乙巳蛇年赏蛇联

刘高潮

　　《乙巳蛇年赏蛇联》是我发表在渭南市作家协会主办的“桃花源书院”平台2025年2月11日网页上的一篇随笔，现分享给文友。

华影潮 2025.02.18.

乙巳蛇年赏蛇联

（原创） ·刘高潮·

日月更替，四时轮回，不觉乙巳蛇年来临。“天蓝水碧青蛇降；柳绿桃红紫燕飞。”满园春色关不住，辞旧迎新山河欣。正如春联描写的那样，“龙去神威在；蛇来灵气生。”在举国狂欢的日子里，庆蛇年读蛇联，别有一番情趣。

　　国人自古与蛇结缘，泱泱五千年华夏文明史形成的蛇文化，多姿多彩，鳞光斑斓。对蛇的爱恨情仇，演绎为生殖崇拜，聪明伶俐的螣蛇奉为人祖，传说中伏羲、女娲交尾图画作人首蛇身。形成于东周末期的干支纪年，蛇被列为第六地支。人们尊崇的佛教四大天王“风调雨顺”，“顺王”手中法器不就是条蛇么！浙江莫干山建有生肖园，石牌坊镌联，右为“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二地支，左是“鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪”十二生肖，横披点题“生生不息”。蛇体修长光滑灵动，生肖排序为六，象征“六六大顺”，代表豁达直观办事顺溜，“巳巳”如意。

　　甲骨文中福建的闽字、四川的蜀字都是家中养条虫子，这虫就是巳蛇！江南少数民族自古养蛇成风。闽北南平樟湖古镇，建有全国最大的蛇王庙，2008年当地搞了次“崇蛇民俗征联”，佳构悬于庙堂。“人蛇共舞和谐景；山水齐勾俊秀图。”真实记录了农历七月七过传统蛇王节，鼓乐喧天鞭炮阵阵，人抬活蛇大巡游的场面。“蛇庙越千秋；樟湖涵万象。”叙述了闽地崇蛇拜蛇祈福纳祥的历史。“玉殿呈祥安普庶；银蛇聚福展雄姿。”讲的是远古蛇王驱疫救难为民造福，安享血食的由来。“龙窟流芳；平湖凝碧。”描绘蛇佑湖春庙漫霞香的胜境。“古镇翔云，遥期湖山腾紫气；连公显圣，常施雨露润苍生。”隐喻着蛇王惠世泽民的博爱胸襟。连公是对蛇的形象称谓，蛇庙也叫连公祠、福庆堂。

　　湖南桃花源有副名联：“三十六洞别有天，渊明记辋川行太白序昌黎歌，渔耶樵耶隐耶仙耶，都是名山知己；五百年间今何世，鹿亡秦蛇兴汉鼎争魏瓜分晋，颂者讴者悲者泣者，未免桃花笑人。”这其中包含着一个历史典故，刘邦“丰西泽斩白蛇”起义，推翻秦朝建立大汉，衍生出中华汉族，他本人就是“赤帝（蛇）之子”龙种！

　　龙蛇同宗各异，人称蛇为小龙。干支有联：“巳赖辰名，此缘龙袭蛇体；酉无申罪，何故鸡代猴头。”龙蛇可以互换并用，哲语“龙蛇之变”讲述了世事无常的深刻道理。清光绪年间，武汉修饰晴川阁落成，汉阳知府余克衢，邀请湖广总督张之洞给其题写楹联。张之洞热心洋务中兴，欣然挥笔写下：“洪水龙蛇循轨道，青春鹦鹉起楼台。”明写当年晴川阁复原后的自然风光，暗含着对列强入侵中华命运的担忧，但谁笑到最后还不一定呢！

　　联坛中长期流传着一绝对：“笼中鸟望孔明想张飞无奈关羽”，征求下联一直无果，因为上联修辞集比喻、谐音、用典、双关、嵌名于一体，这就增加了对句难度。农历乙巳年到，有人借蛇给出了下联：“梁山蛇欲扬志换花容可惜时迁。”倒也说得过去。毕竟梁山好汉中，带蛇绰号的英雄就有四位，即白花蛇杨春、两头蛇解珍、一丈青扈三娘、旱地忽律朱贵，其中“一丈青” 是指通体乌黑、长约一丈的大蛇，“旱地忽律”是一种身含剧毒的四脚蛇的形象称谓。

　　古时私塾教学数字对，先生出“绿鸭浮水，数数一双四只”；书童对“赤蛇出洞，量量九寸十分。”上联说有鸭六只数作一双加四；下联答蛇长一尺和为九寸十分；且联中“绿”“赤”颜色相对，绿“六”赤“尺”谐音，可谓寓教于乐。熟语对“人心不足蛇吞象；无理难忘獭祭鱼。”借蛇与獭的形象，既是对贪得无厌损人利己操行的劝诫，也是对人类中虚情假意欺世盗名做派的讽刺。

　　至于民俗对句中的“蛇盘兔辈辈富；莲戏鱼年年肥。”则是人们对富裕幸福生活的祈求，因为新年伊始，总能带给人美好的向往。

作者简介:

中国民间文艺家协会会员、中国作家协会陕西分会会员、中国民俗博物馆特邀研究员、陕西民协会员、华州作协荣誉主席，正规出版《华岳风情》1部；另有880余篇作品在省部级以上报刊发表，获奖21项；对非遗民俗文化研究颇深，18篇论文获奖；2012年获评渭南市首届文化名人；2019年获“国家文化建设奖”；2021年获渭南市非遗保护贡献奖；2024年被澳门皮影协会授予“世界皮影明星”（编号224位）。

2025.02.18.