<p class="ql-block">五公祠，位于海南省海口市琼山区，是海南地区历史最悠久、建制规模最大、馆藏文物最为丰富的古典寺庙园林景观建筑群，同时也是海南贬谪文化的发祥地，占地面积70余亩，始建于宋朝（960年—1279年）。</p> <p class="ql-block">五公祠位置图。</p> <p class="ql-block">五公祠纪念的五位历史人物分别是唐朝的李德裕、宋朝的李纲、赵鼎、李光和胡铨。</p> <p class="ql-block">海口五公祠是为了纪念唐宋时期的五位著名历史人物-一唐朝的名相李德裕、宋朝的名相李纲、赵鼎、李光以及名臣胡铨而建立的。</p> <p class="ql-block">这五位人物因忧国忧民、身怀正气而被封建王朝贬谪到海南岛。为五公献一支花不仅是祈福，更是敬仰!</p> <p class="ql-block">五公祠分为古建区和新馆区，从整体来看自南向北逐渐降低，古建区在整个园区的北侧，地势较高，北侧为一条自西向东逐渐升高的游览路线，亦是两个区之间的分界线。</p> <p class="ql-block">珠崖无限事，雅聚一祠中。</p> <p class="ql-block">大院子里都是陈列室。</p> <p class="ql-block">胡铨</p><p class="ql-block">(1102-1180年),字邦衡,号澹庵,吉州庐陵(今江西吉安人,南宋高宗建炎二年(1128年)进士,后任枢密院编修。绍兴八年(1138年),他上疏驳斥对金人屈辱求和的投降主张,请斩秦桧,声震朝野。秦桧怒责胡铨狂妄,初拟除名,后逼于公论,贬胡铨监广州盐仓,再降福州签判。绍兴十二年(1142年)还是被除名官籍,遣送到新州编管。绍兴十八年(1148年),新州知州张棣秉承秦桧旨意,攻击胡铨在新州与客唱酬,谤讪怨望,当年十一月即被移往远在海南岛南端的吉阳军编管。这时赵鼎已在一年前死去,他就住在水南村赵鼎住过的裴氏宅第,后来应裴氏主人之请,为宅第命名“盛德堂”,成为名播海内的崖州古迹。一直到绍兴二十六年(1156年),秦桧已死,胡铨才获准“量移衡州”,绍兴三十一年(1161年)获赦,才得以“自便居住”。孝宗即位后,胡铨被重新起用,先后任饶州知州、国史院编修官、兵部侍郎等职,以资政殿学士致仕,死后谥号“忠简”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">胡铨（1102年—1180年），字邦衡，号澹庵，吉州庐陵芗城（今江西省吉安市青原区值夏镇）人。南宋政治家、文学家，爱国名臣，庐陵“五忠一节”之一，与李纲、赵鼎、李光并称为“南宋四名臣”。淳熙七年（1180年）卒，赠通议大夫，谥忠简。</p> <p class="ql-block">著有《澹庵集》等。绍兴十八年（1148年），在与友人诗酒唱和时，胡铨作词《好事近》，后因“谤讪怨望”之罪被贬至吉阳军（今海南三亚）。五公祠即纪念“五公”之一的胡铨。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">盛德堂</p><p class="ql-block">和赵鼎一样，胡铨也寓居于吉阳城南的水南村裴氏之家。胡铨在裴家居住八年有余，为感谢他们恩德，他将这所宅邸命名为“盛德堂”，亲自撰写门联:“史记威名震四夷源流自有，堂颜盛德垂千古继述无疆”，并做《盛德堂铭》，刻碑以赞之曰:“猗欤休耶，儋守裴公。震风凌雨，大厦帡幪。迁客所庐，丞相赵公。后来云谁?庐陵胡铨。三宿衔恩，矧此八年。”</p><p class="ql-block">Like Zhao Ding. Hu Ouan -</p> <p class="ql-block">海里风波有定时。</p> <p class="ql-block">洗兵亭东，有一片茂密的竹林，胡铨甚爱之，就与当地父老辟为竹峒，经常和朋友在竹峒论文谈道，最初从游者六人，后来又来了一人，合为七人，胡铨据“竹溪六逸”、“竹林七贤”的典故，取名为“逸贤峒”。</p> <p class="ql-block">李光</p><p class="ql-block">(1078-1159年),字泰发,浙江上虞人，北宋崇宁五年(1106年)进士。北宋钦宗靖康元年(1126年),李光在朝中任传御史，反对割地事金。南宋绍兴元年(1131年)升为吏部尚书,次年即被罢职。</p> <p class="ql-block">绍兴八年(1138年)授参知政事,因在高宗皇帝驾前当面指斥秦桧“盗弄国权,怀奸误国”,次年即被贬为绍兴知府,绍兴十一年(1141年)又被贬为建宁军节度副使,藤州安置;越四年,移琼州安置。</p> <p class="ql-block">李光被贬海南。</p> <p class="ql-block">同在这一年九月,赵鼎稍前被贬至吉阳军安置。后来秦桧死党吕愿中攻击李光与赵鼎在海南一南一北相互诗赋唱和,讥讪朝政到了绍兴二十年</p><p class="ql-block">(1150年)三月,李光已在琼州住了六年,这时赵鼎也已死,他又被“安置”到更远的昌化军居住。</p> <p class="ql-block">三年之后,才获准移置郴州,后卒于江州,年八十二。到了孝宗朝,才追复李光为资政学士，谥号“庄简”。</p> <p class="ql-block">赵鼎（1085年—1147年），两宋之际解州闻喜（今属山西）人，字元镇，自号得全居士。崇宁五年（1106年）进士。南宋初，历任权户部员外郎、殿中侍御史、御史中丞、签书枢密院事等职。绍兴四年（1134年），擢参知政事。力主抗金，为宰相朱胜非所排挤，改知枢密院、都督川、陕诸军事。未几，因朱胜非罢相，擢为右相。次年，迁左相。后与右相张浚反目，以观文殿大学士出知绍兴府。绍兴七年（1137年），因张浚坐淮西兵变罢相，乃复为左相。力荐秦桧，擢其为枢密使。次年，秦桧拜右相，遂遭秦桧倾陷，罢为忠武节度使，出知绍兴府。后屡贬为清远军节度副使，潮州安置。在潮五年，移吉阳军。潜居三年，病卒。孝宗即位，追谥忠简。著有《建炎笔录》《中正德文集》。五公祠即纪念“五公”之一的赵鼎。14</p> <p class="ql-block">赵鼎</p><p class="ql-block">(1085-1147年),字元镇,山西解州闻喜人，号得全居士。北宋崇宁五年(1106年)进士,南宋高宗绍兴五年(1135年)、七年(1137年)两度为相。赵鼎力主抗金,支持岳飞收复失地，为秦所陷害绍兴八年(1138年)十月被贬为绍兴知府。秦桧率官员为他饯行,赵鼎“不为礼”,一揖而去,更为秦桧所恨。绍兴十年(1140年)闰六月,再贬为清远军节度使、潮州安置;十四年(1144年)九月,又被贬到地处海南岛南端的吉阳军(治所在今三亚市崖州区)安置。赵鼎到了吉阳军,就居住在水南村裴氏宅。水南村裴氏的祖宗是唐代名相裴度,山西闻喜人。三年后,赵鼎卒于贬所。一直到宋孝宗朝,秦桧死后,赵鼎才得以昭雪,被追封为丰国公,赠“太傅”,谥号“忠简”。</p> <p class="ql-block">赵鼎</p><p class="ql-block">(1085-1147年),字元镇,山西解州闻喜人，号得全居士。北宋崇宁五年(1106年)进士,南宋高宗绍兴五年(1135年)、七年(1137年)两度为相。赵鼎力主抗金,支持岳飞收复失地，为秦所陷害绍兴八年(1138年)十月被贬为绍兴知府。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">秦桧率官员为他饯行,赵鼎“不为礼”,一揖而去,更为秦桧所恨。绍兴十年(1140年)闰六月,再贬为清远军节度使、潮州安置;十四年(1144年)九月,又被贬到地处海南岛南端的吉阳军(治所在今三亚市崖州区)安置。</p> <p class="ql-block">赵鼎到了吉阳军,就居住在水南村裴氏宅。水南村裴氏的祖宗是唐代名相裴度,山西闻喜人。三年后,赵鼎卒于贬所。一直到宋孝宗朝,秦桧死后，赵鼎才得以昭雪，被追封为丰国公，赠“太傅”，谥号“忠简”。</p> <p class="ql-block">一代名相。</p> <p class="ql-block">李纲，北宋末、南宋初抗金名臣，民族英雄。字伯纪，号梁溪先生。宋高宗即位初，一度起用为相，曾力图革新内政，仅七十七天即遭罢免。绍兴十年（1140年）正月十五，病逝于仓前山椤严精舍寓所，赠少师，谥忠定。</p> <p class="ql-block">建炎二年（1128年）十一月辛巳，李纲责授单州团练副使、万安军（今海南万宁）安置。建炎三年（1129年）十一月二十九日被赦免。</p> <p class="ql-block">李纲</p><p class="ql-block">(1083-1140年),字伯纪,江苏无锡人，北宋徽宗政和二年(1112年)进士。宣和年间任尚书左丞，积极主张抗金,厉兵秣马为和议派所阻。</p><p class="ql-block">李纲虽然只在海南短暂居留，但海南人民仍然将他列入“五公”来纪念。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">宋室南迁,高宗即位,李纲任右仆射兼中书侍郎。李纲力主严惩张邦昌等投金变节者,张邦昌等终被赐死;又请求抚恤抗金死义诸臣,高宗也从议。李纲坚持备兵抗金,委任抗金名将,力图北上收复失地。</p> <p class="ql-block">但是高宗懦弱苟安,主和派黄潜善、汪伯彦从旁造谤进谮,结果李纲只当了 70多天宰相就落职被贬了。</p> <p class="ql-block">75天的宰相生涯。</p> <p class="ql-block">一身进退关社稷。</p> <p class="ql-block">建炎二年(1128年)一月,责授李纲为单州团练副使,徙万安军(今海南省万宁市)安置。</p> <p class="ql-block">以门荫入仕，起家校书郎，迁监察御史，转翰林学士、中书舍人，历任浙西观察使、兵部侍郎、郑滑节度使、西川节度使、兵部尚书、山南西道节度使、中书侍郎、镇海节度使、淮南节度使等职。</p> <p class="ql-block">李德裕（787年—850年），字文饶，小字台郎，赵郡赞皇（今河北赞皇县）人。唐代政治家、文学家、战略家，中书侍郎李吉甫次子。出身于赵郡李氏西祖房，胸怀大志，饱读经史。</p> <p class="ql-block">唐宣宗继位后，忌惮位高权重，五贬为崖州司户。大中三年十二月（850年），病逝于崖州。五公祠即纪念“五公”之一的李德裕。</p> <p class="ql-block">功成北阙，魂断南溟。</p> <p class="ql-block">苏轼（1037年—1101年），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人，一代文豪。他不仅在文学、书法、绘画等方面有很深的造诣，而且在水利方面也颇有建树。宋哲宗绍圣四年（公元1097年）四月十七日，苏轼贬为琼州别驾、昌化军安置。五公祠内的第一批纪念性园林景观浮粟亭和泂酌亭即由苏轼修建。</p> <p class="ql-block">北宋嘉祐二年(1057年)进士,累官至礼部尚书,端明殿学士兼翰林侍读学士。因政见相左,被朝中政敌诬陷,追究在翰林院拟制朝廷文书时“词命讥斥先朝”,连贬黄州、惠州,绍圣四年(1097年)四月贬为琼州别驾、昌化军(治所在今儋州市中和镇)安置。</p> <p class="ql-block">当年七月初,年届六十的苏轼在幼子苏过的陪侍下到达昌化军治所。直至元符三年(1100年)五月,才获赦北归,次年即卒于常州。</p> <p class="ql-block">苏轼名播海内,和他的父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”,同属“唐宋八大家”之列。居儋三年,苏轼以著书授徒为乐,传播中原文化，士子争相师从。他与当地父老交游,劝诫民众弃巫就医移风易俗,主张汉黎一家勤耕力作,受到海南百姓的同情、尊敬和爱护，苏轼渡海登上海南岛,第一站就位于今五公祠景区内,十几天后才经澄迈到儋州。</p> <p class="ql-block">在逗留期间,他在附近“指凿双泉”,泉水为附近百姓所汲饮。如今的五公祠景区,原来只是琼州州城东北一处风光秀美、供官民人等游憩的地方,因为苏轼的到来而增辉,在海南历史长卷上演绎出许许多多的故事。</p> <p class="ql-block">甘棠遗爱</p><p class="ql-block">东坡南来，大启学风。唐胄说:“琼之有士始于儋，琼之士亦莫盛乎儋。”来从游学的姜唐佐，成为海南第一个举人。苏轼北归不到十年，儋州人符确第一个登进士第。海南最后一个进士王云清也是儋州人。</p><p class="ql-block">明清，海南文化灿烂一时，仅有明一代，举人595人，进士62人，几乎可与一些中原江南望郡相埒。这与以苏轼为代表的贬官们泽溉不无关系。</p> <p class="ql-block">劝农化俗，救患体恤黎。</p> <p class="ql-block">连逢三赦</p><p class="ql-block">元符三年(1100年)，苏轼谪居海南已入第四个纪年，开年的正月十二日，哲宗赵煦病逝。在向太后的主导下，端王赵佶继位，是为徽宗，大赦天下。苏轼晚年最大的政治对手章惇因主张立简王而被逐出朝堂，贬谪雷州，五年后死于湖州。</p><p class="ql-block">朝局巨变，苏轼因此被放还，先量移廉州，再改授舒州团练副使，最后又授朝奉郎、提举成都府玉局观。</p><p class="ql-block">这期间的授受，苏轼都是在北返途中，未及实际赴任。最后任意居住，不再属于编管之列，终于解除了罪臣之身，只是诗人的华彩人生也即将谢幕。弟苏辙移永州。秦观、张耒、晁补之、黄庭坚皆有新的任命。