中国的八大传统文化（致敬网络图文）更新补充

文姥姥

中国人必须知道的八大传统文化:1.三皇五帝:三皇: 天皇氏燧人.地皇氏伏羲. 人皇氏神农。五帝:黄帝.颛琐.帝喾.帝尧.帝舜。2.十二生肖:鼠.牛.虎.兔.龙.蛇.马.羊.猴.鸡.狗.猪。3.四书五经六艺:四书: 論語.孟子.大學.中庸五经: 詩經.尚書.禮記.周易.春秋。六艺: 礼、乐、射、御、书、数。4.四大发明:造纸术.印刷术.指南针.火药。5.五行八卦:五行: 金木水火土八卦: 乾.坤.震.巽.坎.离.艮.兑。天.地.雷.风.水.火.山.泽。6.四大名著:红楼梦.西游记.水滸.三国演义。7.唐宋八大家:韓愈.欧阳修.柳宗元.苏轼.苏洵.苏辙.王安石.曾巩。8.中国最重要的十大传统节日:清明.端午.中秋.七夕.重阳.冬至.腊八.除夕.春节.元宵节 三皇: 天皇氏燧人 燧人氏：中国上古时期的部落首领，尊称"燧皇"。据传，为华胥氏之夫、伏羲与女娲的父亲。他是华夏人工取火的发明者，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明燧人氏的神话反映了中国原始时代从利用自然火，进化到人工取火的情况。 三皇: 地皇氏伏羲 伏羲氏：伏羲是古代传说里中华民族的人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。相传伏羲根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了"结绳记事"的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。 三皇: 人皇氏神农神农氏：华夏太古三皇之一，汉族民间传说中的农业和医药以及人类茶叶的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕。也因为此两项重要贡献，被世人尊称为"药王""五谷王""五谷先帝""神农大帝"等，为掌管医药及农业的神祗，不但能保佑农业收成、人民健康，更被医馆、药行视为守护神。 　　黄帝：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华"人文初祖"。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。 所谓"五帝"，指的是中国上古时期五位最具影响力的部落或部落联盟首领，他们分别是黄帝、颛项、帝兽、尧、舜这五位。 黄帝。黄帝也被尊称为轩辕黄帝，是中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华民族的"人文初祖"。他少典之子，本姓公孙，后改姓姬，因居轩辕之丘，故号轩辕氏，也因有土德之瑞，故号黄帝。他统一了华夏部落，并创造了丰富的文化和科技，为中华文明的起源和发展奠定了基础。 在政治和军事方面，黄帝统一了中原各部落，建立了华夏民族联盟，使得各部落之间能够和平共处、互相合作，为后来的国家统一奠定了基础。他还制定了各种制度，如官制、礼仪等，推动了社会的进步和发展。 在文化和科技方面，黄帝有众多重要的发明和贡献。他大力发展生产，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等。这些发明和贡献不仅推动了当时社会的发展，而且对后世产生了深远的影响。 五帝:颛琐帝 颛琐：黄帝之孙，昌意之子，中国上古部落联盟首领，"五帝"之一。在天神传说中是主管北方的天帝。《国语．楚语》说颛琐是继少昊之后主政。后来的舜、夏、秦、楚都为他的子孙，成为黄帝系下与帝兽并列两系中的一系，成为中华民族人文共祖之一。 详细介绍: 颛琐，他是中国上古部落联盟首领，"五帝"之一，姬姓，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子。他生于若水，居于帝丘。颛琐因辅佐少昊（黄帝长子）有功，被封于高阳。少昊死后，共工氏与颛琐争夺帝位，颛琐打败共工，继少昊主政，成为天下共主。他始都穷桑，后迁都于商丘，再后来居于帝丘。颛琐去世后，由黄帝曾孙、玄嚣（少昊）之孙高辛（帝兽）继位。颛琐成为黄帝系下与帝兽并列两系中的一系，成为中华民族人文共祖之一。 作为五帝之一，颛琐在中国上古历史和文化中具有重要地位。他严格遵循轩辕黄帝的政策，使得下安定太平。颛琐帝二十岁继位主政，他在位七十八年，寿九十八岁，在位期间创制九州，使中国首次有了版图界限。此外，他还建立统治机构，定婚姻，制嫁娶，研究男女有别，长幼有序，并改革甲历，定下四季和二十四节气，后人推戴他为"历宗"。 五帝:帝喾 帝喾：五帝之一，中国上古时期一位著名的部落联盟首领。15岁受封为辛侯，30岁受禅即位。春秋战国后，被列为"三皇五帝"中的第三位帝王，即黄帝的曾孙，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖。被商族认为是其第一位先祖。详细介绍: 帝喾，则是中国上古时期的一位著名部落联盟首领，也被尊称为五帝之一。他是黄帝的曾孙出生于高辛，因此也被称为高辛氏。帝誉在十五岁时受封为辛侯，三十岁时继承帝位，成为天下共主，以毫为都城。他以木德为帝，深受百姓爱戴，死后葬于故地高辛，建有帝喾陵。 五帝:帝尧 尧：帝喾之子，"五帝"之一。十三岁辅佐兄长帝挚，封于陶地。十五岁改封于唐地，十八岁，尧代挚为天子，都于蒲阪。尧立七十年得舜。二十年后，尧让位，舜代替尧执政。尧从帝喾那里继承帝位，开创了"禅让制"。 五帝:帝舜 帝舜：中国上古时代的部落联盟首领。被后世尊为帝，列入"五帝"。受尧的"禅让”为虞氏首领。如今世界舜帝后裔达3亿多人，姓氏包含陈、姚、虞、胡、袁、田、王、陆、夏、车十姓。 2.十二生肖:鼠.牛.虎.兔.龙.蛇.马.羊.猴.鸡.狗.猪。 3.四书五经六艺:四书: 論語.孟子.大學.中庸 四书是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，这四部著作的总称。《论语》是中国传扬并学习的古代著作由孔子弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章，首创"语录体"。中国现传扬并学习的古代著作之一。《孟子》主要记录孟子及其弟子的思想观点及活动。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。为孟子、孟子弟子、再传弟子的记录。最早见于赵岐《孟子题辞》:"此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》"。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。《大学》主要论述儒家修身治国平天下思想，全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。《中庸》原是《礼记》中的一篇全篇以"中庸"作为最高的道德准则和修身做人的道理。宋代理学家朱熹把它与《大学》、《论语》、《孟子》并列为"四书"。中庸之道亦被古人称为中道或中和之道。 3.四书五经六艺:五经: 詩經.尚書.禮記.周易.春秋。五经儒家经籍 五经于书常指诗经、尚书、礼记、周易、春秋，为历代儒学子核心研习书经。诗温柔宽厚，书疏通知远，礼恭俭庄敬，易洁静精微，春秋属词比事。另中医学中指心、肝、脾、肺、肾五脏之经。 3.四书五经六艺:六艺: 礼、乐、射、御、书、数。六艺古代教育的六种科目 六艺，是指古代教育的六种科目，即：礼（礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驭）（驾驶车马）、书（书法）、数（数学），出自《周礼．地官司徒．保氏》。 4.四大发明:造纸术.印刷术.