李庄武庙

别具一格

李庄武庙——第六批全国重点文物保护单位。

李庄武庙位于村落东部，坐东面西，庙院整体呈东高西低之势，中轴线上自西向东分布有山门戏台、舞楼、献殿、正殿，两侧为戏房、厢房、偏门、配殿、侧殿等，庙院建筑整体保存完整。

偏门

武庙正门如今不作为进出的通道，国保碑及市级关帝庙的碑都放置在偏门。

庙内现存最早文献记载为北宋崇宁二年（1103年）砌佛殿铭文，刻于正殿明间方形柱础立面。文曰：

维大宋崇宁岁次癸未九月□三日己丑□砌佛殿了毕，□愿皇帝万□，郡□千秋。本□常居禄位

维那老人 王澄 老人 许露

写字人 刘永

潞府砖匠人 张□

石匠人 张□

供作二人 王□

通过铭文也了解，武庙的前身最初是一座佛殿。据庙内光绪二十八年(1902)重修碑记及维修大殿时发现的“元至大二年（1308）修造”，判断为元代建筑。清道光和光绪年间曾有修葺和增建。

正门

山门牌匾书写“山西夫子”。夫子是对年长而学问高的人的尊称。在中国，能称为夫子的寥寥无几。我们知道，山东曲阜文庙天下知名，因为山东出了一个孔夫子。自从山东出了孔夫子后，其他省都在挖掘自己的“夫子”，唯有山西推出又一个“夫子”——关公。

关公死后，历代皇帝都因其对国以忠、待人以义、处世以仁、行事以勇倍加推崇，朝代更迭，由侯封圣，从圣拜帝，至清朝雍正时期达到顶峰，朝廷颁令，以关帝庙为武庙，并入祀典，按祭孔仪式进行春秋两祀。从此，关羽成为国家祭祀的主神，达到与文圣孔子并驾齐驱的地位。

当时，在山西运城任知州的湖北人龚廷飏撰写名联曰：

作者春秋述者春秋，立人伦之至，涑水与洙泗共远，

山东夫子山西夫子，瞻圣哲之居，条峰并泰岳同高。

从此，山东有山东夫子，山西有山西夫子。“山西夫子”作为牌匾赫然镌刻在一个村的武庙门头，这在山西绝无仅有，体现了李庄人对忠义仁勇思想的真诚膜拜。这是李庄的高度，也是太行山的高度。

戏台

戏台是二层楼阁式建筑。面宽两间，进深四椽，单檐硬山式建筑，板瓦屋面。配房面宽两间，进深四椽，单檐硬山顶。

舞楼

舞楼建筑确切年代不可稽考，但从其建筑格局、遗构形制及建筑构件等方面观察，金元风格甚为明显。

根据冯俊杰先生《中国古戏台的断代问题》中总结的“五看法”及长治地区现存金元木构建筑特征一一比较，作如下判断：

一看总体风格。冯俊杰先生认为“金元至明代中叶以前的戏台，多显古朴雄浑，不假雕饰，造型单纯而又大气”。李庄武庙“舞楼”总体风格即是古朴大气，沉着稳重，其建筑形制、体量及总体风格与高平古中庙村炎帝中庙“舞楼”、高平王报二郎庙“舞楼”、石楼圣母庙“舞楼”等非常相似。故从总体风格看，李庄武庙“舞楼”当为金元建筑。

二看屋顶。从目前遗存的金元“舞楼”建筑遗构来看，其屋顶式样多为单檐歇山或单檐十字歇山顶制。李庄武庙“舞楼”便为单檐十字歇山顶形制，且“舞楼”屋顶举折舒缓，出檐也较深。从现存宋金元木构建筑来看，其举折皆较为低缓，出檐亦较为深远。故从屋顶形制判断，李庄武庙“舞楼”金元风格也很明显。

三看檐柱。首先是用材硕大。李庄武庙“舞楼”四根角柱皆为原木略为削砍而制，形制拙朴，直径在55—62厘米间。“柱收煞”明显，底部明显比顶部粗壮。“柱侧脚”明显，四角柱有明显向屋顶中央倾斜的趋势。这些统统可以远观目测判断出来。再者，与檐柱相关的还有柱础，宋金木构建筑常用覆莲础，元代木构建筑则喜用素平础或覆盆础。李庄武庙“舞楼”柱础较为特别，为原石露明础，粗朴自然，显示出上党地区金元时期民间营造法式“因地制宜”的灵活手法，与元时大木作擅用自然弯材有共通之处。

四看斗拱的立面高度。斗拱的立面高度和柱高的比例是衡量建筑年代的标准之一。唐至辽初多为30%，元为25%，而清代的斗栱总高为柱高的12%左右。李庄武庙“舞楼”斗拱立面高度为75厘米，柱高2.80米，斗拱的立面高度和柱高的比例为27%。再者，山西金代木构建筑，都喜欢把耍头作昂形，这也是金代木构建筑的典型特征。李庄武庙“舞楼”柱头铺作、补间铺作耍头均作昂形，使得五铺作双下昂斗栱显示出三下昂的样式。

五看台基。现存金元舞楼基座形制及遗址多为正方形或接近正方形，仅有少数几例为长方形。李庄武庙“舞楼”基座边长均为7.43米，为标准的正方形格局，与金元舞楼基座形制一致。

通过分析对比可知，李庄武庙“舞楼”为一座元代木构建筑无疑。

献殿

献殿面宽三间，进深四椽，前檐为卷棚歇山顶，后檐为卷棚硬山式屋顶。从外观看属卷棚建筑，梁架结构为“五架梁通前后檐，通檐用两柱”。前后檐均设七攒斗栱。明间檐柱柱础为须弥座形式，各层均雕饰不同花纹。

殿内保存有碑一通：《重修关帝正殿碑记》。

两侧墙面绘有青龙、白虎。

正殿

献殿之后是正殿，被遮得严严实实。

正殿为单檐卷棚顶，筒板瓦屋面，琉璃脊饰。梁架为四椽前压搭牵用三柱，前廊式。

殿内供奉关公塑像，关平，周仓分列左右。

除了文庙、武庙，李庄村还有两处遗迹。关帝庙西边曾有个东池，传说是关公的饮马池；文庙东南角有个西池，传说是孔子的研墨池。时逢降雨，雨水顺坡而下，先是溢满东池，再溢满西池，两池溢满后，又流进井坡底那个大池，肥水不外流，水主财运旺，倒也庇护着李庄村人丁兴旺、社稷繁荣。

李庄村一村俩国保，华夏少见。文、武二庙既有唐代建筑的“豪劲”，也有宋元建筑的“醇和”，以及明清建筑的“羁直”。文庙并不太“文”，武庙并不太“武”，其中蕴含的哲学道理，应该是三晋大地特有的中庸文化。

站在李庄桥，回头望去，李庄文庙安卧西头，李庄武庙翘首南岸。

李庄上空，经常能够听到孩童奶声奶气的稚声：

我家两个宝，

文庙和武庙，

东池饮马，

西池画画。

……