</p> <p class="ql-block">临别 </p><p class="ql-block">五月中收到正式量移公文后，苏轼心情非常好，作《儋耳》一诗，其中有曰:“垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。”虽然残阳夕照，心如死灰，但还是掩抑不住其雄风快意，有如杜甫《闻官军收河南河北》一诗的酣畅。苏轼父子即刻计划北返。</p><p class="ql-block">临别前，与山川河岳、新朋故友相别。特意南下到昌化江边祭拜峻灵王，并作碑文，碑文说他垂老投荒，能活着回去，离不开山神的护佑。临行，儋州父老携酒前来送行，他们送到伦江边，拉着苏轼父子的手涕泣不已。</p> <p class="ql-block">住开元寺、游三山庵</p><p class="ql-block">苏轼再次抵琼后，暂住开元寺。又应惟德和尚之请游三山庵。庵下有泉水像无锡的惠山泉，惟德以水烹茶招待东坡，并请他为泉命名。苏轼名之曰“惠通”。并作《琼州惠通泉记》，还留有墨宝。惠通泉离贬谪崖州的唐宰相李德裕所登临的望阙亭不出三十里，苏轼起名惠通，是用了李德裕在长安时发现有泉味道同于无锡惠山的典故。同是天涯沦落人，个中意味，恐怕只有当事人能体会。</p><p class="ql-block">重游双泉，为亭命名</p><p class="ql-block">重游琼州，指凿双泉之上已有亭创建其上，太守承议郎陆公，请苏轼给泉上之亭起名并赋诗。苏轼取材于《诗》曰“洞酌”，并作诗。先生所题之诗，有赞美并勉励父母官陆公之意。五十年后，李光说诗中“一瓶之中，有渑有淄”东坡讽刺北方君子清浊异品。李光于苏轼，与苏轼在惠通前于李德裕，谪臣之间所传递心意，今天看来，何必然，又何必不然。</p><p class="ql-block">访姜唐佐</p><p class="ql-block">初谒姜唐佐未遇，于是留下一副铁骨铮铮的对联，半为游戏，半为言志，曰:“张睢阳生犹骂贼，嚼齿空龈;颜平原死不忘君，握拳透爪。”</p><p class="ql-block">姜唐佐从乡下回来后，与苏轼、吴复古会面聚餐。吴劝他多吃白粥。苏轼深通经方医理，不是不知道酒对他健康的伤害和白粥对他肠胃的好处，只是任性的天才难以节制，从其生前最后的病症看，死因与其饮食不节可能大有关系。临别时苏轼赠给姜唐佐一方端砚，并有铭文。据载这方砚藏于眉山三苏祠，背面有姜唐佐的题记。</p> <p class="ql-block">渡海:九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生</p><p class="ql-block">东坡在府城只暂停了三天，6月20日凌晨三更，登上了北归的海船，心情大好，写下著名的七律《六月二十日夜渡海)抒怀，也表达对海南百姓的眷念</p><p class="ql-block">参模斗转欲三更，苦雨缕风也解睛，云散月明细点缀，天容海色本澄清。空余热聚染桴意，相识轩辕奏乐声。九死南荒吾不但，兹游奇绝冠平生。</p><p class="ql-block">北归</p><p class="ql-block">渡海后在海康见到了秦现。后经合浦、郁林、梧州、德庆到达广州。在郁林就听到秦观去世的田恶耗。离开广州,在清远与专门从番禺赶来的吴复古一起游览了广庆寺，然后经英州抵达绍州。在英州时，听到三次渡海看他的吴复古去世的噩耗。此后，沿着他当年贬谪惠州的相反路线北返，取道大庾岭、经南安到虔州。在虔州家里的人多染上瘟疫。</p><p class="ql-block">从<span style="font-size:18px;">虔</span>州出发，在江西境内大体沿赣江路线一直到庐山，再经池州、芜湖、当涂、金陵至真州（今仪征）。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">逝世</span></p><p class="ql-block">过润州(令镇江)舟次常州,坐船舱，千万人来观其风采。但饱经沧桑的东坡已然走到人生的尽头。七月二十八日,66岁的东坡在常州溘然长逝，逝世消息传开，四方震悼，吴越之民相与哭于市，一些读书人纷纷吊于家。讣闻四方，无贤愚皆咨磋出涕，几百太<span style="font-size:18px;">学生相率饭借惠林佛舍。</span></p> <p class="ql-block">至纯 <span style="font-size:18px;">至孝</span>‘小坡”苏过</p><p class="ql-block">苏过(1072-1123年)，字叔党，四川眉州(今四川眉山市)人，苏轼第三子。曾为右承务郎。苏轼晚年屡遭贬谪，为照顾老父，苏过一直奔波于岭南海表，“凡生理昼夜寒暑所须者，一身百为，不知其难”。可谓至纯至孝。苏轼去世后，依叔父苏辙居颍昌(今河南许昌)，营湖阴地数亩，名为小斜川，自号斜川居士。宋徽宗政和二年(1112年)，苏过任太原税监，后知郾城。宣和五年，通判定州，卒，年五十二，葬于河南郏县。苏过能文，深得乃父精髓，时人称之为“小坡”，有《斜川集》二十卷行世。</p> <p class="ql-block">一代英雄</p><p class="ql-block">两伏波祠</p><p class="ql-block">两间正气</p> <p class="ql-block">路博德，西汉名将,因抗击匈奴有功,被封为邳离侯。</p><p class="ql-block">汉武帝元鼎年间,南越王的相臣吕嘉发动叛乱,杀害南越王、王太后及汉皇朝驻南越国的使者,岭南大乱。汉武帝派遣伏波将军路博德和楼船将军杨仆等率十万大军水陆兼程,分兵进逼岭南。南越平定后,在岭南的广阔领土上设置南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠崖、儋耳九郡。其中珠崖、儋耳两郡就设在海南岛上,海南从此正式列入国家版图,归属中央政府行政管辖。</p> <p class="ql-block">马援</p><p class="ql-block">东汉名将,追随汉光武帝中兴汉室,南征北战,屡立战功任虎贲中郎将。建武十六年(公元40年)春,交趾女子征侧、征贰反叛攻陷岭南60余城,征侧自立为王。建武十七年(公元41年),汉光武帝拜马援为伏波将军,率兵南击交趾。马援“缘海而进,随山刊道千余里”,平定叛乱,斩征侧、征贰,传首洛阳。朝廷封马援为新息侯,食邑三千户。马援乘胜追击叛兵残部,所过地方恢复郡县，申明汉律,建设城郭,兴修水利,安定民生。建武二十年(公元44年)秋,得胜还京师。</p><p class="ql-block">海南岛自汉武帝元封元年(公元前110年)设置珠崖、耳二郡，至汉昭帝始元五年(公元前82年),儋耳郡并入珠崖郡,以珠崖郡</p><p class="ql-block">统辖全岛统治者贪婪海南的奇珍异产,残暴征敛,引起民众的强烈反抗。反抗此起彼伏,朝廷鞭长莫及,汉元帝遂接受谏臣贾捐之的建议,于初元三年(公元前46年)宣布“罢弃珠崖”,设朱卢县。80多年之后,马援在平息交趾叛乱的同时“抚定珠崖”,才重新设置朱崖县,隶属合浦郡。海南民众认为马伏波功同路伏波，“两伏波”历来一并受到琼州海峡两岸民众的崇祀。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">北宋岭南西路之海南岛地图。</p> <p class="ql-block">海南唐宋社会，上承秦汉以降两伏波所开、冼夫人所奠之基础，下启有“海滨邹鲁”之誉的明清文化之灿烂，乃宝岛文化的交流融汇期。交流既是流官贬宦对百姓之启蒙教化，也是岛民对客籍衣冠的接纳;融汇则不但意味着中原文化之于岛屿族群的辐射浸染，而且也包涵了本土文明对中原文化的反哺。春秋代序，唐宋海南数百年文明史虽已消逝在历史长河中，我们却可以通过方志碑碣等史料勾勒出一幅幅群贤谱。本展厅拟选一系列造福一方的贬官谪宦、推进统一的巡抚流寓、授徒讲学的鸿儒名僧和建邦辟城的琼籍琼公等等代表人物和典型事迹，来展示五公背后宏阔的唐宋人文图景。</p> <p class="ql-block">李昭德(?-697年)Li Zhaode (? - 697)</p><p class="ql-block">唐朝宰相，雍州长安(今陕西西安)人，御史大夫李乾佑之子。少举明经入仕，强干有乃父遗风，早期官至御史中丞，酷吏来俊臣、侯思止枉挠刑法，人皆慑惧，唯有昭德直言廷奏奸佞。其人勤格在公，强直自达，深得武后信任，称:“吾得昭德，始得安眠”。永昌初年(689年)获罪贬振州陵水尉，后遇赦放还任夏官侍郎。如意元年(692年)拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事，位居宰相，后含冤下狱，与来俊臣同日受诛。</p><p class="ql-block">杨炎(727-781年)Yang Yan (727-781)</p><p class="ql-block">唐代政治家，理财专家，字公南，号小杨山人，天兴(今陕西凤翔)人，博学善文，早负盛名。初为河西节度掌书记，拜起居舍人，后迁中书舍人，与常衮并称“常杨”。德宗大历十四年(779年)拜宰相，积极推行财税改革，废除租庸调，创两税法，堪称中国封建社会赋役制度的一大突破。杨炎心胸狭隘，得政后尤为睚眦必报，终为卢杞构陷，于德宗建中二年(781年)十月贬崖州司马，离崖州百里被赐死，年五十五，谥曰“平厉”。 </p> <p class="ql-block">韦执谊(769-814年)</p><p class="ql-block">唐朝宰相，字宗仁，京兆(今陕西西安)人，生于宰相世家。自幼聪颖多才，进士及第后授予右拾遗，二十余岁入翰林学士，深受德宗宠爱。顺宗朝拜尚书左丞、同中书门下平章事，参与“永贞改革”。改革失败后，永贞元年(805年)坐贬崖州司户参军，落居龙泉镇。居崖其间多得崖州刺史李甲善待，尽职尽心，兴办学堂、教民殖养，其主建的岩塘陂水利更是恩泽一方，后死于崖州，年仅四十八岁，子孙落籍琼山，成为韦姓渡海琼公之一。</p> <p class="ql-block">巡抚与流寓</p><p class="ql-block">在唐宋海南逐渐与中原文明融合的历史大势中，代表中央政府的地方长官和来自大陆民间的流寓百姓都做出了不可磨灭的贡献，前者剿抚并举，发展教育，后者交流文化，发展经济，极大推动了国家统一和民族融合。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">贬官与谪审</p><p class="ql-block">流贬是古代中国重要的吏治惩罚手段，自西周以来，王权之鞭长所及便是流人贬官之足迹所届。如果说唐宋是海南发展由蛮荒到焕然的过渡阶段，那么贬官则是这块文明的关键播种者和培育人。唐宋贬官投荒海南的往往是巨大政治斗争中的失败者，其中不乏道德典范或文章巨擘，这里主要择取为民请命或者造福一方的流贬官员展开介绍。</p><p class="ql-block">韩瑗(606-659年)</p><p class="ql-block">唐朝宰相，字伯玉，京兆三原(今陕西三原县)人，为人注重节操，博学多闻，行政达练。太宗贞观时任兵部侍郎，袭爵颍川公。高宗永徽四年(653年)迁黄门侍郎同中书门下三品，再拜侍中兼太子宾客。显庆二年(657年)韩瑗被许敬宗、李义府诬陷密谋策反，贬为振州刺史，时州治位于宁远(今三亚市)。韩成为历史上第一个流贬海南的宰相。显庆四年(659年)死于贬所，终年54岁。神龙元年(705年)，武后遗诏恢复其名誉官爵。</p> <p class="ql-block">黄道婆(约1245-1330年)</p><p class="ql-block">松江府乌泥泾镇(今上海徐汇华泾)人，年少因家贫流落海南岛，历经多年努力，学得本地纺织技术并且汇通黎汉之长，自成一家风格。贞元初年(约1295)，黄道婆北归故乡后致力改进棉纺织工具，把脚踏纺车改成三锭棉纺车，大幅提高纺纱效率。 </p><p class="ql-block">此外，各地也还竞相仿效她创造的“乌泥泾布”，使得松江一带成为全国棉织中心，开启上海日后发展之先声。黄道婆去世后，后人建祠纪念，尊其为布业始祖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">王义方(615-669年)<span style="font-size:18px;">唐代侍御史，泗州涟水(今江苏涟水)人。初为太子校书，为人德行端正，</span>不依附权贵。贞观二十年(646年)，受张亮案牵连贬为儋州吉安县丞(今昌江)，就任后便召集地方首领共商文教事宜，亲自挑选门徒讲学，用儒家礼乐文明教化荒俗，使百姓行止有让、出入有序，被誉为“开创海南儒学教育的第一人”。贞观末年改任洹水县丞(今河北魏县)，从事文教以终，卒年五十五。弟子中卢照邻和员半千皆名垂青史。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">宋咸(生卒年不详)Song Xian (?-?)</p><p class="ql-block">字贯之，福建建阳人。南唐宰相宋齐丘之后，宋仁宗天圣二年(1024年)登进士第，莅官所至，皆有政声。庆历年间，宋咸以太常博士知琼州，随后奏请朝廷设学，求赐经史书籍，并且率先创办“琼州学宫”，各州县也相继效仿，海南儒学在这一时期逐渐形成规模。宋咸为人耿介，不肯折腰求荣，官至都郎中，以朝散大夫致仕，晚年在家乡著书讲学，有《周易补注》、《扬子法言广注》行世。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">释惠洪(1071-1128年)</p><p class="ql-block">字觉范，俗姓彭(一说姓喻)，筠州新昌(今江西宜丰)人，工诗善画，被誉为“晋唐以来诗僧之冠”，著有《石门文字禅》、《冷斋夜话》等。宋元祐四年(1089年)惠洪剃度为僧，徽宗政和元年(1111年)因张蔡党争连累发配崖州(今海南三亚)，次年抵达琼州。