指南针.火药。四大发明英国汉学家李约瑟提出的关于中… 四大发明的说法，源自英国汉学家李约瑟，是中国古代创新的智慧成果和科学技术，包括造纸术、指南针、火药、印刷术。 四种发明对中国古代的政治、经济、文的发展产生了巨大的推动作用，经各种途径传至西方，对世界文明发展史产生巨大的影响力。 　　指南针最早出现于春秋战国时代，最初称为司南，是劳动人民在日常劳作中创造出的工具。 　　是劳动人民在日常劳作中创造出的工具。 　　而造纸术最早出现于西汉，蔡伦改良了造纸工艺，创造出廉价耐用又方便使用的"蔡侯纸"。蔡伦（61年／63年﹣121年），字敬仲，东汉桂阳郡人。汉明帝永平末年入宫给事，汉和帝继位，蔡伦升为中常侍，蔡伦又… 　　蔡伦（61年／63年﹣121年），字敬仲，东汉桂阳郡人。汉明帝永平末年入宫给事，汉和帝继位，蔡伦升为中常侍，蔡伦又… 　　火药是中国古代炼丹家发明于隋唐时期，是炼丹家为了炼制长生不老药而产生的副产品。 　　是炼丹家为了炼制长生不老药而产生的副产品。 　　唐代就已经有了雕版印刷，而活字印刷则是北宋的毕昇所发明，对中国古代的政治、经济、文化的发展，对世界文明发展产生巨大的影响力。 　　毕昇（972年﹣1051年），生于淮南路蕲州蕲水县（今湖北省黄冈市英山县），为北宋发明家，活字印刷术的发明者。 5.五行八卦:金木水火土 八卦:天.地.雷.风.水.火.山.泽。 八卦: 乾.坤.震.巽.坎.离.艮.兑。 6.四大名著:红楼梦.西游记.水滸.三国演义。 1.《红楼梦》《红楼梦》》是清代作家曹雪芹的代表作，也是中国古代小说的巅峰之作。这部长篇小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，描绘了一个复杂而华丽的世界。书中最为人熟知的人物有贾宝玉、林黛玉和薛宝钗，他们之间错综复杂的情感关系不仅展示了个人的悲欢离合，也折射出当时社会的各种风貌。《红楼梦》对后世的影响深远，不仅在文学作品中被大量引用，且已成为研究中国封建社会的重要文献。 宝玉、黛玉 宝玉、黛玉 黛玉世贾府 鸳鸯一面左手打开头发，右手便饺。（第46回第642页） "那不是接他们来的船来了……"（第57回第804页） 果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上。（第62回第876页） 尤三姐一面泪如雨下，左手将剑并鞘送与湘莲。（第66回第945页） 于是催着尤二姐穿戴了，二人携手上车。（第68回第964页） 迎春劝止不住，自拿了一本《太上感应篇》来看（第73回第1040页） 寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。（第76回第1092页） "一个'宝玉'，一个'金锁'，老太太怎么忘了？"（第84回第1214页） 回手又把那诗稿拿起来，瞧了瞧……撂在火上。（第97回第1369页） 宝玉睁眼一看，好象宝钗，心里不信……（第97回第1375页） 黛玉葬花 元春 探春 迎春 惜春 可卿 妙玉 巧姐 李纨 湘云 熙凤 宝钗 黛玉 2.《西游记》《西游记》是明代作家吴承恩创作的一部神魔小说，讲述了唐僧师徒四人﹣﹣唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧﹣﹣西天取经的传奇故事。书中曲折的故事情节和鲜明的人物性格使其成为中国文学的经典之作。特别是孙悟空这一角色，凭借其聪明、机智与顽皮，深得读者喜爱。小说不仅是探讨人性和道德的工具，也蕴含了丰富的佛教和道教文化，为我们理解古代人的世界观提供了重要线索。师徒四人:西天取经的传奇故事唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧 3.《水浒传》《水浒传》是元末明初时期施耐庵创作的一部小说，展现了108位梁山好汉的英雄事迹。小说通过这些角色的个性和命运，描绘了当时社会的多种矛盾与问题，如官民对立、社会不公和道义精神。每一个角色都有其独特的性格和故事，他们的豪情与悲剧共同构成了这部作品的主旨。这部作品不仅在文学中占有重要地位，近年来还被广泛地改编为影视作品，深受观众喜爱。 起义背景～ 故事发生在北宋末年，当时社会动荡，朝政腐败，百姓生活困苦。高俅等奸臣当道，欺压百姓，导致民间怨声载道在这样的背景下，一群不堪暴政欺压的好汉纷纷揭竿而起，聚义水泊梁山梁山聚义 梁山泊地势险要，易守难攻，成为了好汉们的避难所。在这里，他们结成了兄弟情谊，共同反抗朝廷的压迫其中，宋江、林冲、武松、鲁智深等人物形象鲜明，各具特色反抗斗争 好汉们在梁山上不仅劫富济贫，还多次与前来围剿的官兵进行战斗，展现了他们的英勇与智慧在这些战斗中，他们不仅积累了丰富的战斗经验，还结识了更多的英雄豪招安之路 然而，随着梁山势力的不断壮大，朝廷也开始感到威胁。为了平息事端，朝廷决定对梁山进行招安在宋江等人的妥协思想指导下，梁山全体接受了招安，改编为朝廷的军队。悲剧结局 梁山好汉们在征讨方腊等战役中损失惨重，许多英雄好汉战死沙场。回到朝廷后，他们又因为功高震主而遭到排挤和陷害。宋江、卢俊义等人被毒死，李逵等也被迫自杀或被害。文学价值 《水浒传》不仅是一部英雄传奇小说，还是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。它以深刻的思想、广阔的内容、杰出的艺术成就。 20个主要人物为：林冲、宋江、李逵、阮小七、吴用、花荣、燕青、武松、杨志、鲁智深、卢俊义、公孙胜、秦明、柴进、董平、戴宗、刘唐、张顺、史进、扈三娘。1.林冲 豹子头林冲，曾任京城八十万禁军教头，为人光明磊落、仗义疏财，但性格隐忍。主要事件：林冲误入白虎堂、林冲火并王伦。 2.宋江 及时雨宋江，为人仗义疏财，善于结交好友，有一定的策略计谋，但重视名誉，一心想要招安朝廷。主要事件：宋江怒杀阎婆惜、浔阳楼宋江吟反诗、宋江指挥梁山好汉三打祝家庄。 3.李逵 黑旋风李逵，为人豪爽好斗，对母亲非常孝顺，性格正直忠诚，但是行事鲁莽冲动。主要事件：李逵大闹江州、李逵背母上梁山沂岭杀四虎、李逵斧劈罗真人、李逵怒砍杏黄旗。 4.吴用 智多星吴用，他为人足智多谋，奸猾多计，重情义，作家张恨水曾这样评价他，吴用奸滑便与宋江一般，只是比宋江却心地端正。主要事件：智劫生辰纲、智取江州城、双掌连环计攻克祝家庄 5.阮小七 活阎罗阮小七，为人心直口快，侠肝义胆，水性极好。主要事件：智取生辰纲、偷换御酒、七星聚义、大破高依水军。6.花荣 小李广花荣，为人豪爽仗义、疾恶如仇、淡泊名利、武艺高超，尤其擅长射箭，可以百步穿杨，对宋江愚忠。主要事件：三打扈家庄、花荣梁山射雁7.燕青 浪子燕青，他是卢俊义的心腹，后跟随卢俊义上了梁山，文武双全、多才多艺，吹箫弹唱样样精通，在李师师的引荐下面见宋徽宗，促成了梁山招安，识时务，懂得功成身退。主要事件：忠心救主、梁山聚义、促成招安、南征北战 8.武松 行者武松，武艺高强，性格刚烈爽利，身形魁梧，相貌堂堂，曾借着酒劲空手打死老虎。主要事件：景阳岗打虎、武松杀嫂、血溅鸳鸯楼、醉打蒋门神、落草二龙山9.杨志 青面兽杨志，武艺高强、为人耿直、一心报效朝廷奈何屡遭变故，最后落草为寇主要事件：杨志卖刀、中计失纲、南征北战10.鲁智深 花和尚鲁智深，为人正义豪爽，好打抱不平，武功高强，力大无穷。主要事件：鲁提辖拳打镇关西、倒拔垂杨柳、野猪林救林冲、生擒方腊11.卢俊义 玉麒麟卢俊义，武艺出众，棍棒天下无双，为人正直，家世清白富庶，后被吴用等人用计逼上梁山，成为梁山的二当家。主要事件：活捉史文恭、南征北战12.公孙胜 入云龙公孙胜，为人沉稳、淡泊名利，懂得功成身退。主要事件：七星取纲、高唐斗法13.秦明 暴烈如火、骁勇善战，但不善谋略。主要事件：霹雳火夜走瓦砾场14.柴进 小旋风柴进，为人豪爽慷慨，武艺卓越，热情好客、善于结交英雄豪杰，仗义疏财主要事件：结纳英雄、梁山聚义15.