<p class="ql-block">20250217，小水滴学习第2327天</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、诗词</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《清平调》三首</p><p class="ql-block"> 李白</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1.其一</p><p class="ql-block">云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 </p><p class="ql-block">若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2.其二</p><p class="ql-block">一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 </p><p class="ql-block">借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3.其三</p><p class="ql-block">名花倾国两相欢，长得君王带笑看。 </p><p class="ql-block">解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、感悟</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 云想衣裳花想容</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 这组诗，是诗仙李白奉唐玄宗之命为杨贵妃所作。据载，玄宗与贵妃在沉香亭赏牡丹，乐师欲奏旧乐助兴，玄宗却召李白即兴赋新词，李白挥笔而成《清平调》三首。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第一首，以云霞喻贵妃华服，以牡丹喻其容颜，极言其雍容华贵之美。“群玉山”“瑶台”暗指仙界，暗示贵妃如仙子下凡。 其中，首<span style="font-size:18px;">句“云想衣裳花想容”便是一场颠覆性美学实验。不是“见云思衣，睹花念容”，而是让云与花主动“想象”贵妃之美。这种主客倒置的修辞，将贵妃推至宇宙审美的中心。特别是春风拂槛的瞬间，完成了三维现实向多维神话的跃迁，真可谓</span>从人间到仙界的蒙太奇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 第二首，借巫山神女、汉宫赵飞燕作比，突出贵妃的绝世之美与帝王恩宠。 其中， </span>“枉断肠”与“可怜”构成一组精妙的解构密码。“巫山神女”作为宋玉笔下的缥缈幻影，在贵妃的实体美面前沦为虚妄符号。 <span style="font-size:18px;">“赵飞燕”身为史书记载的掌中舞者，需倚“新妆”加持，而贵妃之美却是本体性存在。这首诗中，李白以否定性修辞（“若非”“会向”“枉断肠”）搭建起历史人物的镜像长廊，最终所有镜像都指向唯一的真实——杨玉环。这种“以虚证实”的手法，堪比博尔赫斯的环形废墟。</span> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第三首，则将牡丹与贵妃并提，以“春风”暗喻君王，点明帝王对贵妃的深情。“名花倾国两相欢”开篇即构建了一个超现实的等价公式：牡丹（名花）= 杨贵妃（倾国）= 唐玄宗（君王凝视）。李白用“两相欢”的拟人化修辞，揭示了物质符号与人体符号在帝王凝视下的强制媾和。“解释春风无限恨”是整组诗最隐秘的哲学密码： “解释”的双重语义，一为世俗层，即消除（君王的）春愁 ；二为哲学层，即拆解/阐释（时间的）本质 。 “春风”的转喻系统：表层是自然现象，中层是帝王恩宠，深层则是时间洪流。末句“沉香亭北倚阑干”实为盛唐的空间寓言：这个用最昂贵香料打造的亭台，已然成为帝国自噬的祭坛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在这组诗中，李白借花喻人，以人衬花，虚实相生，语言瑰丽飘逸，既符合宫廷诗的典雅，又展现了盛唐宫廷的华美气象。同时，这首诗提醒我们：所有用物质凝固时间的企图，终将在历史的熵增中化为一场沉香氤氲的幻梦。</p>