居琼期间狎妓饮酒，浏览风物，常在自我调侃中化解窜逐之郁闷，有《初至崖州吃荔枝》行世。政和三年(1113年)五月获Portrait ofShi Huihong释惠洪画像释由澄迈渡海北归，之后恢复法号，著书立说，弘扬文字禅，建炎二年(1128年)圆寂于同安(今福建厦门)，年五十八。</p><p class="ql-block">白玉蟾(1194年-?)</p><p class="ql-block">原名葛长庚，字如晦、白叟，号海琼子、武夷散人。白玉蟾自幼聪慧，笃志玄学，曾在海南澄迈白石洞修炼，又养真于儋州松林岭，炼丹于文昌抱虎山，后因任侠杀人，遁迹于广东罗浮山，拜陈泥丸(陈楠)为师，嘉定十五年(1222年)曾奔赴临安上书皇帝，后隐居著述，致力于传播丹道。白玉蟾精修道学，总结魏晋以降的内丹学说，创建内丹派，是道教全真南宗祖师，金丹派南五祖之一。 </p> <p class="ql-block">琼籍和琼公</p><p class="ql-block">严格地说，海南岛上的居民皆为移民，只有先后之别。具体到琼公，则是指唐未以来从大陆度琼而来落藉于此的始祖。以福建莆田为多。有的是后人追认遥尊，并非实录。以下资料，或仅见于一姓之族谱，或仅见于残缺之方志，多有既无法证实又不能证伪之说，而列于此者，一则尊重各族之感情，再则借此请专家进一步考察。</p><p class="ql-block">冯智戴(生卒年不详)</p><p class="ql-block">智戴，字天赐，号辅元，唐高州良德(今广东电白县)人，冯盎之长子，洗夫人、冯宝之曾孙。少年勇而有谋，隋亡时随父归赴岭南，受部族酋帅拥立为首领，入唐后拜为春州刺史(今广东阳春)，贞观元年(627年)入京为质以化解朝廷猜忌。冯盎去世后迁左武卫大将军、岭南八州总管，继而立籍海南，迁居澄迈石蟹村，成为海南冯氏之祖。</p><p class="ql-block">何履光(生卒年不详)</p><p class="ql-block">唐朱崖郡(今琼山县旧州镇)人，首位史籍明载的海南籍高级官吏，素有机谋，为人持重，历任都督、节度使等职。玄宗年间数次率领岭南府兵击南诏，讨伐私开盐并据险不臣的西南夷族，后因杨国忠误国导致兵败，随军侍御史李宓也战死沙场。安史之乱，何以岭南节度使勤王至南阳拒敌，虽然屡战屡败，但仍然是荡平安史之乱的重要力量，相传最后归隐于广西贵县并化石成仙。</p> <p class="ql-block">姜唐佐(生卒年不详)</p><p class="ql-block">字君弼，北宋举人，琼州(今海南琼山)人，出身于书香门第，勤奋好学，识见过人，曾受业苏轼门下，甚得东坡喜爱，被誉为“南海佳士”，并有“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒”之期许。东坡于他，亦师亦友，往来频繁，或共品茶茗，或书信往来，苏轼经常讲授经史诗文，使得姜唐佐的学问大进。苏轼北归后，姜唐佐赴广州考中乡试，开海南士人进举之先河，</p><p class="ql-block">在地方文化史上意义重大，后世以“雁塔峰”作为纪念姜唐佐雕像 Statue of Jiang Tangzno并以此勉励后学。</p><p class="ql-block">王二娘(生卒年不详)</p><p class="ql-block">海南澄迈人，南宋海南黎族女首领，家资富饶，善于统领，家族累世守御琼管咽喉，三代受诰命立功边陲。淳熙八年(1181)继承母职受封宜人后，王二娘在黎区积极贯彻中央政令，绥靖地方，信服群黎，政府有令下达黎峒，必先经其宣达才能施行，统领期间境内安定，百姓和谐，死后其女吴氏由广西经略、琼管司宣诏承袭其业，充三十六峒统领职事。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">符元生，符姓迁琼始祖，原籍河南淮阳，唐昭宗大顺二年(891年)任广东南雄太守,受命渡琼抚定琼崖黎民，后落籍文昌。</p><p class="ql-block">林裕，林姓迁琼始祖，原籍福建福清县，唐昭宗光化二年(899年)授琼山知县，后升任琼州府同知，落籍琼州府城西关。</p><p class="ql-block">黎中乐，黎姓迁琼始祖，原籍福建莆田县，初任兵部主事，后任琼州府琼管副使。落籍琼山府城。</p><p class="ql-block">梁肱，梁姓迁琼始祖，原籍四川邛崃，紫金光禄大夫。北宋太祖开宝年间(968-975年)因事谪琼任郡守，落籍琼山苍好村。</p><p class="ql-block">朱廷玉，朱姓迁琼始祖，原籍浙江嘉兴。咸平四年(1001年)授武略将军，真宗景德二年(1005年)渡琼，落籍琼山丰好乡。</p><p class="ql-block">凌宗敏，凌姓迁琼始祖，原籍福建莆田。宋神宗年间(1068-1085年)迁任琼州府简命将军，后为琼郡书院山长，落籍文昌。</p><p class="ql-block">龙海清，龙姓入琼始祖，原籍福建莆田，光禄大夫。宋崇宁三年(1104年)封琼州总镇抚化黎民，落籍文昌会文镇龙家村。</p><p class="ql-block">叶茂，叶姓入琼始祖，原籍浙江台州。南宋绍定四年(1231年)授文昌主簿，落籍文昌铺前，卒葬七星岭。</p><p class="ql-block">韩显卿，韩姓迁琼始祖，原籍河南安阳。南宋宁宗庆元三年(1197年)因金兵南侵迁琼州，落籍文昌县晋山，其后人闻名于世者有韩槐准、宋耀如宋子文父子及宋氏三姐妹等。</p><p class="ql-block">张有文，张姓迁琼始祖，原籍福建莆田。宋宁宗开禧年间(1205-1207年)举人，授琼山知县，落籍琼山府城甘蔗园，葬于琼山谭文镇。</p><p class="ql-block">云海，云姓迁琼始祖。原籍陕西巩昌府。宋进士，授陕西路总管。元至元十八年(1281年)随子渡琼，落籍文昌，卒葬文昌市紫贝岭。</p><p class="ql-block">文天瑞，为文姓入琼始祖。原籍江西吉安，南宋末年随从兄天祥居惠州，后为避乱渡琼，落籍万宁梁村。</p> <p class="ql-block">不知这个石材是什么寓意？</p> <p class="ql-block">鳄鱼🐊嘴吗？</p> <p class="ql-block">琼台胜境。琼园,顾名思义,就是琼州府城的花园,这样理解实在有点太简单，现在的“琼”是海南省的简称,大约从宋代开始,由于琼州府城都设在今琼山区府城镇,所以,往往又是整个海南岛的代称,站在这个角度上理解,可以认为是琼州的花园,也是全海南的花园,就是这个范围面积不大的花园,融合了近千年的海南文化底蕴,融合了自然环境和人的情趣、智慧、对美的追求的高度统一,也把人们带入一个浓缩的、神话般的、大自然的艺术世界。</p> <p class="ql-block">聚贤亭。</p> <p class="ql-block">千古海南潮</p> <p class="ql-block">粟泉亭</p><p class="ql-block">明万历四十年(1612年),海南大旱,琼州郡守翁汝遇率阖部官绅在浮粟泉旁祈雨,因天气酷热,饮浮粟泉水消暑,谓泉水甘美,便与众官商议在泉旁建亭,万历四十二年(1614年)落成,名为粟泉亭。该亭历代有重修,现在我们看到的粟泉亭是民国四年(1915年)琼崖道尹朱为潮重修五公祠时所重建,平面呈八角形(因而也称八角亭)。</p> <p class="ql-block">五公英烈气。</p> <p class="ql-block">以景以娱。</p> <p class="ql-block">苏公祠～东坡书院</p><p class="ql-block">北宋靖国元年(1101年),苏东坡在离琼北归途中仙逝常州。为纪念坡翁，人们便将他寓居过的此地题名为“东坡读书处”尔后，又置学田,建书舍,聘山长，设讲堂，开办“东坡书院”，成为海南历史上最早的书院之一。该书院在南宋、元、明、清历朝培养了众多学子才人。清光绪二十五年(1899年)书院迁入府城，后停办。民国四年(1915年)雷琼道台朱为潮在此添建亭阁、假山、花池，辟为“琼园”成为游憩观赏之地。</p> <p class="ql-block">罗汉松。</p> <p class="ql-block">月洞门。</p> <p class="ql-block">几近损毁的石狮子。</p> <p class="ql-block">好像是鸡蛋花树。</p> <p class="ql-block">此地能开眼界</p><p class="ql-block">苏公祠</p><p class="ql-block">何人可配眉山</p> <p class="ql-block">道德文章千秋颂</p><p class="ql-block">高山仰止</p><p class="ql-block">才华气节百世尊</p> <p class="ql-block">苏公祠</p><p class="ql-block">苏东坡谪居海南四年(1097~1100年)，讲学明道,培育人才，为中原文化的传播和海南文化教育事业的发展，作出了巨大的贡献，史书称谓“琼州人文之盛,实自公启之”。1101年,东坡仙逝，人们便在此处修建的东坡书院内刻立东坡先生64岁肖像，并建祠纪念。</p> <p class="ql-block">古树</p><p class="ql-block">景区内共有荔枝、龙眼、人心果、鸡蛋花、梅花等古树二十多株,是海口地区珍贵的古树资源。其中苏公祠门前的两株鸡蛋花树树龄300年，是海口地区最古老的鸡蛋花树。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">五公碑廊</p><p class="ql-block">五公传碑原立于府城北门外景贤祠(明正德年修)中，清光绪十五年(1889年),雷琼道台朱采于东坡书院创建五公祠时,从景贤祠内迁碑至此。民国五年(1916年),王国宪重书李纲、李光二公传记,勒石补立。碑文对五公研究具有重要的史料价值。</p> <p class="ql-block">观稼堂</p><p class="ql-block">清朝康熙四十三年(1704年)琼州知府贾棠重修浮粟泉旁食源亭(明修)时,易名观稼亭。光绪十五年(1889年)雷琼道台朱采移建观稼亭于五公祠右，改称观稼轩。民国四年(1915年)初夏,雷琼道台朱为潮重修时改为今名。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">海岛初祖</span></p><p class="ql-block">海南岛早期居民凭借自身对自然环境的驾驭能力，逐步从遮风避雨的洞穴走向开阔的河谷与台地平原，开拓眼界，顽强生存。目前，已发现的200余处新石器时代文化遗存，是先民留下的幽远足迹。当时的石器工具由打制向磨制发展，经济生活从渔猎、采集向原始农业过渡。在海南岛早期文明形成的进程中，受到了大陆古代文化的影响，并与岭南地区古越族有着密切联系。</p> <p class="ql-block">甲卫公司管理处</p><p class="ql-block">西汉元封元年(前110)，伏波将军路博德平定南越设九郡，海南岛从此纳入中央管辖。</p><p class="ql-block">由于贬谪、经商、避乱、出仕等诸多原因，琼始祖渡过琼州海峡，在美丽、富饶的海南岛上繁衍生息，后人不断发展壮大，为海南岛的发展做出了重大的贡献。</p><p class="ql-block">我们根据现存谱牒和前辈的研究成果，在各姓氏中选择最早迁琼始祖60多人展出(同一姓氏如有多支，本展览只取其中渡琼最早的那支始祖)，其目的是告诉人们海南岛自古以来就与祖国大陆血脉相承，息息相关。</p><p class="ql-block">我们要发扬先辈吃苦耐劳、开疆拓土的精神，肩负时代的重任，在国际旅游岛的建设中发挥自己的聪明才智。向琼始祖们致敬!</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">吴贤秀</p><p class="ql-block">原籍福建莆田，历任大理寺卿、户部尚书等职。唐顺宗永贞元年(805年)流放崖州，携亲属落籍今琼山灵山镇大林村，成为吴姓迁琼始祖，卒后葬于琼山演丰镇龙窝坡。</p><p class="ql-block">辜 玑</p><p class="ql-block">字在以，号州公，唐登进士榜，职任礼部尚书，顺宗永贞元年(805年)由福建莆田渡琼，谪居琼山灵山镇，成为辜姓迁琼始祖。</p><p class="ql-block">韦执谊</p><p class="ql-block">原籍陕西西安，唐朝宰相。宪宗元和元年(806年)被贬崖州，落籍今琼山十字路雅咏村，为韦姓迁琼始祖。</p><p class="ql-block">符元生</p><p class="ql-block">字安行，原籍河南淮阳，唐昭宗大顺二年(891年)任广东南雄太守，受命渡琼抚定琼崖黎民，诸弟元量等随行。后落籍文昌，成为符姓迁琼始祖，卒后葬于文昌市龙楼镇铜鼓岭南尖，立有碑文。</p><p class="ql-block">林裕</p><p class="ql-block">原籍福建福清县，进士出身。唐昭宗光化二年 (899年)授琼山知县，夫人陈氏及子林堂等随之赴任，后升任琼州府同知，落籍琼州府城西关，成为林姓迁琼始祖。</p><p class="ql-block">黎中乐</p><p class="ql-block">福建莆田人，唐进士，初任兵部主事，后任琼州府琼管副使。居琼山府城，后落籍成为黎姓迁琼始祖。</p><p class="ql-block">卢多逊</p><p class="ql-block">河南洛阳人，周世宗显德二年(955年)进士及第，历任知制诰、翰林学士、兵部员外郎，官至丞相。太平兴国七年(982年)谪迁珠崖，任崖州知州事，居今三亚水南村，为卢姓迁琼始祖。