<p class="ql-block">《道德经》（第三章）中提到的“常使民无知无欲”常被误解为让百姓什么都不懂，什么都不想，就是乖乖的听领导的话，这种愚民政策，是非常消极的一种解释。道德经的智慧一直是积极的、向上的、进取的，所有消极的都不是道德经想给我们表达的真正的内涵和含义。所以说“常使民无知无欲”这句话应该怎么解该呢？正确的翻译就是说要让天底下的老百姓，你企业的员工啊，或者你团队的这些领导们，要尽量去减少有害的、没用的那些欲望，不要为了虚荣去显摆那些无用的表面的智慧。让我们一起来学习道德经的智慧，做一个处柔处弱无知不欲的老百姓，做一个对名与利无知不欲领导者。</p> <p class="ql-block">《道德经》（第三章）中提到的“常使民无知无欲”常被误解为常使民没有智慧也没有欲望，什么都不懂，什么都不想，乖乖的听领导的话。就是这样的“愚民政策”吗？其实大家一定要记住，老子是在那个年代是顶级智慧的人。他怎么可能说出这种消极错误的这个话，让老百姓看到他写的书呢，来指责它，推翻它，对不对？这种愚民政策的解释是非常消极的。道德经的智慧一直是积极的、向上的、进取的，所有消极的都不是道德经想给我们表达的真正的内涵和含义。所以说“常使民无知无欲”这句话应该怎么解该呢？正确的翻译就是说要让天底下的老百姓，你企业的员工啊，或者你团队的这些领导们，要尽量去减少有害的、没用的那些欲望，不要为了虚荣去显摆那些无用的表面的智慧。让我们一起来学习道德经的智慧，做一个处柔处弱无知不欲的老百姓，做一个对名与利无知不欲领导者。</p>