君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也

半山居士

君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。

【出处】《大学》

【释义】君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。

【启悟】君子之行，诚为难能。必先有德于己，而后方能求之于人。己之无过，方可非人之失。此乃修身齐家治国平天下之基石也。

夫君子藏身于世，若不能行恕道于己，而欲以理喻人，此乃大谬不然。盖己身不正，何以正人？己心不恕，何以恕人？故君子当先修己身，而后方能化育群生。

吾辈读此，当深以为戒。修身立德，乃人生之要务。勿以己之私欲而妨人，勿以己之偏见而讥人。当以恕己之心恕人，以责人之心责己，方能成就一番事业，不负君子之名也。