皇罗禅寺的前世今生 ‍ ——苏州皇罗禅寺游记

祁峯

　　皇罗禅寺，位于江苏省苏州市相城区阳澄湖镇北段的寺庙，占地64亩。寺院北靠相城，东邻阳澄湖，并有官泾河流经。整个寺院三面环水，寺内长廊水榭，风景秀美，历经沧桑，重焕新生，建筑融合北派风格，特色鲜明。素有苏州“小故宫”之称，而名噪江南。

　　寺院始建于唐朝中叶时期，原名为积善庵，当时香火兴旺，香客遍布于江南各地，南宋建炎元年（1107年）,创自西域僧人德胜，时名为“积善庵”。后元兵内侵，土地荒夷，僧众散去，庵废。

明神宗万历三十八年（1610年），僧心光法师重修积善庵，心光法师圆寂后，醒泉法师重振积善庵为己任，此庵再度兴盛。

　　清乾隆年间，此庵再度修复，改名“王路庵”，意思是此处有王官、贵族曾停留过，故至今还有官泾桥，官泾河之名。后相传清乾隆皇帝下江南寻父，曾在此留宿一夜，故改名“皇罗庵”，几经兴废。至民国七年（1918年）村里人施北麟重修。

　　民国20年（1931年），有上海圆明法师带二徒来此发心重建寺院，修建有大雄宝殿，观音殿，地藏殿，寮房24间等，庵外有田，占地面积一万平米左右。

历史故事 爱国爱教

抗战期间，庵内有常德和其徒两位比丘尼，曾配合我党地下抗战工作，并积极参加抗日活动，把庵当做革命秘密交通联络点，直到抗日胜利。广为流传的《沙家浜》原故事就发生在此地。但不为人知的阿庆嫂原型沈菊英烈士和其子陆义烈士由于叛徒出卖，于1940年初月被汉奸在庵内抓捕，后就义牺牲。沈菊英烈士和其子陆义烈士被苏州军分区称为“母子英烈”，常德师徒被抓入相城警局，三年内相继圆寂。（相城镇志）陆义烈士之妻石雪珍，在丈夫和婆婆遇害后，也参加党的地下工作。为苏州抗日工作做出巨大贡献。被誉为当今的“阿庆嫂”。她在解放后政府建造了“阳澄湖抗战事迹史料陈列馆”内当义务讲解员，为大众广宣爱国主义教育。

　　在大跃进时期，大部分建筑被拆除，只剩下观音殿，文革时连观音殿也被破坏。 1995年，在苏州各届人士及当地政府的支持下，由上隆下学法师（苏州枫桥人）募捐陆续建成了天王殿，观音殿，西方三圣殿，伽蓝亭，妙法桥，及僧众寮房，并更名为“皇罗禅院”。

1999年（农历乙卯年）十二月十六日上隆下学法师圆寂，由上净下慧法师（河南卢氏人）继任住持。后又修石牌坊，石亭（佛香亭）修通寺内大道，2001年新建百人念佛堂及斋堂、往生堂、万佛塔、和寮房60间,（共约3660平方米）。

目前寺内长期举办念佛法会，每月农历初一举行二十四小时念佛法会,信众中踊跃参加,非常殊胜。四季进香瞻奉不断，遍及省内外，寺内香烟缭绕,钟鼓和鸣，念佛诵经者众多，香客络绎不绝。

　　

历史故事，“释”姓源渊

在中国，为什么汉传出家人都姓“释”，这和东晋高僧道安有关。他自幼聪颖过人，却相貌不扬，虽然满腹经纶，但屡屡因相貌而被人轻视，“黑和尚”便成为道安大师的绰号，道安大师是东晋时期非常了不起的高僧，一位划时代的高僧，他本来是一个书香门第的家庭，由于东晋时期的战乱，民不聊生，所以他的父母在他小时候就去世了，所以道安大师的童年应该说过得比较颠沛流离一些，并由他的表哥抚养长大。

道安大师他在佛经里面看到有“四河入海，无复河名。四姓出家，皆归释种。”这样的经文，意思就是四面八方的河水、江水、湖水流入大海全都是海水，不再叫江水、湖水了。那么四姓出家就是古印度的四种种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，等级森严，奴隶不能和贵族说平等，所以佛陀打破了这个阶级不平等、等级森严这样的一些陈规陋习，佛陀喊出了众生平等，并且实实在在的实施，所有跟随佛陀出家的弟子，无论你出家之前什么身份，全都一侓平等，凭修为、凭佛法的造诣、凭你的德行来择优。

​ 道安大师在佛经里面得到这样的启示以后，他非常受感动。四姓出家都是佛陀的弟子，都应姓释迦牟尼的“释”，所以他率先称自己“我叫释道安”。佛教界纷纷响应，从那个时候开始，汉传佛教的出家师父有了自己的专用姓氏，就是释某某、释某某。这个释迦牟尼的“释”就成为了汉传佛教出家师父的专用称呼。

佛陀格言

不贪恋今生和来世，便是启发心智的实行者。

智者应清除自己心灵的污垢，舍弃感官的享受，使内心没有挂碍。

莫轻视小善，以为不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满著福德。

愿我努力精进，勤奋不懈。愿我能宽容，能容忍、宽恕别人的过失，愿我能信守自己立下的诺言。

佛陀格言

服务社会有四项原则：慷慨施舍；体贴的言谈；互相合作；行为合乎时节而且彬彬有礼。这四项原则宛如车子的轴，能车轮转动。

杀生、偷窃、妄语和邪淫，聪明的人永远不会赞赏这四种邪恶的事情。

胜利者招来怨恨，者生活在苦恼中。宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。

佛陀格言

沉溺在爱欲的人，宛如免子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执着所缠绑，长期受苦痛的折磨。

永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使用权他们不受丝毫的损伤。

佛陀格言

接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊！

在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要温和，在贪婪的人群中要慷慨。

不嫉妒不贪婪没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚。

佛陀格言

有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，依照真理生活，警觉而不放逸的人，必定会更健康。

凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁，消失的现象。所以敏锐的人才能察觉出它的不完美。

后记：

2025.2.16号一扫多日阴冷的天气，风和日丽，驱车带小朋友去阳澄湖农业园摘草莓游玩，路经皇罗禅寺一游。让人惊叹不已，除去金碧辉煌，雄伟壮观的殿堂让人叹为观止，游人香客众多而外，寺庙里的安详宁静，书斋茶室，供游人休闲更多了些许温暖。虽然本人是无神论者，但拜读佛陀格言，也被佛家大爱，慈悲为怀所感染。

更不可思议的是僧众们也同世俗之人一样，走进新时代，僧侣们住宿的大楼都安装了空调，加装了电梯，院落绿树繁花，干净整洁。寺院管理也进入到现代化的康庄大道。