董平 双枪将董平，相貌俊朗、风流不羁、武艺高超，多才多艺，但是性格好胜。主要事件：元夜闹花灯、两赢童贯、三败高求16.戴宗 神行太保戴宗，为人义薄云天，嫉恶如仇、率真直爽。主要事件：梁山泊戴宗传假信、戴宗定计赚萧让。17.刘唐 赤发鬼刘唐，喜好结交英雄豪杰，为人仗义、性格鲁莽急躁主要事件：智取生辰纲、七星聚义18.张顺 浪里白条张顺，为人豪爽仗义，除恶扬善，有仇必报。主要事件：张顺活捉高俅19.史进 九纹龙史进，为人仗义豪爽，处事冲动，武艺高强。要事件：生擒跳涧虎陈达、大闹史家庄。20.扈三娘 一丈青扈三娘，性格豪爽刚烈，巾帼不让须眉，智勇双全、嫉恶如仇。主要事件：扈三娘单捉王英、三打祝家庄。 梁山好汉108将 梁山好汉108将 4.《三国演义》《三国演义》是罗贯中的经典长篇小说，描绘了三国时期群雄逐鹿的历史画卷。书中涉及曹操、刘备、孙权等重要历史人物，叙述了他们为了控制中原而展开的权斗与战争。通过对这些人物复杂而多维的描写，作者探讨了权力、忠诚、策略与人性等深刻主题。这部作品不仅是阅读历史的重要指引，更成为现代商业、管理等领域中领导力和团队管理的经典教材。三国演义罗贯中著长篇小说 《三国演义》（又名《三国志演义》《三国志通俗演义》）是元末明初说家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说，与《西游记》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。 《三国演义》是罗贯中在有关三国故事的宋元话本、戏曲和轶事传闻的基础上，依据晋代陈寿所著的《三国志》以及南朝宋人裴松之为《三国志》所作的注，所进行的艺术加工再创作。 《三国演义》大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分，描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，描述了东汉末年的群雄割据混战和曹魏、蜀汉、东吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时期各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时期的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。 该作品成书后有嘉靖壬午本等多个版本流传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文，该版本也成为诸多版本中水平最高、流传最广的版本。 《三国演义》是中国文学史上第一部章回小说，是历史演义小说的开山之作，也是一部人文长篇小说，明清时期甚至有"第一才子书"之称。自问世以来，取材于该书的各类文艺作品不胜枚举。该书的巨大影响力，以至于使艺术的真实盖过了历史的真实。 三国人物简介三国时期的主要人物包括曹操、刘备、孙权、诸葛亮等，他们在历史上具有重要的地位和影响。●曹操：曹操（155年﹣220年）,字孟德，沛国谯（今安徽毫州）人，东汉末年的政治家、军事家、文学家、书法家。他是曹魏政权的奠基者，通过征讨四方割据政权，统一了北方。曹操的诗作开启了建安文学的新风尚，被称为"建安风骨"。他在位期间推行屯田制度，促进了农业产的发展。●刘备：刘备（161年﹣223年）,字玄德，涿郡涿县（今河北涿州）人，蜀汉的开国皇帝。他以仁德著称，知人善用，最终建立了蜀汉政权。刘备在位期间，重视人才和发展农业，奠定了蜀汉的基础。●孙权：孙权（182年﹣252年）,字仲谋，吴郡富春（今浙江杭州）人，孙吴的建立者。他在位期间与刘备结盟，取得了赤壁之战的胜利，奠定了三国鼎立的格局。孙权注重经济发展和军事扩张，使吴国成为当时最强大的国家之一。●诸葛亮：诸葛亮（181年﹣234年），字孔明，琅琊阳都（今山东临沂）人，蜀汉的丞相。他是杰出的政治家、军事家、发明家，发明了木牛流马等工具，并在五次北伐中展现了卓越的军事才能。诸葛亮以其智慧和忠诚成为后世忠臣的楷模。 这些人物在三国时期各自扮演了关键角色，他们的政治和军事策略对当时的历史进程产生了深远的影响。曹操的统一北方、刘备的仁德治国、孙权的联盟策略以及诸葛亮的智慧谋略，共同塑造了三国时期的复杂局面。 吕布（?~199年2月7日），字奉先，号称"飞将"。五原郡九原（今内蒙古包头西北）人。东汉末年名将，汉末群雄之一。吕布初因勇武被并州刺史丁原任为主簿，大见亲待。董卓入京之后，诱其杀丁原，并任骑都尉，后任中郎将，封都亭侯，与董卓誓为父子。关东军起兵讨董卓，吕布参战，因与将领胡轸不和，被孙坚战败。后被王允、士孙瑞、杨珊等拉拢，成功刺杀董卓，任职奋威将军，进封温侯，与王允同掌朝政。王允死后，其先后投靠袁术、袁绍、刘备均未遂，故占据徐州一带，自称徐州刺史。建安三年（198年），吕布被曹操围困数月，后下城投降，最终被曹操缢杀。一代枭雄最后这个悲凉。 7.唐宋八大家唐代和宋代八位散文家的合称 唐宋八大家，又称为"唐宋散文八大家"，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏（苏轼、苏辙、苏洵）等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。 八大家中苏家父子兄弟有三人，人称"三苏"，分别为苏洵、苏轼、苏辙，又有"一门三学士"之誉。故可用"韩柳欧王曾三苏"概括。 唐宋八大家:韓愈. 柳宗元. 欧阳修1.韩愈中国唐朝中期官员、文学家韩愈（768年﹣824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，一说怀州修武（今河南省修武县）人，自称"郡望昌黎（今辽宁省义县）" ，世称"韩昌黎""昌黎先生"。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。韩愈三岁而孤，随兄嫂生活。自幼攻读六经百家之书，于贞元八年（792年）登进士第。最初两任节度推官，后授四门博士，升监察御史。因论宫市之弊而被贬为阳山县令，之后遇赦，调江陵法曹参军。历任都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平"淮西之乱"，升刑部侍郎。元和十四年（819年），因谏迎佛骨一事被贬为潮州刺史。唐穆宗即位后被召入朝，拜国子祭酒。晚年官至吏部侍郎，人称"韩吏部"。长庆四年（824年），韩愈病逝，享年五十七岁。获赠礼部尚书，谥号"文"，故称"韩文公"。元丰元年（1078年），加封昌黎伯，并从祀孔庙。韩愈鄙六朝骈体文风，推崇古体散文，其文质朴无华，气势雄健，"文起八代之衰""集八代之成" ，开古文运动之滥觞。后人尊他为"唐宋八大家"之首，亦有"文章巨公"和"百代文宗"之名；又与柳宗元并称"韩柳"，与柳宗元、欧阳修和苏轼合称"千古文章四大家"。他提出的"文道合一""气盛言宜""务去陈言""文从字顺"等散文的写作理论，对后人很有指导意义。有《韩昌黎集》传世。2.柳宗元唐代文学家、思想家、唐宋八大… 柳宗元（773年一819年11月28日），字子厚，汉族，出生于长安（今陕西西安），祖籍河东郡（今山西省运城市永济、芮城一带）人，出身河东柳氏，世称柳河东、河东先生。因官终柳州刺史，又称 柳柳州、柳愚溪。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。 柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为"韩柳"，与刘禹锡并称"刘柳"，与王维、孟浩然、韦应物并称"王孟韦柳"。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文章的成就大于诗作。