</p><p class="ql-block">梁肱</p><p class="ql-block">字夹辅，号弼堂，四川邛崃人，唐末进士，累官紫光禄大夫。北宋太祖开宝年间(968--975年)因谏玛瑙事谪琼郡任琼守，落籍琼山苍好村，成为梁姓迁琼始祖，卒葬于琼山旧坊。</p> <p class="ql-block">朱廷玉</p><p class="ql-block">字振声，宋朝将领，浙江嘉兴府海盐县人.咸平四年(1001年)授武略将军，任苏州府太仓县总御千户，真宗景德二年(1005年)渡琼，娶国氏为妻，生八子，居琼山丰好乡，为朱姓迁琼始祖。</p><p class="ql-block">钟清祥</p><p class="ql-block">福建人，宋嘉佑三年(1058年)与兄弟钟清可一同由闽渡琼，居文昌县溪北之山头村，为钟姓入琼始祖。</p><p class="ql-block">莫恭万</p><p class="ql-block">字大彪，福建连宁府莆田县黎山村人。宋熙宁年间(1068-1077年)任千户戍琼镇守西南境，置南建州 (今定安县)，居于今定安之莫村，为莫姓迁琼始祖。</p><p class="ql-block">凌宗敏</p><p class="ql-block">福建莆田人，宋神宗年间(1068-1085年)迁琼任琼州府简命将军，后为琼郡书院山长，娶郭、杨两氏，育四子，落籍文昌，成为凌姓迁琼始祖。</p><p class="ql-block">龙海清</p><p class="ql-block">字升平、潮平，福建莆田人，敕授光禄大夫。宋崇宁三年(1104年)封琼州总镇率精兵数千入琼，抚化黎民，绥靖茺疆，任满立籍今文昌会文镇龙家村，成为龙姓入琼始祖。</p><p class="ql-block">王居正</p><p class="ql-block">字刚中，号悦，江苏扬州人。宋政和三年(1113年)进士，授翰林院编修、兵部侍郎。高宗绍兴二十一年(1151年)贬琼州，居琼山府城镇，成为王姓迁琼始祖，卒葬于琼州府城潭谢村。</p><p class="ql-block">陈 好</p><p class="ql-block">原名陈豪，字廷俊，号刚峰，福建晋江人，太学生。南宋建炎年间(1127-1130年)避祸迁居琼山苍原村，入赘苍原千户温朝珍之女，生八子，遂落籍于此，成为陈姓迁琼始祖。</p><p class="ql-block">邢肇周 邢肇文</p><p class="ql-block">河南开封人。南宋建炎年间(1127-1130)，兄弟俩人为避异族之欺压，结伴一起南徒，途径闽潮，不久渡海过琼。兄肇周落籍文昌东阁镇观霄村，弟肇文落籍文教镇水吼村，兄弟俩人成为邢姓迁琼始祖。</p> <p class="ql-block">黄</p><p class="ql-block">字仲韵,号方塘,福建莆田人.南宋绍兴六年(1137年)进士,九年.授琼州路经略按抚使，统理军民，知琼州事，后落籍琼山府城，为黄姓迁琼始祖,卒葬于今那述村，后妻儿迁居海口长流镇博抚村。</p><p class="ql-block">陆思圣</p><p class="ql-block">原籍福建莆田县坎下村，举人出身。宋高宗绍兴十五年(1145年)授文昌县邑令，次年升琼山县正堂，落籍琼山县调塘二图昆三村，为陆姓迁琼始祖。</p><p class="ql-block">蔡成</p><p class="ql-block">福建莆田人，宋举人，授户部给事中。隆兴年间(1163-1164年) 被贬至琼山县叠里村，成为蔡姓渡琼始祖，卒葬涌潭村边。</p><p class="ql-block">冯文甫</p><p class="ql-block">福建长乐宜都侯冯参之後代，宋淳熙年间(1174-1189年)任海南卫副将，后定居于琼山县义丰乡桥头村，为冯姓迁琼始祖。</p><p class="ql-block">福建莆田人，宋淳熙年间(1174-1189年)庄嗣宗</p><p class="ql-block">进士，宋庆元初年(1195年)入琼，知琼州府事，居文昌县北山都，为庄姓渡琼始祖。</p><p class="ql-block">孙开文</p><p class="ql-block">福建莆田县甘蔗园村人，宋淳熙丁未年 (1187年)由孝廉选授琼山知县，占籍琼山，为孙姓迁琼始祖。</p><p class="ql-block">许模</p><p class="ql-block">宇元范，福建莆田人，宋光宗绍熙三年(1192年)渡琼任琼州通判，后落籍於琼，居文昌东阁村，成为许姓迁琼始祖。卒葬文昌县冯坡五龙港。</p><p class="ql-block">周秀梅</p><p class="ql-block">原籍福建莆田，宋翰林院大学士，高宗绍兴五年(1135年)因避乱来琼居琼山遵谭镇。成为周姓迁琼始祖，卒葬琼山遵谭镇卜定颜。</p> <p class="ql-block">苏升</p><p class="ql-block">原籍福建永春县常安里苏坑乡(亦有记载为福建莆田县坎头村)，生于1128年，1148年中进士，南宋宁宗年间(1195年-1200年)渡琼任琼州知府。逝世后墓葬文昌市铺前镇东村七斗坡，为苏姓渡琼始祖。</p><p class="ql-block">韩显卿</p><p class="ql-block">字灼道，河南安阳人,初任文林部、会稽县尉，后升廉州太守。南宋宁宗庆元三年(1197年)因金兵南侵，迁琼州，落籍文昌县晋山，成为韩姓迁琼始祖，卒葬文昌县冯坡五龙港</p><p class="ql-block">郑志灏</p><p class="ql-block">原籍福建兴化府莆田县坎头村.南宋庆元三年(1197年)登进士科，被授予“文林郎”，奉旨赴琼州府昌化县任知县。离任后落籍今海口白沙坊，为郑姓迁琼始祖。</p><p class="ql-block">张有文</p><p class="ql-block">别名守恭,福建莆田人,宋宁宗开禧年间(1205-1207年)中举，授琼山知县，落居琼山府城甘蔗园村，成为张姓迁琼始祖，卒葬于琼山谭文镇。</p><p class="ql-block">唐震</p><p class="ql-block">广西兴安县人，南宋理宗淳佑年间(1241--1252年)迁琼知州事，居海口攀丹村，后落籍成为唐姓迁琼始祖，卒葬琼山永兴镇狮子岭。</p><p class="ql-block">何仁德</p><p class="ql-block">字懋昭，号炳南,福建莆田牛田里咸头村人，进士出身。宋端宗年间(1276-1278年)，奉调雷州太宁，任琼州巡按，与夫人携两子渡琼，居琼海朝阳乡，为何姓入琼始祖。</p><p class="ql-block">秦旺</p><p class="ql-block">安徽合肥人，南宋时奉命率军渡琼抚黎，居东方市，为秦姓入琼始祖，卒葬昌化县城官道旁。</p><p class="ql-block">彭奇生</p><p class="ql-block">江西人，宋代授琼山县教谕，初籍琼山南林，后迁文昌清澜，为彭姓迁琼始祖。</p><p class="ql-block">翁儒</p><p class="ql-block">福建人，宋代由闽渡琼，任文昌县典史，居文昌鳌弯村，为翁姓入琼始祖。</p><p class="ql-block">温自生</p><p class="ql-block">福建莆田坎头村人，宋代任海口参将，及二世祖温叁任临高县主簿，居文昌县松马头古城村，为温姓入琼始祖。</p><p class="ql-block">颜汝扶</p><p class="ql-block">字子遵,福建莆田人。曾任广东省登仕,南宋朝自闽渡琼,任广东祭事，居文昌，为颜姓入琼始祖。</p><p class="ql-block">郭元吉</p><p class="ql-block">福建莆田人，南宋末年，任广东琼州府评事，与胞兄元音一起渡琼，落籍文昌县，为郭姓迁琼始祖。</p> <p class="ql-block">《寻根问祖--海南人的由来》展是海口市五公祠管理处主办推出的又一系列展览之一，让更多的人更多的了解海南的历史!由于时间紧迫、工作量的增大和历史原因等因素，我们无法对每一位始祖进行全面的一一考究，只根据制作特点和版面的需要，对展览中图片及文字资料进行了再度处理、修正和完善，但图片和文字还是很难配合完美，如有图片不清晰，文字有遗漏的地方，敬请谅解!在此我们恳请广大的游客对此次展览提出宝贵的意见或见议，以便我们日后增强和完善!</p> <p class="ql-block">“学习交流无止境”,我们将不懈努力。</p> <p class="ql-block">一楼萃两代贤人我辈登临不禁前怀古人后思来者</p><p class="ql-block">天地揽全琼胜迹及时行乐莫负春秋佳日风雨重阳</p> <p class="ql-block">千年胜迹两朱子</p><p class="ql-block">万里投荒五<span style="font-size:18px;">谪臣</span></p> <p class="ql-block">五公之位。</p> <p class="ql-block">云纹花窗。</p> <p class="ql-block">海南第一楼：五公祠。</p> <p class="ql-block">为国尽忠留得英名辉日月</p><p class="ql-block">兴民立极长将气节作楷模</p> <p class="ql-block">东斋属五公祠(海南第一楼)附属建筑物,为清光绪十五年（1889年)雷琼道台朱采所建。五公祠落成之初，既是祭祀先辈的场地，也是当时海南最重要的学府。当时聘请了浙江名士郭晚香在此讲学，力图兴海南的教育事业</p><p class="ql-block">郭晚香，浙江宁波人，晚清著名学者，由时任两广总督张之洞推荐来琼讲学。他赴琼时带来大量古版文献书籍，置于海南第一楼，供诸生研习。郭晚香先生在海南任教时，东斋即为他的起居室和书房。</p> <p class="ql-block">人心果</p><p class="ql-block">[科属]山榄科·铁线子属[树龄] 90年</p><p class="ql-block">[介绍]乔木。小枝茶褐色，具明显的叶痕;叶互生，长圆形或卵状椭圆形。果肉黄褐色，果可食，味甜可口，树皮含植物碱，可治热症。</p> <p class="ql-block">立马记题词典册史无前辈在</p><p class="ql-block">高风传史笔遗词留与后人看</p> <p class="ql-block">学圃堂。</p> <p class="ql-block">先隋时期</p><p class="ql-block">路博德(生卒年不详)</p><p class="ql-block">西汉名将。西和平洲(今内蒙古准格尔旗境内)人。汉武帝元狩四年(前119年)，跟随霍去病北征匈奴，立下战功，官拜邳离侯。元鼎六年(前111年)官拜伏波将军，与楼船将军杨仆领兵讨伐南越王相吕嘉叛乱，次年平定南越，设立南海九郡，其中于海南岛设珠崖、儋耳二郡，由此开始了中央政权对海南的直接统治。平叛时因其足智多谋，“兵不血刃而定全粤”，被司马迁赞为“伏波困穷，智虑愈殖，因祸为福”。苏轼贬谪海南时，亦著《伏波将军庙碑》称颂其定南越、“开九郡”之功绩。</p><p class="ql-block">马援(前14-49年)</p><p class="ql-block">东汉开国名将，著名军事家。字文渊，扶风茂陵(今陕西兴平东北) 人。初为田牧，建武十一年(公元35年)，为陇西太守，因善兵策，长于谋略，为光武帝所重用。十六年(40年)，入京师任虎贲中郎将。十八年(42年)拜伏波将军，南下平定交趾叛乱，斩获五千余人，岭南悉定，封新息侯。其征战所经之地，即废止苛政，完缮城郭，兴修水利。抚定珠崖是其中的一部分。大半生戎马疆场，屡立军功，以“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬”自励。62余岁时率兵击武陵五溪蛮，次年病卒军中。今雷州及海南岛沿海地带，均流传“马伏波”传说，并立“伏波祠”以祭祀。</p><p class="ql-block">儋州白马井</p><p class="ql-block">位于儋州市白马井镇，距那大镇50多公里。白马井古迹主要景观有“白马涌泉”和伏波将军庙。传说汉代英雄马伏波将军南征时，因将军的白马用蹄刨沙涌出清泉而得名。后来，人们为纪念这位汉代英雄而造伏波庙设伏波井。于是，“白马涌泉”和伏波将军庙便成了旅游胜地。</p><p class="ql-block">僮尹(生卒年不详)</p><p class="ql-block">东汉官吏。丹阳(今安徽宣城)人，东汉明帝永平十年(67年)任儋耳郡太守，不久升为交趾刺史，管辖珠崖、儋耳二郡。巡视珠崖期间，戒敕官吏贪赂，劝谕民众改变文身镂面之习。建初年间(76-84年)升为武陵太守。据载，汉代内地人到海南任太守的有3个，僮尹是第一个，另两个是孙幸、孙豹父子。</p><p class="ql-block">聂友(生卒年不详)</p><p class="ql-block">三国东吴名将。字文悌，豫章郡新淦(今江西省樟树市)人。自幼学文习武，爱好射猎。初为县吏，常与大将军诸葛恪等交往、辩谈，因时论精辟，声明四溢。赤乌五年(242年)，被孙权任命为珠崖郡太守，召加将军职衔，与都尉陆凯一起带兵3万远征珠崖、儋耳。奏捷后留任太守，治理珠崖郡。后调任丹阳太守。三十三岁时因病去世，东晋朝追封为“英明惠烈王”。</p> <p class="ql-block">陆凯(198-269年)</p><p class="ql-block">三国东吴丞相。字敬风，吴郡(今江苏苏州)人。丞相陆逊族子。黄武初年(222年)任永兴、诸暨县(今浙江省绍兴一带)县令，因政绩显著，升任建武都尉。