这种酒哪有多余的？"邻居说道："你既然挂起招牌招客人，为什么怕大肚汉呢？周嗣先就是先回答道："我在人世时，由于贪恋杯中酒，写了两首诗讥讽诽谤圣贤的人，引起了阴曹地府的愤怒，和杜守元一同被夺去了寿命，不能够平安而死。杜守元死后，被处罚到犁泥地狱承受罪恶，我被处罚到这里买酒，每天从身上刺出两升血，用来供给过路的客人回家。奉劝世上人，切切不可像我这样胡言乱语招致祸端，至于说起字纸，尤其应当敬畏珍惜，糟践字纸的人与讥讽诽谤之人是同样罪恶，记住它，记住它。”说话后，突然不见了，酒店房屋也没了，只有荒凉的坟墓和杂草丛生，邻居也大为害怕，回家后打听两人，已经死了半年了。

附：嘉靖年间，保定的郡守于农历初一去文庙烧香，有个贫穷的书生像郡守请求救济，郡守说道：“颜回用竹器盛饭，用木瓢饮水，处在偏僻简陋的村庄，也不敢改变他乐观的性格，贫穷是读书人经常的事，富贵怎能安心？”书生说道：”颜回拥有城郭，有天地可以耕作，怎么可能这样贫穷？如果相信他果然这么贫穷，是太可笑了。”郡守对他的轻侮怠慢圣贤生气，命令教谕官责备他，将他赶走了。后来参加一年一度的考试，这位书生将第一道题丢失了，没有写进试卷。老师在试卷上批注：“第一道题忘记回答，太可笑了。”于是讲书生除名。

《青霞记闻》说道：四都的钱医生说他的邻居，编写薛文清公在按院做事的戏文中，有薛文清到勾栏院一个情节。剧本写成后，赶上他向东请人扶乩。乩突然写道：“我是薛宣，朱晦庵、章枫山、罗一峰都来到这里，你这些人编写我科举时的事情，我本来没有做过，为什么要污陷我？应当立即烧毁戏本，“刹那间，狂风萧瑟，阴云塞户，乩迅速写道：关帝道：薛瑄以后应当享受庙中祭祀，你这类人敢轻侮以前的圣贤吗？立即取出书稿烧毁！”那个人头发乱动，汗流浃背，烧毁书稿，向关帝请罪。乩即又写道：“还有几页在你卧榻之下。"到卧榻下检查，果然如此。就取下那几页焚烧完毕，关帝才离开，云中回响着金甲天马的飒飒之声。

（夲文选自宋.李昌龄著，清.黄正元 注 清.毛金兰增补《太上感应篇图说》）

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