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，被推为"游记之祖"。元和十四年（819年），柳宗元去世，享年四十七岁。南宋绍兴年间，宋高宗追谥其为文惠昭灵侯。 柳宗元著有《河东先生集》,代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》。柳宗元遗族所建柳氏民居，现位于山西沁水县文兴村，为国家4A级景区。3.欧阳修北宋政治家、文学家欧阳修（1007年8月6日 1072年9月8日 )，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人。北宋政治家、文学家、史学家。欧阳修四岁丧父，虽家贫而好学。宋仁宗天圣八年（1030年）进士及第。景佑元年(1034年）任馆阁校勘，两年后因替被贬的范仲淹申辩而被外贬夷陵。后入朝复职，又升知谏院、知制诰等职，赞助推行庆历新政。新政失败后，上疏反对罢免范仲淹等事，被外放知滁、扬、颍及应天等州府。数年后再度被召回朝，拜官翰林学士。嘉佑五年（1060年）升任枢密副使，次年拜参知政事。宋英宗即位后，被卷入濮议之争中，颇受非议。宋神宗即位后力求辞位，出知毫、青、蔡三州，又反对熙宁变法的部分措施。熙宁四年(1071年）得以太子少师致仕，翌年逝世，享年六十六岁。累赠太师、楚国公，谥号"文忠"，世称"欧阳文忠"。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，为文以韩愈为宗，大力反对浮靡的时文，以文章负一代盛名，名列"唐宋八大家"和"千古文章四大家"中。平生喜好奖掖后进，曾巩、王安石、苏洵父子等都受到他的提携和栽培，对北宋文学的发展作出了巨大的贡献。其文纡徐委曲，明白易晓，擅长抒情，说理畅达，影响了宋朝一代的文风。诗风雄健清丽，词风婉约有致。此外在经学、史学、金石学等方面都有卓著的成就，苏轼称他"事业三朝之望，文章百世之师" 。曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。今有诗词文集《欧阳文忠公集》《六一词》等传世。 唐宋八大家:苏洵.苏轼4.苏洵北宋文人 苏洵（1009年﹣1066年），字明允，号老泉，亦被称老苏。眉州眉山（今四川省眉山）人。与苏轼、苏辙合称"三苏"。中国北宋文学家，散文家，唐宋八大家之一。苏洵年稍长入学，学习句读、属对、声律，但没有学会就放弃了读书，后开始游历名山大川。27岁又开始读书。在考取进士和茂才时，都未中。不久，苏洵之父去世，其归家守丧。服除后，仍居住在乡里，闭门读书，文章一新，著有《几策》《权书》《衡论》数十篇，系统提出涉及政治、经济，军事等各个领域的革新主张。仁宗嘉佑元年（1056年），苏洵送其二子入京应试，朝廷诏试策论，辞不赴命。嘉佑五年（1060年），苏洵被任试秘书省校书郎，除霸州文安县主簿，与姚辟同修礼书，完成《太常因革礼》100卷。治平三年（1066年），苏洵卒。 苏洵的文学创作成就主要是散文，文章大部分是议论文，往往直接针对北宋社会的现实而作。其散文以气势胜，具有荀子和战国纵横家的雄辩之风，观点明确，析理深透，语言犀利，结构谨严，妙喻连篇，呈现出雄奇高古的风格。苏洵的散文在当时就颇具影响，对改变不良文风起了巨大的促进作用。其《权书》《衡论》诸作，纵谈古今，议论圆转，纵横恣肆，有"苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹"之说。苏洵诗作不多，但诸体皆备，尤以五七言古诗见长。5.苏轼苏东坡（宋代文学家） 苏轼（1037年﹣1101年），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋文学家，书法家、画家，历史治水名人。与父苏洵、弟苏辙三人并称"三苏"。嘉佑二年（1057年），参加殿试中乙科，赐进士及第（一说赐进士出身）。嘉柘六年（1061年），参加制科考试，授大理评事、签书凤翔府判官。宋神宗时，曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年）,因"乌台诗案"，被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，出任兵部尚书、礼部尚书等职，外放治理杭州、颍州、扬州、定州等地。随着新党执政，又被贬惠州、詹州。宋徽宗时，获赦北还，病逝于常州。南宋时期，追赠太师，谥号"文忠"。 苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面取得很高成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称"苏黄"；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称"苏辛"; 其文著述宏富，纵横恣肆，豪放自如，与欧阳修并称"欧苏"，与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称"唐宋八大家"；善书法，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称"宋四家"；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《寒食帖》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。 唐宋八大家:苏辙.王安石6.苏辙北宋时期官员、文学家 苏辙（1039年3月17日 1112年10月25日，字子由，一字同叔，号东轩长老，晚号颍滨遗老。眉州眉山（今四川省眉山市）人。北宋时期官员、文学家、思想家。 嘉佑二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，入朝历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职，位列宰执。哲宗亲政后，因上书谏事而被贬知汝州，连谪数处。宰相蔡京掌权时，再降朝请大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于颍昌。独门谢客十余载，致力于整理旧著、教育子弟。政和二年(1112年），苏辙去世，享年七十四岁。被追复为端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥"文定"。 苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称"三苏" ，又名列"唐宋八大家"之一。其生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文"汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没"。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙，亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。有《栾城集》等传世。今人亦整理有《苏辙集》。7.王安石中国北宋政治家、文学家、思想… 王安石（1021年12月19日一1086年5月21日 )，字介甫，号半山。抚州临川县（今属江西省抚州市人）。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石中进士，历任扬州签判、鄞县知具。舒州诵判等职政绩显著。宋仁宗末年，曾作《上仁宗皇帝言事书》，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，但未被采纳。