赤乌五年(242年)秋，与将军聂友一起带兵3万远征珠崖、儋耳。因战功显赫，任儋耳太守，后迁建武校尉。吴末帝孙皓即位(264-265年)，升为镇西大将军，再拜左丞相。时朝政浊乱，其敢于犯颜忤旨，屡次上表劝谏，皆秉忠质言。建衡元年(269年)去世,享年七十二。</p><p class="ql-block">隋唐五代时期[琼籍</p><p class="ql-block">冯智戴(生卒年不详)</p><p class="ql-block">字天赐，号辅元，唐高州良德(今广东电白县霞洞镇)人。冯盎之长子，冼夫人、冯宝之曾孙。少年时即有勇有谋，各个部族首领都乐于为其效力。隋大业十四年(618年)，天下大乱，炀帝被宇文化及所弑，遂随父归赴岭南故里，后至高凉。得俚僚各酋帅共同拥立为首领，统部众5万，安定岭南。入唐后，随父归附唐朝，拜春州(今广东阳春)刺史。后为化解冯家与朝廷误会，于贞观元年(627年)，入朝为质，常侍奉在太宗左右，前后近十年，长住长安，偶尔往来岭南。其父去世后，迁左武卫大将军、岭南八州总管，随后落籍海南，迁居澄迈石矍村，成为海南冯氏之祖。逝后赠洪州(今江西南昌市)都督。</p><p class="ql-block">何履光(生卒年不详)</p><p class="ql-block">唐朝将领。珠崖郡(今琼山区旧州镇)人。唐玄宗、肃宗朝先后任都督(地方高级武政长官)、特进(唐代文散官之第二阶，正二品)、左武卫大将军(禁军的高级军官)和岭南节度使等职。玄宗天宝年间，曾率十道兵平定南诏，取安宁城(即今云南省安宁县)及盐井，复立东汉马援铜柱。安史之乱起，以岭南节度使职至南阳拒敌，成为荡平安史之乱的重要力量。时人称之有“谋赞之能，明恤之量”，是中国历史上第一个海南籍官吏。</p><p class="ql-block">[贬谪]</p><p class="ql-block">杨纶(生卒年不详)</p><p class="ql-block">字斌籀，隋宗室滕穆王杨瓒之子。姿容伟丽、精通音律，且天性宽容仁厚、处事公道，深受梁人拥戴。高祖受禅时被封为邵国公，又拜绍州刺史。炀帝即位后，因父辈矛盾，大受猜忌。隋大业元年(605年)，被污诅咒大隋江山社稷，降为平民、贬谪始安(今桂林)。大业七年(611年)再徙珠崖，成为海南史载可见的第一位贬官。隋末，天下大乱，为反叛首领林仕弘所逼，携妻子流窜于儋耳，后归附唐朝，封怀化县公。</p><p class="ql-block">韩瑗(606-659年)</p><p class="ql-block">唐朝宰相。字伯玉，京兆三原(今陕西三原县)人。为人注重节操,博学多闻，练达于吏治行政。太宗贞观时任兵部侍郎，袭爵颍川公。高宗永徽四年(653年)，迁黄门侍郎同中书门下三品，再拜侍中兼太子宾客。显庆二年(657年)，为许敬宗、李义府诬陷密谋策反，贬为振州刺史，时州治位于宁远(今三亚市)。成为历史上第一个流贬海南的宰相。四年(659年)，死于贬所，终年54岁。神龙元年(705年)，武后遗诏恢复其名誉、官爵。</p> <p class="ql-block">铁炮。</p> <p class="ql-block">王义方(615-669年)</p><p class="ql-block">唐朝官吏。泗州涟水(今江苏涟水县)人，自幼丧父，贫困孤苦，然为人正直、安贫乐道、侍母恭谨，且饱读诗书，通晓五经。初为太子校书，唐太宗贞观二十年(646年)，受张亮案牵连贬为儋州吉安县(今昌江县)县丞，吉安原为“蛮荒之地”，民风剽悍，亦无礼法秩序。王义方说服各黎峒首领，开班讲学，传授礼乐，教化荒俗。一时行止有让、出入有序，民风大变。被誉为“开创海南儒学教育的第一人”。贞观末年改任洹水县(今河北魏县)丞。后居昌乐从事文教以终，年55。唐代名人卢照邻是他的入室弟子。一生官位不高，却因傲岸独立、方正孝义、教诲不倦名登国史、传诸百代。在《旧唐书》、《新唐书》中均有其传记。</p><p class="ql-block">二度让马</p><p class="ql-block">据《旧唐书》记载:当年王义方因考明经，前往京城长安，中途遇到一个徒步赶路的人，对方自称父亲是颍上县令，说父亲病重，要日夜兼程前往，赶路十分困难，但又毫无办法，王义方听罢，二话不说就将自己骑的马让给他，没有告诉对方姓名就离开了。</p><p class="ql-block">在朝中，王义方因与刑部尚书张亮交往友善，唐太宗贞观二十年(646)张亮被诬告谋反杖打致死，31岁的王义方受株连被贬到今昌江黎族自治县。</p><p class="ql-block">3年后，王义方调任洹水县(今河北魏县)县丞，当时张亮有个侄子叫张皎，“配流在崖州，来依义方而卒，临终托以妻子及致尸还乡”。返回大陆时，王义方“使奴负柩，令皎妻抱其赤子，乘义方之马，身独步从而还”(《旧唐书》)。自己走路，将坐骑让给孤儿寡母，可谓性情中人的举动，这也是有史料记载的王义方第二次让马的故事。</p><p class="ql-block">李孝逸(生卒年不详)</p><p class="ql-block">唐朝宗室、大将。陇西成纪(今甘肃秦安)人。淮安王李神通之子，自幼聪明好学，文武全才，被封为梁郡公。高宗末年，历任给事中，四迁益州(治今四川成都)大都督府长史。光宅元年(684年)，为武则天讨伐叛逆有功，进授镇军大将军,转左豹韬卫大将军，改封吴国公。由是，声望甚重而受到武承嗣等忌嫉，多次遭谗毁。则天朝垂拱二年(686年)冬，被诬自解“逸”，有不臣之想，说自己“走绕兔者，常在月中。月既近天，合有天分”。配徙儋州。不久，死于贬所。睿宗朝,追赠益州大都督。</p><p class="ql-block">李昭德(生卒年不详)</p><p class="ql-block">唐朝宰相。雍州长安(今陕西西安)人。父李干佑，曾任御史大夫。少举明经入仕，作风强干，有乃父遗风。很早就官至御史中丞。当时，历史上臭名昭著的酷吏来俊臣、侯思止等枉挠刑法，诬陷忠良。大家都畏惧躲避，独昭德大胆直言，常常当廷揭发指斥其奸佞，他勤格在公，强直自达，深得武后信任，称:“吾得昭德，始得安眠”。永昌初年(689年)，获罪贬振州陵水尉，后遇赦放还任夏官侍郎。如意元年(692年)，拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事，位居宰相。后含冤与来俊臣同日受诛，大家都以李昭德不平而欢庆来俊臣受诛。建中三年(782年)，追赠司空。</p><p class="ql-block">李昭德与陵水</p><p class="ql-block">陵水相传在唐朝，知县李昭德，将“陵栅水”简称之“陵水”命县名。以“陵栅水”之简称定名“陵水”，可置信程度很高。旧县志中，出现“陵”与“水”字，只有三种情况。第一种“陵枘水”，又名“陵栅水”，陵栅水即港坡河。第二种，称本县为“陵邑”。邑为旧时县的别称。第三种便是“陵水县”三个字了。</p><p class="ql-block">虽然，在文献中隋大业六年已出现过“陵水县”，陵水得名可能与李昭德无关，但传说可见李昭德在后世陵水人心中的影响。</p><p class="ql-block">韦方质(生卒年不详)</p><p class="ql-block">唐朝宰相。雍州万年(今陕西临潼)人。光宅元年(684年)，授凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事:垂拱元年(685年)，同凤阁鸾台三品，成为宰相。为人清正耿实，详练法理，曾受命与内史裴居道等删定律令格式，多有损益，为人称道。武承嗣当朝用事，因不愿与其同流合污，称病不上朝。待武后亲自造访问候，又踞床不礼，正言道:“大丈夫岂能折节曲事近戚，以求苟免”。天授元年(690年)，为酷吏周兴、来子珣谗害，配流儋州。同年冬被害于贬所。</p><p class="ql-block">阿史那献(生卒年不详)</p><p class="ql-block">唐朝重要蕃将。西突厥兴昔亡可汗，阿史那元庆之子。如意元年(692年)，其父被酷吏来俊臣诬陷腰斩，阿史那献配流崖州，时二十余岁。长安三年(703年)被召还，继承兴昔王可汗位。然因本部族为默啜侵占并不敢还国。唐中宗时，封为右骁骑大将军、昆陵都护、兴昔亡可汗，统辖咄陆五部，镇守庭州，以抵御突骑施对西域的侵蚀。开元中官至左金吾大将军，终老长安。</p><p class="ql-block">敬晖(生卒年不详)</p><p class="ql-block">唐朝宰相。字仲晔，唐绛州平阳(今山西临汾市)人，20岁举明经。武后圣历元年(698年)，为卫州(今河南汲县)刺史。后历任泰州刺史、洛州长史。神龙元年(705年)，与宰相张柬之、桓彦范等联合发动政变，逼退武则天，因功加封金紫光禄大夫，并赐爵平阳郡公，进封齐国公，成为宰相。次年，为武三思迫害流贬琼州，同年为奉使岭外的周利贞生剐而死。睿宗时，追复官爵，又赠秦州都督，谥肃愍。</p><p class="ql-block">李邕(678-747年)</p><p class="ql-block">唐代书法家。字泰和，广陵江都(今江苏省扬州市)人。生性狂放不羁，名满天下曾言“不愿不往，其名不彰。若不如此，后代何以称也”。能诗善文，工书法，尤擅行楷书。书风豪挺，笔画雄劲。传世《端州石室》等。后因与张柬之友善被贬为南和令，又贬富州司户。睿宗景云元年(710年)，再贬崖州舍城丞，三年后擢为户部侍中，迁汲郡、北海太守，人称“李北海”。后被奸相李林甫诬告杖死。时年七十余。诗人李白作诗叹曰:“君不见李北海，英风豪气今何在?"</p><p class="ql-block">杨炎(727-781年)</p><p class="ql-block">唐代政治家，财政改革家。字公南，号小杨山人，天兴(今陕西凤翔)人。风仪俊朗、博学善文，早负盛名。初为河西节度掌书记，拜起居舍人，后迁中书舍人，与常衮共同掌管起草诏书，因诏制文字优美，时称“常杨”。德宗大历十四年(779年)，拜宰相。入相后，积极进行财税改革，提出国家公赋与皇帝私产分离，废除租庸调制,后创立并推行两税法，为后代所沿用，是中国封建社会赋役制度一大改革。改革初，深得早年就倾慕他的德宗新任，后来君臣渐生嫌隙，行政刚猛有余，生活不自检束，多授人以柄，被刚愎无能的德宗猜忌，卢杞见机谗害，终于在德宗建中二年(781年)十月，贬崖州司马，离崖州百里被赐死，年五十五，谥“平厉”。</p><p class="ql-block">韦执谊(769-814年)</p><p class="ql-block">唐朝宰相。字宗仁，京兆(今陕西西安)人，出生于“宰相世家”。自幼聪颖多才，进士及第后授予右拾遗。二十余岁入翰林学士。为人乖巧敏慧，深受德宗宠爱，顺宗朝，受新贵王叔文提携，拜尚书左丞、同中书门下平章事，参与“永贞改革”。永贞元年(805年)，改革失败，作为“二王十司马”之一，被贬为崖州司户参军，落居龙泉镇。但居崖其间，得崖州刺史李甲善待，遂尽职尽责，以自身才干认真管理起一州事务。几年时间，兴修水利、教民殖养、兴教育才、传播文化，尤其在当时郑都兴修岩陂塘水利，恩泽一方，“功在当代，利在千秋”。七年后，死于崖州，年仅四十八岁。后世子孙落籍琼山，成为韦姓渡海琼公。作为韦姓始祖，一般被称为“小韦”，与此前酷吏“大韦”韦公干相区别。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">李德裕(787-850年)</p><p class="ql-block">冼夫人(512-602年)</p><p class="ql-block">宋庆礼(生卒年不详)</p><p class="ql-block">鉴真（688一763年）</p><p class="ql-block">吴贤秀（742-807年）</p><p class="ql-block">姜唐佐（生卒年不详）</p> <p class="ql-block">黎子云(生卒年不详)</p><p class="ql-block">宋代名贤，苏轼谪居儋州时好友，海南儋州人。家住城(今中和镇)东二里许，居于山水林木间。苏轼贬儋州时，与之过从甚密，诗酒相酬，无拘无滞，后人所绘“东坡笠屐图”便是据苏轼雨天亲访黎子云而作。因其家贫却怡然安乐，苏轼誉之“驩儒”，有诗言“寂寞两黎生，食菜真臞儒"。元代柳贯在《载酒堂》中亦称其为“四黎善善君子类”，犹见其淡泊乐道之性。曾有人举荐他作官，然坚持不接受。晚年致力于乡里教化，八十余岁去世。</p><p class="ql-block">王二娘(生卒年不详)</p><p class="ql-block">南宋淳熙至嘉定(1174-1224年)年间海南琼州(今海南海口市)黎族女首领。海南省澄迈县人、自祖父于北宋皇佑年间(1049-1054年)归宋，三代受朝廷诰命，立功边陲。其母黄氏，南宋绍兴年间(1131-1162年)因统领“归化”的生、熟黎众有功，被封为宜人。淳熙八年(1181年)，袭母封号，称王宜人，成为黎族三十六峒统领。其间，积极贯彻中央政令，绥靖地方，招谕“化外”黎人归附。因善用其众,能制服群黎，琼管安抚司对各黎发号施令都需凭借其力。统领期间黎区境内安定太平。</p><p class="ql-block">陈中孚(生卒年不详)</p><p class="ql-block">南宋官吏，举人。字子正，吉阳(今海南三亚)人。高宗绍兴年间(1131-1162年)任万宁知县。因率军民抵御盗贼有功，升知昌化军(今儋州、昌江一带)，为官期间廉洁公正，关心民间疾苦，并积极为民谋福利，深受民众爱戴。其子陈适，以乡荐担任临高尉，后亦升知昌化军，承继父亲声誉，颇有政绩，得乡民称赞。参政李光贬谪儋州时，和中孚友好结交，往来密切。</p><p class="ql-block">裴闻义(生卒年不详)</p><p class="ql-block">南宋官吏，字子迁、吉阳(今海南三亚)人。高宗绍兴年间(1131-1162年)承荫父职，任知昌化军(今儋州、昌江一带)。与其父裴瑑同知昌化军，任内政绩突出，传为崖州佳话。