《人生感悟》之135：人生应有水的品质

羊大为美

人生应有水的品质

金木水火土，水是构成这个世界基本元素的五行之一，水也是日常生活中最常见的不可缺少的物质。天上有水，是云；地上有水，是河；脚下有水，是泉。水有海水、江水、湖水、溪水，这是上苍的造化。然而，水虽常见，却不轻浮；水虽多见，却不空虚。水是生命中最常见的物质了，大地山川，需要水；花草树木，需要水；鸟兽鱼虫，需要水；人类生活，需要水；水是万物赖以生存的源泉。然而，水虽有用，却不骄傲；水虽重要，却不轻狂。老子五行言《道德经》，一言以蔽之：上善若水！如果我们深谙水的品质，就会从她不可捉摸的深刻中学习到许多的东西。

　　人生当作文明始，应学水是万物之源。创始纪说：“水中要繁生蠕动的生物，地面上、天空中要有鸟飞翔！事就这样成了。”由此，让我们看到一切生命的初始，都是由水而开始，包括人的生命，所以，《德训篇》上也说：“生活的主要物品，是水、食粮、和遮羞的衣服房屋。”纵观宇宙万物，我们可以看到，生命就是一个水的流淌过程。但就人的生命来说！我们的身体里就有70%的水在流淌，我们赖以生存的地球表面同样有70%的水在流淌。如果世界离开了水，一切生命就成了真正的“无源之水，无本之末”。所以，管仲说：“水，万物之本源”。 不作文明始，恐为野蛮荒。人生应像水一样，多做好事，多做善事，德泽万物，心怀大爱。

人生本来不容易，应学水能自强不息。子在川上曰：“斯者如逝夫，不舍昼夜。”时光似水，岁月如流，孔子观水，以水“逝者如斯夫”的前进，来说明水是不断地过去，却具有“不舍昼夜”自强不息的精神。人生应有水的品性，应多一点韧性，在必要的时候能伸能屈，过分的刚毅而折断。惟有那些柔中带刚的人，才能克服更多的挫折和艰难。适时地调整自己，适应环境，适应他人，才能勇敢面对自己，面对生活，面对世界，意志如水一样自强不息，做一个有理想、有原则、有责任、有担当的人。

　　人生其实很渺小，应学水的有容乃大。汪元量有诗云：“北望燕云不尽头，大江东去水悠悠 。”有人说，世界上最壮观美丽的景色，莫过于波澜壮阔的大海。但不知我们是否想过，这最壮观的大海是由潺潺的溪流、柔弱的水滴构成的。 海纳百川，有容乃大向我们呈现了大海深沉渊博的胸怀，上善若水，从善如流呈现了水柔和宁静的形象。水流经处既是溪，水流入大海，既成为沧海中的一瓢。人生也如同水一般，流经不同的地方。每当到一个地方则变换自己的姿态，如水般柔和，与他人相处，则会是一番和谐的景像，水般柔和蕴涵了一颗平静的心，一颗包容的心，一颗比磐石坚固还要有力量的心。海是经历湖的平庸，河的平凡，江的激越之后的集大成者，因此，荀子说：“不积小流，无以成江河；不积跬步，无以至千里。”人生要成其大，也就得像水一样，防微杜渐，如履薄冰，从小处着眼，从小事做起，不以善小而不为，不以恶小而为之。

　　人生其往往很脆弱，应学水的欲伸必屈。荀子曰：“与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也；刚强猛毅，靡所不信，非骄暴也。以义变应，知当曲直故也。”人生如水，有舒展，也有曲折。也像水一样，有顺流，也有逆流。所以人生有欢乐，也有痛苦。有追求，也有思索。人生在世，都是在这样反复伸屈的状态中走过来的。生活的坎坷；成长的艰辛；学习的困难；就业的危机；事业的失败等等，都需要我们去面对。在此，如果我们能够去运用“屈”的智慧，对于人生的低潮、逆境、失意，能够忍耐和适应，我们的人生往往会收到意想不到的效果，做一个能上能下、能伸能屈、能进能退、能弱能强的人。所谓：“能伸能屈真君子，可降可升伟丈夫”，正是这个道理。

人生没有什么了不起，应学水的处下不争。老子曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这句话的意思是说：水具有滋养万物生命的德性。如果花离开水就会枯萎，而人离开水就会到另一个世界去；水能使万物得它的利益，而不与万物争利。一个人如要效法天然之水的无私品性，做到如水一样至柔之中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和器度。善于自处而甘居下地。默默无闻的无私奉献着自己，使万物受益，而不占据高位，永远谦虚处下。从而，使自己的心性养成“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”的胸怀，做一个有涵量、有雅量、有肚量、有气量，有胆量、有质量的人。

　　人生何以求过急，应学水的宁静致远：人生的意义在于活出自己的理想，你可以选择做湖泊、选择做大海，或者选择小溪，但是我认为做人能如水般清澈，如水般流长，如水般柔和，恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不澹泊就不能明晰志向，不宁静就不能高瞻远瞩。人应当如水一般源远流长，充实丰盛的人生一定如长江般流水不断的。有源之水方可流于千里。“源”何来呢？“源”是一个人的修养和学问。在如水般流长的人生中，人只有不断充实自己智慧的源泉，让丝丝春雨润物无声，成为潺潺小溪，涓涓细流，经历九曲十八弯，才能渐渐成为一位海纳百川的人。才能在如水般的人生中，拥有水般丰富的内涵，拥有水般深沉的智慧，做一个能潜能显、能沉能浮、能争能让、能去能留的人。

　　人生从来当自尊，应学水的洁身自好。白居易：“水心如镜面，千里无纤毫”水性至洁，从表面看，虽能藏垢纳污，其实它的本质，水净沙明，晶莹透剔，毕竟是至净至刚，而不为外物所污染。人应当如水一般清澈。晶莹的露珠方能反射太阳的光辉，干净的水才能养育生物。做人心灵应当如清水一般透明见底，光明磊落。如水般清澈，不受世俗的纷扰丑恶所污染，留给自身的将是一颗正直无愧于己的心灵。我们教会的历代不与世俗同流合污先贤圣人，正是通过他们的修为，让世人看到了正直，坦荡的心胸，以及如水般清澈明净的心灵。所以，保禄致希伯来书上说：“我们就应在洗净心灵，脱离邪僻的良心，和用净水洗涤身体以后，怀着真诚的心，以完备的信德去接近自然。”时时处处不要忘记红红脸，洗洗澡，照照镜，以此来确保心灵的洁净与圣化。

　　人生一世，当如水的宁静，当如水的净洁，当如水的明澈，当如水的至善，当如水的柔韧，当如水的自强，当如水的居屈，当如水之谦卑，当如水的包容，当如水的明智。因为，只有水能给大自然中的生物带来如此活力与和谐，它的特征不可谓不美，它的生命力不可谓不强。“天下莫柔若于水，而攻坚强者，莫之能胜。其无以易之，弱之胜强，柔之胜刚”。老子在这里把水比喻成大道，因为只有水才有大道母亲的胸怀，它是世间万物赖以生存的根本，却柔弱处下，不分世间高低贵贱，无论谁需要，它都无私奉献和给予，所以水的这种美德处处符合道的特征。人生只要像水一样融于万物，滋润万物，善待万物，敬畏万物，拥抱万物，而不自执于己，自禁于己，自囚于己，自私于己，就一定能像水一样，道与同化。

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