宋神宗即位后，任翰林学士，上《本朝百年无事札子》，继续阐述变法主张，深得神宗赏识。熙宁二年(1069年），升任参知政事，主持变法，陆续制定均输法、青苗法、农田水利法、免役法、市易法、方田均税法、保甲法、保马法、将兵法等。次年拜相，大力推行改革，并目录积极促成熙河开边。变法初期，神宗对王安石言听计从。然在新法实施过程中出现诸多问题，导致反对者声势颇大，且变法派内部也出现分裂。熙宁七年（1074年），王安石被罢相。一年后被神宗再次起用，旋即又因君臣间在变法上的分歧而罢相，出判江宁。累封为荆国公。元裕元年（1086年），保守派得势，新法皆废，王安石郁然病逝于钟山，享年六十六岁。累赠为太傅、舒王，谥号"文"，世称王文公。 王安石潜心研究经学，创"荆公新学"，促进宋代疑经变古学风的形成。他的散文雄健峭拔，名列"唐宋八大家"之一；其诗擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称"王荆公体" ；其词虽不多而风格高峻。有《临川集》等著作存世。今人辑有《王安石全集》。 唐宋八大家:曾巩8.曾巩北宋文学家、史学家、政治家 曾巩（1019年9月30日﹣1083年4月30日），字子固，世称南丰先生。建昌军南丰（今属江西）人。中国北宋史学家、政治家。中国北宋散文家。唐宋八大家之一。 曾巩幼年能文，语已惊人，未冠而名闻天下。庆历元年(1041年）入太学，上书欧阳修，欧阳修甚奇之，并壮其志。后欧阳修出守滁州，曾巩从之学习古文。嘉佑二年(1057年）进士及第，授太平州司法参军。嘉佑六年（1061年），召编校史馆书籍，迁馆阁校勘、集贤校理。熙宁元年(1068年），为《英宗实录》检讨官，次年起任地方官吏，辗转越州、齐州、襄州、洪州、明州等地，颇有政绩。元丰四年（1081年），得迁史馆修撰、管勾编修院、判太常寺。元丰五年（1082年）四月，擢中书舍人，九月遭母丧，罢职。元丰六年（1083年）四月。卒于江宁府（今南京）。 曾巩现存散文上千篇。他是八大家中情致较少的一位，文章绝少抒情作品，多是议论文和记叙文。其文以议论见长，立论警策，说理曲折尽意，文辞和缓纡徐，自有一种从容不迫的气象，与欧阳修的风格相似。《唐论》《战国策目录序》《范贯之奏议集序》《上蔡学士书》都是议论文章的代表之作。曾巩也长于诗，其诗风与文风相近，古朴典雅，清新自然，而较多使用赋的表现手法，比兴的手法略少，显示出宋诗擅长议论的特点。曾巩文集传世者有《元丰类稿》50卷，以元大德八年东平丁思敬刻本为最古，清康熙五十一年(1712年）顾崧龄重刊，除正集以外，又补集外文2卷、续附1卷，保存曾巩文章较多。 8.中国最重要的十大传统节日:清明.端午.中秋.七夕.重阳.冬至.腊八.除夕.春节.元宵节 清明节中国传统节日清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，在每年4月4日至6日之间，是祭祀、祭祖和扫墓的节日。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日据传始于古代帝王将相的"墓祭"之礼，大约始于周代，距今已有两千五百多年历史，清明节最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。 二十四节气属于人类非遗哦！关注百度非遗百科，助力传统文化传承。在仲春与暮春之交 清明时节雨纷纷路上行人欲断魂借问酒家何处有牧童遥指杏花村译文:江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。 万物焕发出勃勃生机 在山乡野外游玩 会趁机结伴到郊外踏青赏景 放风筝 还有吃子推燕、醴酪、青团等食俗。 除了中国，世界上还有一些国家和地区也过清明节，如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。 天气清澈，景物明晰，所以叫「清明」 这就是清明，一个极具特色的节日节气 扫墓祭祖送鲜花摆祭品烧纸钱添一抔黄土 宋元时，清明节逐渐由附属于寒食节的地位上升到取代寒食节的地位。明清时期大体承接前代旧制，清明节祭拜祖先、悼念已逝亲人的习俗仍然盛行。民国时期，清明节曾在1915年被规定为植树节，到1928年清明节作为植树节的历史就此终止。 清明节的别称:扫墓节鬼节冥节 三清明中元节下元节合称三元节 　　受汉族文化影响，中国少数民族也都有过清明节的习俗，虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是清明节的基本主题，此外还有荡秋千、蹴鞠、放风筝、植树、拔河等众多户外游乐活动。 2006年5月20日，中华人民共和国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 　　为了弘扬和传承民族传统文化。 2008年，清明节被增设为国家法定节假日并放假一天，加上周末调休，则放3天假。 2024年，清明节被增设为国家法定节假日并放假一天，前后加上周末调休，又则放4天假，除夕至正月初三了。 端午节中国四大传统节日之一 端午节，是中国四大传统节日之一，时间为农历五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节，有端阳节、龙舟节、重午节、重五节、天中节等二十多个别称，是汉族、水族、纳西族、藏族、彝族、傣族、仡佬族、普米族等民族的传统节日。 端午节作为节日，形成于汉代。东汉应劭《风俗通义》中就有农历五月五日人们防避兵役鬼魅、防病防疫的记载。端午节的起源，自古到今说法不一，主要说法有：纪念屈原说、迎涛神说（伍子胥含冤死后化为涛神）、恶日说、龙的节日说（即祭祀龙图腾说）、夏至说。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，在传承发展中杂糅了多种民俗为一体，各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。 端午节主要风俗有挂钟馗像、躲午、帖午叶符、悬挂菖蒲、艾草、游百病、佩香囊、备牲醴、赛龙舟，比武、击球、荡秋千、涂雄黄、饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余流传至中国各地及邻近诸国。 五黄:中国江南民间端午节的食俗 中国江南民间端午节有吃"五黄"的食俗。"五黄"指黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄及雄黄酒。也有其他说法，咸鸭蛋可以用黄豆替代。神话传说《白蛇传》中，白娘子饮雄黄酒，现出蛇身的原形。故民间便认为蛇蝎蜈蚣等毒虫可由雄黄酒破解，端午佳节饮雄黄酒可以驱邪解毒，身体健康。据民间说法，在正午食用五黄可以更好的驱毒避邪。 　　"五白"者，为白切肉、白蒜头、白斩鸡、白豆腐、茭白。端午食"五黄"与"五白"的菜，可清热降火，健脾和胃。当然，为了文化意义上的纪念，为了投汨罗江的屈原，吃粽子与赛龙舟也是端午节的重要习俗！ 为什么在端午节吃五黄？这是因为雄黄是一味中药，用雄末与菖蒲根屑入酒的雄黄酒有解毒杀菌之功效。江南有谚语："五月五，雄黄烧酒过端午"。民间也有："饮了雄黄 端午节主要风俗有挂钟馗像、躲午、帖午叶符、悬挂菖蒲、艾草、游百病、佩香囊、备牲醴、赛龙舟，比武、击球、荡秋千、涂雄黄、饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余流传至中国各地及邻近诸国。 糯米粽的营养丰富 糯米粽的营养丰富糯米中含有丰富的蛋白质维生素和矿物质能提供人体所需的能量蔬等可以根据个人口味选择糯米粽的同时馅料的种类多样馅料包裹而成的 2006年5月，国务院将端午节列入首批国家级非物质文化遗产名录。