时南宋高宗时宰相赵鼎被贬崖州，其甘冒被秦桧灭门之险，救赵鼎于困境，从生活到精神上给予鼓励和帮助。后南宋另一抗金名臣胡铨谪至吉阳军，他同样毫不畏惧奸佞权臣，毅然收留胡铨。后胡铨迁至衡州，临走时题其所居之堂曰“盛德堂”。今为海南古文化第一堂。</p><p class="ql-block">盛德堂</p><p class="ql-block">据史载，清顺治四年(1648年)清军攻下崖州，明千户洪廷栋、总兵陈武夫妇继续举起抗清义旗，在儋州、崖州抗击清军。为争夺崖州,双方作战达十二年之久，“盛德堂"多次被焚毁，裴氏家族大多被杀，幸存者纷纷外逃。这是海南裴氏家族历史上第一次遭遇的灭族之灾。直到顺治十六年(1659年)局势才平定下来，裴氏家族又回到水南村。康熙年间重建“盛德堂”，乾隆年间又重修。但“盛德堂”的规模已大不如前，去“盛德堂”瞻仰的官员和名人，主要是去凭吊赵鼎、胡铨的遗迹，但“盛德堂”仍是崖州胜迹，意义不凡。</p><p class="ql-block">白玉蟾(1134-1229年)</p><p class="ql-block">南宋道士，著名诗人、书法家、画家，道教南宗第五世祖，全真南宗之创立者，本姓葛，名长庚，字如晦，号海琼子、武夷散人、神霄散吏，海南琼山五原人。六岁表父，后随母改嫁到澄迈县城东郊白家，因在画像后自题辞为“玉之英，蟾之精”，连自号“白玉蟾”。自幼慧悟超绝，“三教之书，靡所不究”，十二岁应童子科，赋(织机诗》，考官认为其骄狂，未予录取，遂归海南原籍。此后笃志玄学，于海南澄迈白石洞修炼，又养真于儋州松林岭，炼丹于文昌抱虎山、23岁后北渡，拜陈泥丸为师，苦学19年，博览群经，相随遍游中国名山胜迹，尽得其道法，成为南宗第五代传人。飞升后封号“紫清明道真人”，世称“紫青先生”。其人擅长书画，为文制艺，无所不能。著有《上清武夷玉隆琼海道文集》六卷，续集二卷，后人合编为《白真人集》十卷。另有草书《四言诗帖》。</p><p class="ql-block">卢多逊(934-985年)</p><p class="ql-block">北宋宰相。怀州河内(今河南沁阳)人。后周世宗显德(954-960年)初举进士。官至左拾遗、集贤院修撰，北宋开宝四年(971年)迁翰林学士，六年任参知政事。太平兴国(976-984年)初，拜中书侍郎，平章事(宰相)，后加封兵部尚书。以博闻强记、文辞敏捷、善弄权术、多发奇谋闻名于朝，深得宋太祖喜爱。太祖驾崩后，与赵普争权，且私交秦王赵廷美，为太宗忌惮，被治罪下狱。太平兴国七年(982年)四月丁丑，削官流贬崖州。雍熙二年(985年)病逝于贬所，年52。居崖州水南村时，怡然享受当地自然风景，创作了一些赞美海南风物的诗作，今有咏崖州诗多首行世。</p><p class="ql-block">丁谓(966-1037年)</p><p class="ql-block">北宋宰相。字谓之，后更字公言。苏州长洲(今江苏苏州)人，北宋淳化三年(992年)进士，为人机敏有谋，善揣摩人意，且通诗画、音律，真宗景德时为右谏议大夫，权三司使。天植三年(1019年)，拜参知政事，次年排挤自己的政治恩人寇准，升为宰相，封晋国公、后勾结宦官雷允恭，独揽朝政。天圣元年(1023年)，因玩弄妖术，擅迁真宗陵寝，被罢相降为太子少保，再贬崖州(今三亚)司户参军，居崖三年，从浮屠因果之说，胸襟渐开，心气趋和。著诗文数万言，号(知名集》。后转徒雷州(今属广东)、道州(今属湖南)等地，明道年周(1032-1033年)授秘书监致仕，后于光州(今河南省光山县)去世</p><p class="ql-block">苏轼(1037-1101年)</p><p class="ql-block">北宋著名文学家、书画家，字子瞻，号东坡居士。眉州眉山(今四川眉山县)人，与其父苏淘、第弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”，同列“唐宋八大家”。豪放派词人代表，其诗词赋、散文，均成就极高，且善书法、绘画，是中国艺术史上罕见的全才，宋仁宗嘉佑二年(1057年)举进士、曾任祠部员外郎、翰林学士，官至礼部尚书,然政治颇不得志，从反对王安石变法起，一再受贬，知密州、湖州后，又以作诗“谤讪朝廷”罪贬谪黄州，再贬惠州。绍圣四年(1097年)，因新党清理“元佑党人”。责授选州别驾，自惠州移昌化军(今儋州)安置，可谓命途多舛，然生性豁达乐观，能随遇而安。居儋三年，家以海南人自居，赋诗“我本偏耳人，寄居西蜀州”。其间，以著书为乐，在抒己怀的同时，叙写海南民风民情民俗，且自编经义，数扬文教，海南各地读书人多慕名前往从学，时儋州人文气息丰票，元符三年(1100年)遇赦迁至廉州(今广西北海合浦》，北归前写下“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”等诗文以表达对海南人民的深厚情谊。次年病逝于常州(今属江苏)，追赠资政殿士，太师，谥号文忠、今海集人民在海口建苏公祠、在儋州造东坡书院使是为纪念此海南文化先驱。</p> <p class="ql-block">任伯南(1041--117年)</p><p class="ql-block">释惠洪(1071-1128年)</p><p class="ql-block">李纲(100-11408)</p><p class="ql-block">张伯麟(生草年不详)</p><p class="ql-block">李光(1078-1189年)</p> <p class="ql-block">明代</p><p class="ql-block">薛远(1414-1495年)</p><p class="ql-block">明朝进士，字继远，海南琼山人、自幼敏而好学、学识渊博,正统七年(1442年)进士，授官户部主事。景泰(1450-1456年)初年升为户部郎中，因治水、赈灾有功，迂户部侍郎、左侍郎，后官至兵部尚书，成为海南第一位尚书郎，为人耿介方正、刚直不屈,因积极参与弹劾滥捕无辜的太监汪直，被罢尚书之职。弘治五年(1492年)，思进荣禄大夫，逾三年去世，享年82岁。为官数十年，食不兼味，廉洁从政，通变革弊，使得官省民安，深受世人称誉。著有《编正信都芳乐义》7卷。</p><p class="ql-block">邢宥(1416-1481年)</p><p class="ql-block">明朝进士，著名政治家、学者，字克宽，号湄邱，海南文昌市文教镇水吼村人。少年时即聪敏异常，日记千言，深受先生器重。14岁补邑庠弟子员，甚有声名,正统十三年(1448年)登二甲进士。次年，授四川道监察御史。后历任浙江台州知府、右金都御史、都察院左金都御史等职。为官二十年，为国为民光明磊落，绝不枉惩无辜，是明代著名的秉公断案的清官。且办事果断，能急民之所急,曾擅自动用军饷救济灾民，深为民众赞颂，晚年归居水吼村，盖“湄丘草亭”，以读书写作自娱，自号“湄丘道人”。有《湄丘集》传世，清代海南探花张岳崧将其同海瑞、邱浚井誉为“海南三贤”。</p><p class="ql-block">邢有定亲趣事</p><p class="ql-block">邢宥有读书机会后，格外勤奋好学，发挥他过目成诵，日记数十句的特异天才，年刚十一岁就作《勉学诗)，老师认为他日后必成大器。便从多种场合中暗示准备把女儿许配给他。但师母一时见邢宥家道贫寒，便持反对态度。为了达成亲事，塾师想了个办法，翌日，邢宥按照塾师的指示去做，借同伯母携带点红槟榔与礼物，登门向师母道歉”。师母便把槟榔与礼物收下，并关怀地向邢宥说:“今后饲牛可得当心，别再出事好了”。教师回家后便问:“哪来的点红槟榔与礼物?“师母照事直叙，塾师露出惊讶的样子说道:“这里面有点红槟榔,到底是怎么一回事?前些时，我不是与商量过将女儿许配给邢宥，你老是不同意，现在，你把人家的点红槟榔收下，点红槟榔是定命之物。是我们文昌人成亲的习俗，你把它收下，正是同意把女儿许配给人家了。"师母亲自出题考邢宥，邢有答题过关，成其一段美姻缘。</p><p class="ql-block">廖纪(1454-1532年)</p><p class="ql-block">明朝进士。字时陈，又字廷陈，因其面目乌黑，亦名廖黑，别号龙湾。明朝陵水那亮乡(今海南万宁贡举村)人，后移居东光姜庄(今河北省阜城廖座)。是海南人中与丘浚一起官居一品、前后辉映、并驾齐驱的著名政治家。自幼聪明好学，弘治三年(1490年)举进士，后迁文选郎中，明嘉靖三年(1524年)征拜南京吏部尚书、兵部尚书。期间，整饬武备,严明军纪，颇有政声。且因秉性廉洁正直，朝野皆尊称其为廖太宰、廖天官。嘉婧元年(1522年)谢职归里，三年被起用为吏部尚书。后以年老多病请求致仕、回乡闭门著书立说，有《四书管窥》、《童调》等传世。</p> <p class="ql-block">丘浚(1421-1495年)</p><p class="ql-block">明朝阁丞，学者、思想家、经济学家、字仲深，号深庵、琼山，别号海山老人，海南琼山府城镇下田村人、自幼读书，七八岁能诗有“神童”之誉，少年诗作(五指山》至今胜奖人口。景泰五年(1454年)举进士及第。后授翰林编修，潜心研读典籍，他为官40年，历任编修、经讲官、侍讲、侍讲学士、翰林学士、国子监，礼部侍郎、尚书，葛修宪宗实录》总裁官、文渊阁大学士、户部尚书兼武英殿大学士等职，是一位从边陲海南岛到恋城的布衣卿相，史称海南四大才子之一。其主要成果在经济理论方面。成化十六年(1480年)升礼部侍郎后，广集经传子史百家有关治国文章之观点，在真德秀的《大学衍义》继续编撰(大学衍义补》，增补了一百六十卷，受到孝宗皇帝嘉贯，称为“治世之文”。后被收入《四库全书》，也是今天做中国古代文史研究必读书目。书中提出的劳动决定价值的观点。</p><p class="ql-block">比英国古典经济学派创始人威廉·配第17世纪60年代提出的“劳动价值论”还要早170多年，被现代经济理论界称为“千五世纪卓越的经济思想家”。弘治八年(1495年)病逝，追封左柱国太傅，谥号文庄，为官40余年，清廉刚直，有“专衣卿相”之誉，祀为琼州府乡贤。与海瑞并称为“海南双璧”,与王佐、海瑞、张岳崧同被称为海南四大才子，丘漾学问渊博，时人称其著述之富，为开国以来第一。其著述，除《大学衍义补》外，还有《家礼仪节》、《世史正纲》。《朱子学的》、《重编琼台会稿》等。多部被收入《四库全书》，明末清初大诗人钱谦益编《列朝诗集》，曾选入丘浚的诗，并在小传中说，丘浚“七八岁能诗，敏捷惊人……生平作诗几万首，口占信笔，不经持择，亦多”。其文《南溟奇甸赋》和戏剧《伍伦全备忠孝记》都是重要的著作。也是教育和医学名家，在海南岛办琼山县学(琼山书院)，藏书甚富，名曰“石室”。这两方面的著作有《家礼仪节》、《本草格式》、《重刊明堂经络前图》、《重刊明堂经络后图》、尝博览群医书共三十六家，并录其中之效方验方，成《群书抄方》一卷行世，</p><p class="ql-block">丘浚《五指山》</p><p class="ql-block">五峰如指翠相连，撑起炎荒半壁天，夜盥银河摘星斗，朝探碧落弄云烟。雨余玉笋空中现，月出明珠掌上悬。岂是巨灵伸一臂，遥从海外数中原。</p><p class="ql-block">丘浚故居位于海口市金花路三巷9号，院门口悬挂着由国家文物局著名古建 居故波 </p><p class="ql-block">丘故居</p><p class="ql-block">筑专家、书法家罗哲文题写的四个大字“丘浚故居”。金黄色的字体在黑底的反衬下熠熠生辉。现存“可继堂”和前堂两进，前堂面阔3间，进深4橡，单檐硬山式简板布瓦顶，通高4米，可维堂面阔3间，进深13椽，单檐硬山式简板布瓦顶。</p><p class="ql-block">丘浚在世时，下田村(金花村)常常车来轿往，地方官员以及抵琼显要时有拜访。丘浚谢世后乃至清代，可继堂风光不衰，故居门外的华表，朝廷旌建丘母李太夫人牌坊，吸引众多行人观瞻，可继堂成为金花村乃至海南人的骄傲。</p> <p class="ql-block">14:30</p><p class="ql-block">X 117/230 </p><p class="ql-block">王弘诲(1541-1617)</p><p class="ql-block">明朝进士，教育家。字绍传，号忠铭，晚号天池。海南省定安县雷鸣镇龙梅村人。嘉靖四十年(1561年)乡试第一名(解元)，四十四年(1565年)进士，选任翰林院庶吉士。时恰逢海瑞因直谏触恼嘉靖皇帝，被廷杖下狱，其不顾个人安危，冒险前往探望，并设法多方营救。万历四年(1576)，鉴于琼州士子赴考路遥、渡海风险，特上《奏改海南兵备道兼提学疏》，请求朝廷授权广东驻琼州的兵备副使兼管琼州科考事宜，允许在琼州单独设立院试、乡试考场，得到万历皇帝允准，史称“奏考回琼”。极大方便了琼州学子赴考，促进琼州教育事业的发展。琼州士子因此在定安县城立“王弘诲公生祠”纪念。后因政绩突出，历任南京国子监祭酒、吏部左侍郎、教习庶吉士、南京礼部尚书等职。期间，引领利玛窦首度进京。万历二十七年(1599年)请求致仕，隐居家乡，致力于家乡教育事业。建有尚友书院、天池书院等，并亲自授课以教育后学。同时，植树造林、修桥造井，服务乡人。去世后，百姓罢市祭奠，朝廷追赠太子少保。著有《天池草》、《文字谈苑》等。</p><p class="ql-block">利玛窦(Matteo Ricci 1552年10月6日-1610年5月11日)</p><p class="ql-block">意大利的耶稣会传教士，学者。明朝万历年间来到中国居住。其原名中文直译为玛提欧·利奇，利玛窦是他的中文名字，号西泰，又号清泰、西江。在中国颇受士大夫的敬重，尊称为“泰西儒士”。他是天主教在中国传教的开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他除传播天主教教义外，还广交中国官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。