立春拉开了春之序曲

翟老四

立春拉开了春之序曲

时光，总是在人们不经意间，晃晃悠悠地、悄无声息地，从我们的身边溜走，当我们还沉浸在春节的欢乐之中，还回味着旧岁的余温时，刹那间，已经来到了正月初六，迎来了2025年第一个节气“立春”。

二十四节气之首，“立春”的翩然而至，宛如一把精巧的钥匙开启了时光之门。它不急不缓，却带着一种不可抗拒的力量，如一位灵动的使者，轻盈地推开了“春”的大门，揭开了一年时序的崭新开端。它是冬的落幕，更是春的开场，正式宣告着春季的盛大启航。

在这充满祥瑞的乙巳蛇年，因闰六月的缘故，我们有幸迎来了双春。2025年2月7日（农历正月初六）与2026年2月4日（农历腊月十七）。从立春之日起，四季的轮回又一次开始转动，新的一年焕然登场。古人云：“一元复始，万象更新。”不仅新的季节从这里开篇，传统属相的更替，同样以立春为界，足以见得这一节气，在时间长河中有着特殊的意义。

在北方，冰雪还未完全消融，但空气中己开始弥漫起一丝不易察觉的暖意。那是一种微妙的变化，仿佛是大自然最细腻的笔触，在冰冷的画卷上轻轻勾勒出一抹淡淡的绿意。立春之日，人们走出家门，抬头望向明媚的天空，温暖的阳光生出一丝丝暖意，孩子们在草地上奔跑嬉戏，老人们则坐在村子的屋墙根下晒太阳，每个人的脸上都洋溢着幸福和满足的笑容，心中顿感春已来临。无论眼前的冬景多么顽固，始终抵不过春天的脚步，生机与活力即将在这片沉睡的大地上重新绽放。

立春，在古老的农耕文明中，有着举足轻重的地位，从天子亲率文武百官到东郊举行一项隆重的祭祀仪式，祈求一年风调雨顺，叫迎春。这种仪式不仅仅是简单的祈福，更是对农业生产规律的尊重，是对生命孕育过程的礼赞。它体现了中华民族“天人合一“的哲学思想，展现了人与自然和谐共生的智慧。

对于农民而言，立春意味着农忙季节的开始。他们深知，“一年之计在于春。”春季是四季之首，立春是春季之首。只有在这个充满希望的季节里辛勤耕耘，才能收获秋天的丰盈。于是，田间地头，到处可见他们忙碌的身影，他们或翻土、或播种、或施肥，每一项工作都做得一丝不苟，因为他们知道，每一粒种子的落下，都是对未来美好生活的期许。

立春，在古人的心中，不仅仅是一个普通的节气，更是一个吉祥的节日，蕴涵着深刻的文化内涵，在民间延伸出了许多经典习俗和讲究。人们抬着芒神和春牛游行，芒神是传说中掌管农事的神灵，春牛则象征着春耕。大家敲锣打鼓，热热闹闹，表达对丰收的期盼。

在童年的记忆中，立春这一天，父亲会将藏在地窖子里的萝卜扒出来，清洗干净，有的切成圆片，有的切成长条，有时我们甚至抱着整个萝卜啃，俗称“咬春”。咬上一口清甜的萝卜，寓意将春天的生机与活力“咬”在嘴里，“咬得草根断，则百事可做。”之意。

还有的地方，会吃一些春天特有的食物。如：春饼、春卷等。春饼是用面粉烙制的薄饼，可以卷上各种蔬菜、肉类一起食用，一口咬下去，满满的春天味道，寓意着五谷丰登，生活美满；春卷则是将各种馅料包裹在薄面皮中，经过油炸或煎制而成，寓意着新的一年风调雨顺、吉祥如意。

也有的鞭打春牛，俗称“打春”。春牛是用泥土制做的，在立春这天，人们用彩鞭抽打它，把土牛打碎后，大家争抢散落的泥土，据说拿回家可以促进庄稼的生长。这个习俗其实是提醒人们要抓紧农时，积极准备春耕。

在家乡“打春”的时候，父亲会将红色的墨水或红漆，涂抹到家里的几只绵羊的脖子鬓毛或羊角上，旨在祈求来年六畜兴旺、五谷丰收。并在家门口贴上春条，以表达对来年丰收的美好祝愿。这种传统民俗活动，在农村尤为盛行，虽然随着时代的发展，一些传统的农耕生活方式已经改变，但这种对美好生活的祈愿，仍然被保留下来了。

在众多和立春相关的习俗中，“躲春”、“穿红”是人们经常能听到的。按照老传统里的说法，立春当天，是冬春交替的日子，也是一个四季轮回的开始。此时，自然界中的磁场会发生明显的变化，部分人可能会受到影响。为了对春天的敬畏和对自然规律的尊重。同时也意味着一年的运势将会发生变化，为了避免在新的一年里遭遇不顺。因此，要在立春开始的前后1个小时内，尽量避免外出，这也是立春时“躲春”的一些特殊仪式，以求平安吉祥。

从科学角度来说，立春时“躲春”、“穿红”，仅仅是传统习俗里的说法，并没有科研数据做支撑。对于现代人来说，我们是应该能够理解的，之所以有这个习俗，是因为古人在面对不确定的未来时，需要寻求一种方式来给内心提供力量，而不是一昧的人云亦云照着做，只有了解怎么一回事，才能不会肓目的服从，才能体现出对未来生活的期盼。

立春时节，还有一项重要活动——寻春。从字面意思看，自然是对春天的寻觅和探访，也叫踏青、踏春、游春、赏春等，是人们外出游玩、登山、荡秋千等，领略和欣赏春日景象的时令性活动，寓意在新的一年里可以步步高升。

在中国文化里，“寻春”还有另一层含义，意味着一种心灵的修养，表达出一种世界的领悟和对生命的觉悟。而南宋诗人的《出山道中口占》：“川原红绿一时新，暮雨朝睛更可人。书册埋头无了日，不如抛却去寻春。”的诗中说明了诗人，在寻求事物生命的意义上有了新的认识，“春”亦是“生”，实际上就是在寻万物“生”之理。

这些习俗不仅是简单的仪式，是对生命力量的礼赞，是对自然规律的遵循。它们构成了中华文明独特的符号系统，传递着对生命的敬畏与期待。它是中华文明的一粒种子，经过数千年岁月的滋养，终于成长为参天大树，在今天依然闪耀着智慧的光芒，指引我们寻找文明发展的正确方向。

农村老人之所以说：“春要早打，秋要晚立。”因为立志春来得早，气温回升快，有利于春耕春播。而立秋来得晚，则意味着寒冷的天气来得晚，有利于农作物光合作用的积累，粮食更加容易大丰收。

立春节气的来临，预示着春天不再隐匿于大地之下，不再是若无若有的萌动，它仿佛被赋予了蓬勃的生命力，宛如一个朝气蓬勃的青年，稳稳当当地站立起来，以一种不容置疑的姿态，毫无保留地展现于世间，宣告着新的季节已然来临，让我们放下心中的束缚与烦恼，以一颗纯净而开阔的心去感受生命的美好，开启万物复苏，生机勃勃的崭新时代。

翟所祥

2025年2月5日