2008年起，端午节被列为国家法定节假日。 吃大蒜也是讲究吃法的大蒜的气味辛辣有杀菌的作用有的地区会提前半个月到一个月腌上糖蒜等到端午节这天吃。 白条鱼 白条鱼是一种初级淡水鱼，由于适应性强在绝，在很多的淡水河中，在阳光下还闪着白光的鱼，蛋白质组织结构松散，水分含量比较多，因此肉质比较鲜嫩，摘去头去内脏撒盐腌半天来，吃时油炸又香又酥，美味佳肴。 2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。 　　茭白外披绿色叶鞘，内呈三节圆柱状，色黄白或青黄，纤维少蛋白质含量高，是"江南三大名菜"之一，含有赖氨酸等17种氨基酸，口感爽脆，茭白也是我国一种传统中药。在夏季实有有清凉去火，除烦渴的好处。 　　端午节主要风俗有挂钟馗像、躲午、帖午叶符、悬挂菖蒲、艾草、游百病、佩香囊、备牲醴、赛龙舟，比武、击球、荡秋千、涂雄黄、饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余流传至中国各地及邻近诸国。 中秋节中国四大传统节日之一 中秋节，又称祭月节、月光诞、月亮节、拜月节、月娘节、团圆节、仲秋节、月夕等，是流行于中国众多民族中的传统节日，时间为农历八月十五，因其恰值三秋之半，故得此名，与春节、清明节、端午节并称为中国四大传统节日。 中秋节源自先民对天象的崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来，在发展中融合了天子夕月、秋社、赏月以及月宫的传说等多种风俗事项。中秋节起源于先秦，普及于汉代，定型于唐朝，正式定立于北宋，盛行于宋朝以后。 2008年1月1日，被国务院列为国家法定节假日。中秋节自古便有祭月、赏月追月、乞月照月、扎灯笼、玩花灯、猜灯谜、树中秋、舞火龙、烧塔、听香、吃月饼、嗦田螺、食甜薯、赏桂花、饮桂花酒等民俗。流传至今，经久不息。 中秋节在千百年传承中几经演化流转，蕴含着博大精深的中华优秀传统文化。古老的礼俗与众多神话传说，如嫦娥奔月、吴刚伐桂、唐明皇游月宫等，为中秋节注入丰富内涵。文人墨客借此留下众多诗词文章，最终，"阖家团圆"的精神指向，成为现今中秋节的主要文化内涵。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。 2006年5月20日，被国务院列入首批国家级非物质文化遗名录。除中国外，中秋节还在日本、朝鲜半岛、东南亚等地区流行。 《中秋月二首》唐.李峤盈缺青冥外，东风万古吹。何人种丹桂，不长出轮枝。译文：月亮在青天之外有圆有缺，任凭东风常年吹拂。是谁在月中种了桂树，却不见树枝长出月轮之外？赏析： 这首诗通过描绘月亮的盈缺变化，以及月中桂树的神秘传说，表达了诗人对自然现象的深刻思考和哲理感悟。月亮的圆缺象征着人生的起伏与变迁，而桂树不长出月轮之外，则暗示着某种永恒的定律或界限。 《中秋》唐.李朴皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。译文:浩瀚广阔的夜空中，月亮像宝镜般升起，月静风闲，万籁无声。空中只有淡薄的，遥望夜空，这一轮满月，足以平分秋色，将那四通八达的大路映照得千里光明。这圆月之夜，我仿佛看到玉兔在从桂枝边灵巧般跳跃，想落到人间。妖蟆呀你休要用你的阴影挡住我专注的眼神。玉兔啊，你别落下，今夜我打算在银河更加清澈的时分，坐上仙人的木筏，与你相约仙境，携手共渡这美好时光。 《中秋月二首．其二》唐．李峤圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风？译文:寒冷的高空升起一轮圆圆的明月，人们都说每个地方的月亮都是一样的。可是谁能晓得远在千里之外，就没有骤雨暴风呢？ 中秋夜杭州玩月唐．张祜万古太阴精，中秋海上生。鬼愁缘辟照，人爱为高明。译文:"万古太阴精，中秋海上生"表达了月亮与自然、宇宙之间的神秘联系，以及中秋之月出生于浩瀚大海…鬼愁缘辟照，人爱为高明。翻译：鬼愁缘辟照，人们喜欢为高明。 《八月十五夜湓亭望月唐．白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。译文:以往八月十五日的明月之夜，我在曲江池畔的杏园边赏月。今年同样是八月十五明月夜，我已在荒僻的江州湓浦水边。向西北望去哪里是我的故乡，身在东南月亮已经圆了几次。昨晚的风吹了一夜无人领会，今夜月光还和去年一样清凉。 《中秋待月》唐.陆龟蒙转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。最爱笙调闻北里，渐看星萦失南箕。何人为校清凉力，欲减初圆及午时。译文: 月亮缓缓升起，仿佛带着霜白的色彩，好风似乎在催促着佳期的到来。帘子斜挂着，树木隔绝了视线，情感无限深远，蜡烛昏暗，香气残存，我仍不愿离开。最喜欢听到北里笙调的音乐，渐渐看到星星淡去，南箕宿也失去了光芒。谁又能衡量这清凉的力度，想要减少月亮的圆满直到午时。 七夕节中国传统节日 七夕节，是中国民间的传统节日。因七月七是七姐的诞辰，"乞巧"是"七姐诞"的重要习俗之一，故又称"乞巧节"。七夕节还有七巧节、七姐节、女儿节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等别称中国七夕节是农历的七月初七现存古书中第一次出现"七月七日"，是东汉学者崔是（ shi ）所撰的《四民月令》。 七夕最初源于古代的星纪崇拜，后又衍生出牛郎织女相会的爱情故事，是少女祭祀星神、祈求心灵手巧的浪漫之夜。七夕节俗的丰富和圆满在六朝时期，汉魏以后主要成为表达女性愿望、比试与展示女性巧艺的节日。人们在七夕节吃巧果、巧芽面等食品，并进行穿针乞巧、喜蛛应巧、守夜许愿、曝书、晒衣等一系列乞巧活动。七夕节在早期是庭院式乞巧节日，唐宋时期，演变为社会节日，明清时期七夕节回归庭院。当代，七夕节由家庭节日重新扩张为社会节日，人们可以在七夕节的仪式展演，加强地方社会的联系，活跃与丰富地方民众生活。 七夕节为我们提供了厚重的文化遗存，包括爱情观、劳动观、进取精神、道德观、责任感等，是全球化过程中中国节日重振的典型之一。 2006年5月20日，七夕节被列入首批国家级非物质文化遗产名录。2008年，甘肃西和乞巧节习俗被列入第二批非物质文化遗产名录。2011年，广东天河、浙江温岭两地的七夕习俗被列入第三批非物质文化遗产名录。2014年，湖北勋( yun ）西七夕习俗被列为第四批非物质文化遗产名录。七夕对亚洲邻国也有影响，日本、越南和朝鲜半岛都有七夕节。 　　七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜演化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭"七姐"活动在七月七晚上举行，故名"七夕"。 　　七夕在古代又被称为乞巧节、女儿节，是独属于女孩的节日，在这一天，古代的女孩梳洗备巧、投针验巧、穿针乞巧，在月光下遥拜着织女。 七夕节：牛郎织女的传世之爱七夕的故事：爱与相守的承诺七夕节，又名"乞巧节"，自古以来被誉为中国的情人节。它的根源，源自那个千古流传的牛郎织女的爱情故事。每年七月初七，牛郎与织女通过鹊桥相会，这一天成为了古人心中最浪漫的节日。传说中，织女是一位美丽的天仙，牛郎则是一个勤劳的凡人，他们的爱情跨越了天界的规则，虽然历经坎坷，但他们的真挚情感感动了天地。只可惜，天帝不允二人长相厮守，最终只允许他们在每年七月七日的鹊桥上相见。这段凄美的爱情，不仅展现了忠诚与坚持，也让七夕成为了象征爱情的节日。 七夕的浪漫：爱的力量与西方的情人节相比，七夕节的浪漫不止是表面的赠花与礼物，它是一种精神层面的追求。每年七夕，情侣们会通过一些传统的方式表达爱意，比如共赏月、许愿、赠送小礼物，或是向织女祈求爱情的美满。