他的著述不仅对中西交流作出了重要贡献，对日本和朝鲜半岛上的国家认识西方文明也产生了重要影响。</p><p class="ql-block">陈是集(生卒年不详)</p><p class="ql-block">明朝进士、爱国诗人。字虚斯，号筠似，别号双峰居士，忍辱道人。海南文昌人。明崇祯辛未(1631年)进士，任职中书。因秉性刚直，拒收贿赂，遭权臣怨恨，被诬下狱。不久遇赦返乡闲居，时值明亡，清兵渡琼，悲愤之下于文昌迈号往迈泉墟公路旁辟“过朝塘”，以悼念先朝。后终因心系国土，耻食清粟，绝食殉国。后人为弘扬其忠孝气节，于当年其所辟塘下筑“过士路”，立“进士榜”，供后人游览瞻仰。今有所著《溟南诗选》存世。</p><p class="ql-block">李珊(生卒年不详)</p><p class="ql-block">明朝进士。字廷珍，自号古愚，海南琼山官隆三图(今属谭文镇)人。后迁居郡城北，建庄于城南买盈。成化二年(1466)进士，授行人司行人。成化七年(1471年)，出使占城(今越南)平定叛乱，赐从一品官服。还朝复命后得宪宗嘉奖，不久升南京福建道监察御史，再拜广西佥事。因勇于当事，豪强权贵皆惶遽，呼之为“李阎罗”，名震一时。晚年归乡，寄情于山水诗文。所著皆敏畅，有《古愚集》传世。冯银(生卒年不详)</p><p class="ql-block">明朝诗坛女杰。字汝白，琼山那邕(今海口府城南部)人。生活于宣德至成化年间(1426-1487年)。父冯源为举人，曾任县学教谕。其自幼嗜好诗文，跟随父亲勤学苦读，诗歌造诣颇深。所著《暮春》、《题画》、《咏蝉》和《夏日》被清代诗词大家朱彝尊评为“风格清丽、婉约温厚”，也被陈是集编选的《溟南诗选》所辑录。夫家唐门乃海南最有名望的书香世家，自丈夫外任担职，悉心在家奉老抚幼。生平诗文，未尝出稿。幸得海南诗人王佐将其收入《鸡肋集》集七，其事迹才得传于后世。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">14:31</p><p class="ql-block">X 118/230 </p><p class="ql-block">钟芳(1476-1544年)</p><p class="ql-block">明朝著名的学者、政治家，字仲实、中实，号筠溪，崖州高山所(今海南省三亚市崖城镇水南村)人，正德三年(1508年)登进士二甲第三名，选为翰林院庶吉士，授编修。后官任漳州知府、南京户部员外郎、江西布政使、户部右侍郎等职。宦迹遍及京师、江南、岭南、粤西，深受朝廷器重。及老，三次请辞致仕方得恩准。一生为官清廉，公正无私，宽政爱民，不仅其宦绩、品行为世人所称道。在海南文化史上，“上继文庄(丘浚)，下启忠介(海瑞)”，具有承先启后的作用，被明清学术界尊为“岭南巨儒”，晚年返乡迁居琼山府城达士巷，以读书自娱。嘉靖二十三年(1544年)去世，享年69岁，他学识渊博，又留心地方民生、史志，亲自编撰《崖州志略》，为崖州第一部体系完整的地方志。另有《悯群黎文》，对黎族原始生活做了具体生动的记载。钟芳的最大成就在于文学与史学上，《广东通志》一书中尊称其为“岭南巨懦”。著注主要有《学易疑义》、《春秋集要》、《续古今纪要》、《崖志略》、《筠溪诗文集》等。其文集被收入《四库全书》。</p><p class="ql-block">海瑞(1514-1587年)</p><p class="ql-block">明朝政治家、著名清官。字汝贤，一字国开，自号刚峰，世称刚峰先生。海南琼山人。自幼攻读诗书经传，博学多才，嘉靖二十八年(1550年)中举。初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县。因性刚直，铁面无私、秉公执法，深为豪强贪官忌恨，使其一生官运坎坷，多遭浮沉。曾披肝沥胆，以死上奏“直言天下第一事疏”，谏止皇帝沉迷道教，被罢官入狱。穆宗隆庆三年(1569年)迁右佥都御史，一如既往，直言敢谏，惩治贪虐，打击豪强，不畏权贵，为民请命，大刀阔斧改革时弊。时人将其与宋代包拯齐名誉为“海青天”在处理民族关系上，注重安抚，其《治黎策》、《平黎疏》乃是历史上处理黎汉关系重要文献。明万历十五年(1587年)，因病卒于南京，追赠太子少保，谥号忠介。海瑞病故，市民感念这位清官，以致“小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝”。今有《海瑞罢官》、《海瑞回朝》等戏剧专为颂扬其事迹。</p><p class="ql-block">京剧《海瑞罢官》</p><p class="ql-block">中国京剧作品。吴晗编剧。发表于1961年，剧情是明代松江府告老还乡的太师徐阶的第三子徐瑛霸占民田，鱼肉乡里，强占民女赵小兰。小兰母洪阿兰告状，华亭县令王明友受贿，杖毙小兰祖父。应天巡抚海瑞微服出访，路遇洪阿兰，查明真相，判处徐瑛、王明友死罪，饬令退田。徐阶买通太监、权贵，妄图罢免海瑞，推翻定案。海瑞识破奸计，断然处斩二犯，然后交出大印，慨然罢官归里。全剧主要颂扬了海瑞执法严明，为民除害，不畏强暴的刚正不阿精神。</p><p class="ql-block">梁云龙(1528-1606年)</p><p class="ql-block">明朝进士。字会可，号霖雨，海南琼山新坡梁沙村人。家里世代务农，几度贫困辍学，但笃学如初，终于与族弟必强及诸子侄皆以文名显于一时。嘉靖四十三年(1564年)举人，神宗万历癸未(1583年)进士。初任兵部武库司主事，不久升都察院右副都御史。时宁夏致仕副总兵嗦雄谋叛，梁云龙战略战术布置得当，经过两年苦战，荡空嵩山之敌，收复失地七千余里。由此，声名大振。后升为参政，几度平叛有功，再迁湖广巡抚。万历三十四年(1606年)年卒于任上,追赠兵部左侍郎。著有《海忠介公行状》等。曾于家乡新坡以皇帝所赐黄金铸成冼夫人像，并建庙供奉。其所建冼庙，是今天海南众多冼夫人庙中规模最大、参拜人数最多的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">王佐(1428--1512年)</p><p class="ql-block">明代名贤。字汝学，号桐乡。临高县蚕村都(今海南省临高县博厚镇透滩村)人。7岁丧父，遵母训师从名师，曾受教于唐舟、丘浚。生性机敏，勤奋好学，深受丘浚器重，正统十二年(1447年)乡试中举，入国子监读书，每试名列前茅，因某些权势者压抑，始终未能考取进士，在庶吉士丘浚门下矢志攻读，苦心著述，誉满京都，景泰六年(1455年)，代宗皇帝敕令监察御史彭烈、临高知县杨获等亲抵透滩村，为其建立“礼魁坊”,以示表彰。成二年(1466年)出任广东高州同知。十年(1475年)改任福建邵武府同知。两地均遇盗乱，力主边抚，分化贼势，境内得以安清，十六年(1480年)调任福建乡试考官，扩增府、州、县学，注重教化，反对行贿封举，深受生员拥护。</p><p class="ql-block">弘治二年(1489年)改任江西临江府同知，直至退休。史载“所至以廉操闻，遗爱于民”。王佐一生好学，晚年归家常与密友谈论诗文，优游山林，养花种草，著书自乐。七旬高龄跋涉琼州各地，遍访风土人物，广搜民俗掌故，修成《琼台外纪》一书。唐胄所编《正德琼台志》几乎全部引录。主要著作有《鸡集》、《经籍目略》、《琼台外纪》、《庚申录》、《原教篇》、《金川玉屑集》、《琼崖表录》等。其诗词后世给予很高评价。明代琼州府提督副使胡荣称其“诗词温厚和平，文气光明正大，当比拟唐宋诸大家”</p><p class="ql-block">唐胄(1471-1539)</p><p class="ql-block">明朝进士。字平侯，号西洲，海南琼山(今海口市攀丹村)人。明弘治十五年(1502)中进士，授户部山西司主事。后历任云南金腾副使和广西左布政使,官至北京户部左侍郎。期间，命令地方土司、瑶族、蛮族送子弟入校学习，深获民心。多次平定地方动乱，并以“七不可”之理由谏阻世宗征讨安南(今越南)。为人耿介忠直，曾冒死谏阻世宗祀其生父于明堂，被捕入狱，削籍归乡。后遇赦恢复官职，不久去世。隆庆元年(1567年)追赠都察院右都御史，赐谕葬。今墓地在海口市琼山云龙陶宫山，已被列为海南省级文物保护单位。生平好学多著述，有《江闽湖岭都台志》、《琼台志》、《西洲存稿》、《传芳集》等存世。史称之为“岭南人士之冠”。</p><p class="ql-block">郑廷鹄(1505-1563年)</p><p class="ql-block">明朝杰出文人、学者。字符侍，号篁溪，海南琼山府城台前街(今忠介路)人，祖籍河南开封，祖父郑顺宗明朝中期从浙江渡海来琼，为郑氏迁琼始祖。其府邸在府城甘蔗园，时人称“郑公福地”。自幼聪警敏捷，才华过人，深得塾师海贞范厚爱，将爱女海氏大安人(海瑞的姑姑)许之为妻。后成为海瑞的启蒙老师，其深远学识、高峻品行，对海瑞的成长产生较大影响。明嘉靖七年(1528)举乡试。十七年，殿试赐进士出身。授工部都水司主事。常上书言事，露经世济民之才，屡迁官至江西督学副使。后因母亲年迈，上书请归。晚年清节自励，志在林泉，谢不复出。嘉靖四十二年(1563年)病逝，终年58岁。著有《武经七书注》、《石湖集》等。</p><p class="ql-block">符南蛇(约1465-1502年)</p><p class="ql-block">明朝黎族起义军首领。又名符蚺。儋州七坊峒(今海南省儋州市海头镇七坊村)人，七岁时读书,略通文墨,性格敏锐悍勇，刚直不阿。喜使枪弄棒，有百步穿杨之能。弘治十四年(1501年)因不堪官府的沉重赋税剥削和官吏的苛索,率众揭竿起义。刻箭传约，全岛三州十县均闻风响应，起义军迅速遍及大半个海南。先后攻下儋州、临高、昌化等县，“撼动海外三千里”。明王朝出动官军2万余人征讨，起义军凭险奋战，歼灭官军3千余人，其势益炽。朝廷大为震动,急调十万大军增援，起义军顽强抵抗，终因孤军无援，遭强制镇压。符南蛇也在战斗中中箭身亡。</p> <p class="ql-block">清代</p><p class="ql-block">谢宝(1682-1742年)</p><p class="ql-block">清代教育家。字紫树，海口市白龙乡龙岐村人。自幼才思过人，成绩优异，雍正甲辰(1724年)举进士，授广东肇庆府正堂。其性格豪放、正气刚直，任职时，常与当地政要意见相左，不久便辞官归里，专心培植人才，执教琼台书院。由是，以书院为家，研究教法、严格教规，勤勤恳恳、谆谆善诱，使书院教学面貌焕然一新，为海南培养了一大批人才。又因善识别人才、利用人才，时人书赞之有“藻鉴不爽”之能。其间，发生“搜书院”事件，其呵护门生、巧救婢女、与权贵斗智斗勇之壮举，俨然《空城计》之诸葛孔明，儒雅端庄，从容睿智，一时传为佳话。今著名琼剧《搜书院》便是由此而作。</p><p class="ql-block">琼剧《搜书院》</p><p class="ql-block">据传清雍正、乾隆年间谢宝掌教琼台书院，在时发生过“搜书院”的动人故事:门生张日曼游览军坡拾到金钗一枝，归院路上遇到前来为镇台</p><p class="ql-block">爱妾寻找丢金钗的婢女紫英。张将金钗交还，并对紫英的仆婢生活深表同 情。紫英为日曼的人品所感动，张日曼钦佩紫英的聪敏。于是，两人互表 爱慕。镇台知情后，欲强娶紫英为小妾，紫英不从，惨遭毒打，逃入书院 搜书院 </p><p class="ql-block">找张日曼求救。镇台派兵包围书院，书院掌教谢宝出于义愤，以自己坐轿底格藏紫英出围，摆下“空城计”，使镇台搜查书院扑空一场。紫英脱险后，几经周，终于和张日曼结成眷属。此故事在民间流传二百多年，五十年代，海南琼剧界将之编写为《搜书院》琼剧剧本，由琼剧著名表演艺术家黄文、陈华、红梅主演，深受海南人民欢迎。后来，《搜书院》被移植改编为粤剧剧本，经粤剧著名表演艺术家马师曾、红线女主演并搬上银幕。于是，琼台书院蜚声海内外，引来中外游客络绎不绝。</p><p class="ql-block">杨景山(1721-1794年)</p><p class="ql-block">清朝进士。字仰斋，万州(今海南省万宁市)后朗村人。乾隆六年(1741年)举人，二十八年(1763年)登进士。为人端肃温和，很受乡人崇敬。后出任江西崇义知县，为官清廉，关心民间疾苦。离任时，士民送行30里。生平不治产业，惟以诗书教导子孙，并致力于地方教育，曾修建万州学宫，并办书院教授生徒。为人注重德操，文人善士多出其门。一生著述颇丰，然多亡轶。</p> <p class="ql-block">吴琪(1740~1789年)</p><p class="ql-block">清朝进士。原名吴典，字国猷，号学斋，海口市琼山区府城草芽巷人。幼顽劣，险遭父亲沉海，后得名师周继才栽培，顽性日改。加上天资聪颖，15岁参加童子试，名列第一。乾隆三十四年(1769年)举进士，选翰林院庶吉士，授编修，连任国史馆、三通馆、四库馆编修官和武英殿分校官等职。为人谦虚，治学严谨，参与《国史》、《四库全书》的编纂和《永乐大典》的补佚。深受乾隆皇帝嘉许，赐其名“吴琪”。又在琼山府城敕造“孝行坊”表彰其父，赐金手杖予其母，对其塾师亦有奖赏。后因父去世辞官回家，执教琼台书院。致力于家乡公益事业，在府城万寿亭办“珠崖义学”，在府城北官村建“大慈寺”，并出资建“东桥”、“西桥”等等，其善行美德，至今在府城传为美谈。</p><p class="ql-block">张岳崧(1773-1842年)</p><p class="ql-block">清朝探花。属于晚清禁烟派人物，书法家。字子骏，又字翰山、瀚山，号觉庵，海南定安永丰乡高林村人。嘉庆九年(1804年)中举，十四年以一甲第三名进士及第，成为海南历史上唯一的探花。初授翰林院编修，后历任大理寺少卿、湖北布政使、护理巡抚等职。其间，多次向朝廷呈上奏章，提出禁烟具体措施，主张对吸、贩鸦片者处以重刑，是以林则徐为首的禁烟运动的组织领导者之一。一生为政清廉自持，洁己奉公，且饱才博学，精通书画、法律、经济、水利、军事、医学，与丘浚、海瑞、王佐并称为海南四大才子。