而对于未婚的女子来说，七夕又是一个乞巧的时刻，她们通过祭拜织女，希望能够获得一手巧妙的技艺和幸福的婚姻。 七夕 七夕从某种意义上说，七夕的浪漫是那种充满孤独与等待的诗意，是那份爱侣之间只属于彼此的深情。 重阳节的来历简介 重阳节是指每年的农历九月初九日，是中国民间的传统节日。《易经》中把"九"定为阳数，"九九"两阳数相重，故曰"重阳"；因日与月皆逢九，故又称为"重九"。 重阳节传统习俗1.登高望远 重阳节传统习俗2.吃重阳糕 历史背景和传说故事重阳节的起源可以追溯到上古时代，最初是作为秋季丰收祭祀活动而存在的。在《吕氏春秋．季秋纪》中有记载，古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝和祖先的恩德。这一习俗在春秋战国时期已经形成，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。传说故事重阳节有许多传说故事，其中最著名的是桓景学道斩瘟魔的故事。相传在东汉时期，汝南人桓景跟随方士费长房学习仙术。费长房告诉他九月九日有大灾，让他回家让家人佩戴茱萸、登高、饮菊花酒以避灾。桓景依言而行，果然平安无事。从此，重阳节便有了登高、插茱萸、饮菊花酒的习俗。重阳节传统习俗3.赏菊饮酒 重阳节传统习俗4.佩茱萸簪菊花 　　重阳节的起源可以追溯到上古时代，最初是作为秋季丰收祭祀活动而存在的。在《易经》中，九被定为阳数，因此九月九日被称为"重阳"。早在《吕氏春秋．季秋纪》中就有记载，古人在九月农作物丰收之时会祭天帝、祭祖，以谢天帝和祖先的恩德。这一习俗在春秋战国时期已经形成，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。 重阳节的名称文字记载始于三国时期，但在唐代被正式定为民间节日，并传承至今。重阳节不仅是一个传统节日，还被赋予了新的含义。由于"九"在数字中是最大最尊，有长久长寿的含义，因此1989年，中国政府将农历九月初九正式定为"中国老人节 "或"敬老节",强调尊老、敬老、爱老、助老的主题。 重阳节传统习俗5.重阳敬老 重阳节各地风俗 江西一晒秋 婺源县九月九日，篁岭举办晒秋节。秋季有大量新鲜蔬菜瓜果需要晒干贮藏，形成了蔚为壮观的景象。 安徽一放养牲畜 相传，桓景认为人们避灾后将灾祸转移到牲畜身上了，为了避免再次发生灾祸，便将牲畜放养。重阳节放养牲畜这一习俗流行于安徽怀宁一带，有"九九重阳，散放牛羊"的民谚。 广西一添寿粮缸 在广西壮族一带重阳节还被称为"祝寿节。"当老人年满六十，子孙要来祝寿，这时要为老人添上一口寿粮缸。据说寿粮缸的米能够消灾又祛病，益寿又延年 山东一辣萝卜汤 山东重阳节会吃辣萝卜汤，俗话说"喝了萝ト汤，全家不遭殃"。鄄城民间称重阳节为财神生日，家家烙焦饼祭财神。邹平则在重阳祭祀范仲淹，旧时染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。 湖北一酿酒 .武昌县于重阳日酿酒，据说此时所酿之酒最为清例，且久藏不坏。应城县的重阳节是还愿的日期，皆于此日祭拜方社田祖之神。 冬至二十四节气之一 冬至，又称日南至、冬节、亚岁等，是"二十四节气"之第22个节气，斗指子，太阳黄经达270°，于每年公历12月21-23日交节，冬至兼具自然与人文两大内涵，既是二十四节气中一个重要的节气也是中国民间的传统祭祖节日。冬至时，太阳直射点南行至极致，直射南回归线，此时太阳光对北半球最为倾斜，北半球太阳高度角最小，白昼最短、黑夜最长。冬至还是太阳直射点北返的转折点，此后直射点从南回归线(23°26' S ）开始向北移动，北半球白昼将逐日增长，中国所处的北半球亦如此。冬至时太阳高度低、白昼短，不过并非全年气温最低。由于地表"积热"，冬至前通常不冷，真正严寒在冬至后。因地域差异，中国多数地区气候意义上的冬季来得偏迟。冬至标志寒冷时节将至，民间从这天开始"数九"，正如民谚"冬至逢壬数九"。 冬至是二十四节气中最早被测定和记录的节气之一。新石器时期先民测定出冬至，商周时文字记载。汉代视其为"冬节"，官府有"贺冬"仪式且放假。唐宋时，它是祭天祭祖日，皇帝祭天，百姓拜尊长。冬至在古代民间被视为冬季大节日，有"冬至大如年"之说。 这一时期，是兴修水利、积肥造肥的好时机，各地需做好防冻工作，尤其南部沿海已播种地区，要着重做好水稻秧苗防寒。受地域影响，冬至习俗存在差异。南方地区有冬至祭祖、宴饮的传统；北方地区则每逢冬至日有吃饺子的习俗。冬至是二十四节气中的第22个节气 每年公历大约在12月21-23日之间 以下是关于冬至节气的一些详细信息 也是中国传统中一个重要的节日 也是一个非常重要的传统节日 2、文化与传统 许多地方都有庆祝冬至的习俗 如北方吃饺子、南方祭祖等 3、气候特征 太阳在南半球触底后转而北归 冬至是全年白昼最短、黑夜最长的一天 气温开始进入一年中最冷的时期 中国气象上也将冬至作为冬季的开始 4、物候变化 这些物候反映了古人，对自然规律的观察和理解，其中"冬"是定语，"至"在这里的意思是"至极"即冬天到达了它的极点。冬至不仅在天文上有其独特的位置，还在文化和传统中占有重要的地位，它代表着一年中光照最短、夜晚最长的时刻。也是中国传统中一个重要的节日有着丰富的庆祝活动和习俗同时，它也预示着随后日照时间将逐渐增长，春天即将到来古人根据冬至后的自然界变化 将冬至分为三候1.候蚯蚓结2.候糜角解3.候水泉动 这些物候反映了古人 冬至不仅在天文上有其独特的位置 同时，它也预示着随后日照时间将逐渐增长 春天即将到来 腊八节中国传统节日 腊八节 ,又称为"法宝节""佛成道节""成道会"等。即每年农历十二月初八，前身为古代的腊日，十二月初八也是佛教纪念释迦牟尼佛成道之节日，后逐渐也成为民间节日。 腊八节是上古重要的年终祭祀日，起初并没有固定时期，直到魏晋南北朝时，才固定在腊月初八。佛教传入中国后，作为帝王祭祀的腊日便与佛教中的佛祖成道日合二为一，腊八节借此扩大了其在官方和民间社会的影响，得以最终形成。在唐宋时期，腊八节得到进一步发展，明清以后，腊八节的发展达到了繁盛阶段。清朝末年开始，逐渐衰落。 在南方腊八很少提，腊八节是典型的北方节日。每到腊八节，北方地区忙着剥蒜制醋，泡腊八蒜，吃腊八粥等。其中腊八粥，又称"七宝五粥"、"佛粥"、"大家饭"等，是一种由多样食材熬制而成的粥。腊八粥的最早文字记载在宋代。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。 腊八节蕴含着丰富的文化意义。它源于古代的腊祭习俗，是"春祈秋报"这一人类崇拜和祭祀自然活动在后世的遗存，包含着古代先民对来年农业丰收的殷切期盼，对祖先灵魂的感恩与敬畏。佛教加入以后，其所提倡的乐善好施等富有仁爱精神的文化内涵也被吸纳到腊八节之中。 　　腊八节 ,又称为"法宝节""佛成道节""成道会"等。即每年农历十二月初八，前身为古代的腊日，十二月初八也是佛教纪念释迦牟尼佛成道之节日，后逐渐也成为民间节日。 八节是上古重要的年终祭祀日，起初并没有固定时期，直到魏晋南北朝时，才固定在腊月初八。佛教传入中国后，作为帝王祭祀的腊日便与佛教中的佛祖成道日合二为一，腊八节借此扩大了其在官方和民间社会的影响，得以最终形成。在唐宋时期，腊八节得到进一步发展，明清以后，腊八节的发展达到了繁盛阶段。清朝末年开始，逐渐衰落。 在南方腊八很少提，腊八节是典型的北方节日。每到腊八节，北方地区忙着剥蒜制醋，泡腊八蒜，吃腊八粥等。其中腊八粥，又称"七宝五粥"、"佛粥"、"大家饭"等，是一种由多样食材熬制而成的粥。腊八粥的最早文字记载在宋代。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。 腊八节蕴含着丰富的文化意义。它源于古代的腊祭习俗，是"春祈秋报"这一人类崇拜和祭祀自然活动在后世的遗存，包含着古代先民对来年农业丰收的殷切期盼，对祖先灵魂的感恩与敬畏。佛教加入以后，其所提倡的乐善好施等富有仁爱精神的文化内涵也被吸纳到腊八节之中。 在南方腊八很少提，腊八节是典型的北方节日。每到腊八节，北方地区忙着剥蒜制醋，泡腊八蒜，吃腊八粥等。其中腊八粥，又称"七宝五粥"、"佛粥"、"大家饭"等，是一种由多样食材熬制而成的粥。腊八粥的最早文字记载在宋代。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。 此外，在民间社会，一系列的腊八节俗还表达了民众对多子多福的追求、对家庭美满的渴望，以及对和谐人际关系的协调等。 为什么腊八节要吃腊八粥呢？ 传说腊八节是佛祖释迦牟尼成道的日子，古印度人为了纪念这一重要时刻，就煮了杂拌粥供奉佛祖，后来这习俗传到了咱们中国，就变成了咱们现在的腊八粥啦。 当然啦，这只是其中一种说法，还有的说是因为腊八是天气最冷的时候，喝碗热粥能驱寒保暖，不管怎样，这腊八粥都是咱们传统文化里不可或缺的一部分，吃过后，感觉整个人都暖洋洋的，心情也美美哒！花生、莲子、桂圆、红枣……，这些食材不仅口感丰富，大米和小米富含碳水化合物，则是蛋白质和维生素的宝库。还能帮助我们排毒养颜，那可是滋补佳品，桂圆和红枣更是不得了，补血益气，女生吃了特别好。那么，腊八粥应该怎么吃才健康呢？教你支几招:1.其次，吃腊八粥的时候，可以搭配一些清淡的小菜，比如凉拌黄瓜。2.清炒时蔬啥的，这样既能解腻。3.但也别吃太多哦，毕竟里面都是高热量的食材。 除夕中国传统节日 除夕，为农历一年最后一天的夜晚，也指农历一年的最后一天，又称"岁除"，意为旧岁至此而除，另换新岁。除，即去除之意；夕，指夜晚。"除夕"是岁除之夜的意思，又称大年夜、除夕夜、除夜等，时值年尾的最后一个晚上。 　　除夕自古就有祭祖、守岁、团圆饭、贴年红、挂灯笼等俗，流传，经久不息。受中华文化的影响，除夕也是汉字文化圈国家以及世界各地华人华侨的传统节日。 　　除夕是除旧布新、阖家团圆、祭祀祖先的日子，与清明节、中元节、重阳节同是中国民间传统的祭祖大节。除夕，在中国人心中是具有特殊意义的，这个年尾最重要的日子，漂泊再远的游子也是要赶着回家去和家人团聚，在除夕，辞旧岁，迎新春。"夕"指一年的最后一天 　　除夕与新岁首尾相连，谓之"岁穷月尽、挨年近晚"，是新新一岁的前夕，是除旧迎新的重要时间交界点。除夕因常在农历十二月廿九或三十日，故又称该日为大年三十。岁除之日民间尤为重视，家家户户忙忙碌碌或清扫庭舍，除旧布新，张灯结彩，迎祖宗回家过年，并以年糕、三牲饭菜及三茶五酒奉祀。 人们在除夕燃放爆竹点燃灯火 就是为了驱赶这种伤害百姓的凶兽 　　除夕，在中国人心中是具有特殊意义的，这个年尾最重要的日子，漂泊再远的游子也是要赶着回家去和家人团聚，在除夕，辞旧岁，迎新春。守岁吃团圆饭象征阖家团圆 燃放爆竹悬挂灯笼营造节日氛围 长辈给晚辈压岁钱表达关爱祝福 　　2024年11月12日，国务院发布《国务院关于修改＜全国年节及纪念日放假办法＞的决定》。 北方则以饺子为主食象征"更岁交子" 　　自2025年1月1日起施行。《决定》明确春节放假4天（农历除夕、正月初一至初三）。这些习俗承载着中华民族对美好生活的向往。 是最珍贵的文化记忆 春节中国传统节日春节 ,是中国民间最隆重最富有特色的传统节日之一。一般指除夕和正月初一，是农历年（又叫阴历年）的第一天俗称"过年" ，从腊八或小年开始，到元宵节，都叫过年。 "春"代表春天象征一年的开始结合寓意着万物复芬生机勃勃的美 　　春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祖敬老、感恩祈福、阖家团聚、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，带有浓郁的民族特色。春节民俗众多，包括喝腊八粥、祭灶神、扫尘、贴春联、贴年画、倒贴福字、除夕守岁、吃饺子、压岁钱、拜年、逛庙会等。 　　春节历史悠久，起源春节历史悠久，起源于早期人类的原始信仰与自然崇拜，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来，是一种原始的宗教仪式，人们会在年初之际举行祭祀活动，祈求来年五谷丰登、人畜兴旺。这种祭祀活动随着时间的推移逐渐演变为各种庆祝活动，最终形成了今天的春节。"春节"一词开始使用是在辛亥革以后。 　　受到中华文化的影响，世界上一些国家和地区也有庆贺新春的习俗，非洲埃及到南美洲巴西，从纽约帝国大厦到悉尼歌剧院，中国农历新年在世界各地掀起了"中国风" 。春节内容丰富多彩，具有重要的历史、艺术和文化价值。2006年，春节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 所有活动都围绕"辞旧迎新"这一主题 所有活动都围绕"辞旧迎新"这一主题 　　2024年12月4日，巴拉圭亚松森召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会通过评审，决定将"春节﹣﹣中国人庆祝传统新年的社会实践"列入人类非物质文化遗产代表作名录。 元宵节中国传统节日 元宵节 ,是中国春节年俗中最后一个重要节令，时间为每年农历正月十五。以古代历法而言，正月是农历的元月。《说文解字》记载："元，为始；宵，为夜。" ，这是新年第一个月圆之夜，所以名之为"元宵节”；历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。宋代以前，元宵节多称"元夜"、"元夕"、"上元"，而宋代以后的文献则多见"元宵"一词。元宵节的形成经历了较长的过程，关于它的起源说法很多，较有影响的是，源于汉武帝在正月上辛日燃灯祭祀太一神。所以，如果从西汉时期算起，它在中国已经绵延存在了两千多年。自汉代"太初历"制定颁行后，就已将正月十五确定为重大节日。从唐代起，元宵张灯即成为法定之事，并逐渐成为民间习俗。活动节期，在不同历史时期也有变化，明代十天，是中国历史上最长的灯节。 元宵农历正月又叫"元月" 　　元宵节是一元复始、大地春回之日。国人历来重首尚新，各地以"闹"为主题的活动形式多样，既有出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵等民俗活动，也有舞龙灯、踩高跷等社火表演，表达着人们祈祷年的意愿。节令特色食品是"元宵"，又称"汤圆"，寓意团圆、美满。 而元宵节总是欢欢喜喜所以叫"闹元宵" 金吾不禁夜星橋鐵锁開 农历正月又叫元月 元宵节的来源有3种说法:1.说是元宵节源自汉文帝平息诸吕之乱，吕后独揽朝政，刘氏江山变成了吕氏天下，于正月十五平定吕氏之乱，将每年的正月十五定为与民同乐之日，从此就有了闹元宵的节日习俗。 将每年的正月十五定为与民同乐之日 2.说是元宵节起源于道教，正月十五为上元节 七月十五为中元节 十月十五为下元节。 3.源于上古民众载歌载舞的火把节，人们在乡野田间手持火把燃烧秸秆，年轻女子也可以借元宵赏灯的机会，未婚男女因此有了自由交谊的机会，无论是城市还是乡村，都会举行各种丰富多彩的活，随着时代的发展，元宵节正逐渐在全球范围扩展开来。 年轻女子也可以借元宵赏灯的机会 无论是城市还是乡村都非常喜庆 都会举行各种丰富多彩的活动 元宵节是中国的传统节日，已构成春节年俗的重要内容，是真正意义上的全社会的"狂欢节" 。从除夕关门守岁，到正月十五的全体社会成员不分男女老幼都加入到节日活动。元宵节不仅盛行于海峡两岸，在海外华人聚居区也备受重视。 　从除夕关门守岁，到正月十五的全体社会成员不分男女老幼都加入到节日活动。元宵节不仅盛行于海峡两岸，在海外华人聚居区也备受重视。 　　2008年6月，元宵节民俗入选《第二批国家级非物质文化遗产名录》。 感谢您的驻足浏览！拒聊！拒花！拒加V信！