有著作数十卷，并编撰《琼州府志》44卷。晚年热心家乡公益事业，重修定安县文庙，建立宾兴馆，捐资合刊《丘文庄海忠介文集》等。同时主讲琼台书院，雁峰书院，对海南文化教育事业做出巨大贡献。</p><p class="ql-block">王映斗(1797-1878年)</p><p class="ql-block">清朝进士、著名教育家。字运中，号汉桥，又号瀚峤，海南定安县定城镇春内村人。道光二十四年(1844年)进士。后历任户部云南司主稿，陕西司主事，四川司郎中，鸿胪寺少卿，大理寺少卿。为官数十年，诚直正大，爱国忧民，政绩卓著，声名远扬。在应邀掌教越华书院期间，运用独特的教学技巧，谆谆善诱，培养出状元、探花之才。同治十二年(1873年)辞官还乡。居家期间，主编《定安县志》。光绪三年(1877年)，病逝家中，年八十一其次子王器成，于光绪六年(1880年)中进士，时人称“父子进士”，为宋代至清代海南七对父子进士中的一对。</p><p class="ql-block">韩锦云(1806-1874年)</p><p class="ql-block">清末进士，著名爱国官员。学名日升，字紫东，文昌市人。幼年聪敏颖异，超群出众，年仅十二即能文。二十岁就读时海南最高学府琼台书院，先生赞为“国器”。清道光十五年(1835年)中举人，二十年登进士第，授翰林院庶吉士。后历任云南员外郎，江苏司郎中，浙江道监察御史，四川盐茶道等职。为官期间，为维护国家民族的尊严和根本利益，与实行严禁鸦片的林则徐站在一边，积极主张抵抗外国列强的侵略，并揭发督臣叶名琛在广东受贿肥私、丧权辱国的罪行。其爱国主张深得人心，声望大张，被时人誉为“海忠介后一人”。咸丰十一年(1861年)接到继母逝世讣告，返回海南。清同治四年(1865年)补云南粮储道。十三年甲戌(1874年)，于云南任所逝世，享年68岁。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">潘存(1818-1893年)</p><p class="ql-block">清朝举人。字仲模，别字存之，号孺初，海南文昌市铺前镇港头村人。咸丰元年(1851年)举人。光绪九年(1883年)，任雷州、琼州团练副使，训练水兵守卫海防。其间，草拟《琼州改建行省建议方案》，通过两广总督张之洞呈报朝廷，为最早提出海南建省之意见者。晚年致力于“教育兴琼”，先后于琼州府城苏泉书院、文昌蔚文书院掌教讲学。并与雷琼道朱采一起筹款创建“溪北书院”，购置图书，教化后代，对海南教育事业作出杰出贡献。生平酷爱书法，是海南古代第一个“职业”书法家。其遍临诸碑，杂取各家之长，在创作上取得相当高的成就，书名远播东瀛，中日学者名士均不惜重价争购。今“五公祠”留有其楹联，长期为中外游客所称道。著作尚有《克己集》、《论学说十则》等。</p><p class="ql-block">吴小姑(1825-1852年)</p><p class="ql-block">清代著名女词人。号海山仙人，海南琼山市人。潮阳举人邱玉珊之妾。通音律、擅填词，活泼清丽，极富才情，被时人誉为“极具才名，本自无双”。著有《唾绒词》一卷，又称《海山仙人词》。词风豪放旷达，别具一格。且内容多样，不乏其在海南的生活痕迹及身在异地对故乡和亲人的怀念，所作《法驾导引》之二曰“家乡别，家乡别，回首望琼台”，充满了异乡怀恋故土的情怀。咸丰二年(1852年)去世，年仅27岁。</p><p class="ql-block">吉大文(1828-1897年)</p><p class="ql-block">清朝举人。字少史，号观察，海南乐东冲坡镇人。生于书香门第之家，幼承庭训，刻苦力学，博览群书，曾赋诗“少年立志要登科，有甚文章奈我何”以显其抱负。20岁全琼应试，被称为“海滨之秀”。咸丰元年(1851年)中举，后三次会试未中，例授内阁中书，然因父母年老，请辞回乡奉亲。居乡期间，热心家乡教化，积极倡建学宫、书院，且亲自执教乐罗、鳌山两书院。光绪四年(1878年)因功赴京报效，以道员身份发往福建，委办厘税总局。后忧劳国事，卒于行馆，年70岁。其诗文雄深雅健，脍炙人口，与其胞兄、道光巳酉拔贡生吉大升有“大小吉之誉”。生平著有《镜湖诗抄》。</p><p class="ql-block">黄河清(生卒年不详)</p><p class="ql-block">清朝进士。字浚如、号巽山，海南儋州人。乾隆十八年(1753年)中举，胞弟海清、从弟河照皆为举人，俗称“三黄”。乾隆二十六年(1761年)恩科进士。进士点榜时，因抬头视君，被人告发“黄河清斜眼视君”，险遭杀身。后以慈孝返归故里，寄情田园，豁达自足，设馆教学，与师友研讨经史，常自感“无官一身轻”，在书堂高挂楹联“笼鸡有米汤锅近，野鹤无粮天地宽”以寄寓田园自享情怀。后乾隆皇帝诏令赴京任职，其却以“慈母归天，孝期未满”为借口，辞不进京。使臣见其归隐之意，遂索取“野鹤”对联回京复命。“野鹤进士”之称。冯骥声(1841-1891年)</p><p class="ql-block">清朝举人。字少颜，海南海口市琼山区梅峡人。自幼资质颖异，嗜学勤勉，同治十二年(1873年)中举人。光绪十年(1884年)任琼山辇经书院山长。从学海堂游学归乡后，闭门精研儒学，以经史词章教育生徒，提倡实学风气。著有《经解》、《尚书古今文疏证》16卷。同时，不遗余力搜求整理海南古代先贤著作，访求丘浚、海瑞二公全集，对丘海二人著作资料的保存做了大量工作。且致力于诗歌创作，生平著有《抱经阁诗文集》12卷。后因读书过劳，不幸病逝。享年50岁。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">黄远谟(1855-?年)</p><p class="ql-block">现代中日文化教育交流的先驱。字尊琼，号愧庵。海南省文昌市蓬莱镇皋塘村人。光绪十五年(1897年)应京兆乡试举丁酉科副魁，先后主事工部、礼部。因老母去世回乡居丧。其间，开办文昌市高等小学和群益学堂，兼设理科研究所。学校一切教学均采用现代教育模式，文理兼备，始开海南新学之光。又从瀛洲海外敦聘川口五郎等5位日本教育家前来讲授自然科学知识，轰动一时。全省各县市求知者纷至沓来。为海南现代自然科学的奠基人和拓荒者。吕那改(1870-1900年)</p><p class="ql-block">清末黎族起义领袖。又名吕那够，崖州多港峒(今海南省乐东县大安乡)人。身形高大、魁梧，为人正气耿直，在乡里颇有威望。因不堪忍受汉族官吏、奸商和当地基督教徒的欺压、盘剥、讹诈,于光绪二十三年(1897年)十二月率领多港峒黎族民众举行起义，迅速攻破乐安城。附近各峒黎民纷纷揭竿响应，队伍很快发展到4000多人。后义军挥师向九所、黄流、崖城等地进发，一时鼓角漫山、州西大震。 迫使朝廷处决了苛求无厌的乐安城把总何秉钺。光绪二十六年(1900年)，那改遭叛徒暗杀。起义军遭到清军残酷镇压，以失败告终。</p><p class="ql-block">近现代</p><p class="ql-block">王国宪(1853-1938年)</p><p class="ql-block">民国初教育家、学者，又名国栋，字用五、圣轩，号尧云，晚年自称更生老人。海南琼山府城达士巷人，南宋兵部侍郎王居正的后裔。清光绪二十年(1894年)甲午科中广东第一名优贡，选授广东省乐昌县教谕，民国十二年(1923年)参与创建私立琼海中学(今海南中学)，担任校董和国文教师，并参与创办府城爱生医院，服务乡里，深得群众爱戴。晚年致力于搜集刻印先贤遗集，保存地方文献。编订丘浚《琼台类稿》24卷、《琼台会》50卷、海瑞《备忘集》四卷等。同时整理、编纂《琼山县志》、《儋县志》等地方志，撰《唐李卫国公传》、《宋李忠定、庄简公传》等人物志，并书铭记，以记其事。被誉为“海南地方文献收集整理集大成者”</p><p class="ql-block">宋耀如(1863-1918年)</p><p class="ql-block">宋氏家族第一人，伟大的民主主义革命战士。原名韩教准，乳名阿虎。海南文昌人。1875年，随养父出洋谋生，从此改名为宋嘉树，字耀如。初为丝茶店学徒，因受民主思想启蒙，逃出学店以追求梦想。1882年入美国万德毕尔特大学神学院就读，毕业后被授予监理会见习牧师称号。1886年回国，在热心传教和实业的同时，追随孙中山，投身民主革命洪流。多次冒着砍头的危险，在其创办的华美印书馆以印刷中文《圣经》为掩护，秘密印刷反清和传播革命思想的宣传品。他长期无条件地提供大量革命所需经费，为民主革命做出不朽贡献。同时其鲜明的个性熏陶和培养了宋霭龄、宋庆龄、宋美龄三姐妹及宋子文、宋子良、宋子安三兄弟，使子女均成为影响中国近代史的重要人物。1918年，不幸于上海病逝，终年55岁。2009年4月7日，其后人在时隔73年后首次回海南文昌寻根问祖。</p> <p class="ql-block">林文英(1873-1914年)</p><p class="ql-block">海南辛亥革命第一人。原名林天泽，出生于泰国爱国华侨之家，祖籍海南文昌。早年留学日本，毕业于日本法政大学政治系。后参加同盟会，跟随孙中山在南洋各地奔走革命。1909年，奉命在海口组织同盟会琼崖支部。二次革命期间，响应孙中山，创办海南第一家革命报纸《琼岛日报》，宣传共和，抨击时政。1914年，报社遭袁世凯查封，林文英因人告密遭袁世凯党徒逮捕。4月2日于府城第一公园(今琼山区工人文化宫)凛然就义。临刑前仍高呼:“打倒袁世凯，拥护孙中山”。1919年，其遗骨归葬文昌市清澜世坑村，孙中山亲自敬题碑文“烈士林文英之墓”。</p><p class="ql-block">颜任光(1888-1968年)</p><p class="ql-block">物理学家、教育家。又名颜嘉禄，字耀秋。海南乐东乐罗人。自幼聪颖过人，号称“神童”。1918年获美国芝加哥大学物理学博士学位，在该校赖尔森物理实验室从事气体离子的研究。1920年回国，与胡刚复分掌南京高等师范大学和北京大学，开始在两校建立物理实验室，使我国物理学走上正轨，时有“南胡北颜”之誉。1925年，创办中国第一个现代科学仪器工厂，研究仪器仪表，特别是多种电表的设计制造，对发展我国仪器仪表作出重大贡献。时任该厂总工程师，并兼任海南大学(私立)校长，在管理学校的同时亲自执教，使海大发展为“南疆文化中心”。后历任光华大学物理系主任、理学院院长等职。“文化大革命”中含冤离世。</p><p class="ql-block">徐成章(1892-1928年)</p><p class="ql-block">海南革命先驱。原名天宗，字惠如。海南琼山演丰乡昌城村人。1909年加入“励志社”，同年，加入琼崖同盟会支部，积极参加讨袁运动。袁世凯死后，辗转回到海南，筹划创办《琼崖旬报》，宣传革命思想及新思潮。1924年，任黄埔军校官佐。其间，受命组建中共第一支革命武装铁甲车队，任队长。后率部支援广宁农民运动、平定刘扬叛乱。大革命失败后，被派往琼崖，领导武装斗争。时陵水保亭黎族首领在其影响下积极响应起义军，率领农军千余人占领陵城。徐成章遂于陵水创立第一个琼崖苏维埃政权。1928年2月在指挥进攻万宁县分界圩敌据点时身先士卒，不幸中流弹牺牲。终年34岁。</p><p class="ql-block">韩槐准(1892-1970年)</p><p class="ql-block">著名考古学家、古文物鉴定家、历史学家以及植物学家、字位三，又名愚趣斋主，海南文昌市昌洒镇凤鸣村人。1913年毕业于文昌县蔚文学堂。因家贫，不得已于1915年到新加坡谋生。初为新加坡一名普通胶工，后凭兴趣和毅力自学成材，成为南洋一带公认的陶瓷研究权威。被誉为“研究中国古外销陶瓷第一人”。1952年，获推荐加入伦敦的东方瓷学会。并先后写了许多有关中国陶瓷研究的重要论文，受到各界人士的重视。四十年代，与郁达夫等发起创立南洋学会。同时在新加坡市郊外置办果园，其在改良红毛丹品种方面所做的贡献，备受人们赞赏。并在此创建了文化品味十足“愚趣园”。门额乃是徐悲鸿题签。园中还有胡适之和郭沫若题赠的书法条幅。1962年，将果园变卖后归国，并将多年收藏的四百余件古陶瓷捐献给了故宫博物</p><p class="ql-block">馆,受到文化部嘉奖。同年4月被聘任为中央文史研究馆馆员，5月经胡愈之推荐聘为故宫博物院顾问。1970年病故，终年79岁。著有《南洋遗留的中国古外销陶瓷》等。</p><p class="ql-block">1902年，韩槐回国前与夫人默默告别愚趣园 愚趣甬的客厅墙上，悬挂着徐息竭，原有为导文化私人的字画， </p><p class="ql-block">"愚到穷时方悟性，趣从幽处有真情。”</p><p class="ql-block">韩槐準经营26年的愚趣园里，不仅有肥大甘美的红毛丹，还有他在南洋各地搜集的古物、字画、标本等,吸引了徐悲鸿、郁达夫、刘海粟等学者名流趋之若骛，留下一个个情谊无价的美好故事。</p><p class="ql-block">来自海南乡野、靠自学成材的韩槐準，始终未能忘情于乡村的野趣。</p><p class="ql-block">1936年，韩槐準用省吃俭用攒下的700多元，在新加坡郊外旧汤申路八哩三苏古买了两英亩半的山坡。那时，这里还是阗无人烟的荒地。他凭着坚毅不拔的精神，率子女辟草莱，披荆棘，种植了400多株南洋特产红毛丹。他在园里建了一厅两房简单住房和一座高架小屋，陈列他所搜集的古董和图书。后因图书和古物多起来，又另建一间小屋专藏图书。“其殆愚者一得之趣，因而名园为愚趣。”他还亲题了门联:“愚到穷时方悟性，趣从幽处有真情。"这首藏头联写出了他淡泊名利，宁静致远的生活境界。</p><p class="ql-block">张云逸(1892-1974年)</p><p class="ql-block">无产阶级革命家、军事家、中国人民解放军高级将领。原名张运镒，又名张胜之。海南文昌头苑区造福乡上僚村人.早年加入同盟会，参加了广州黄花岗起义、辛亥革命、护国战争。任国民革命军旅长、师参谋长。1926年10月加入中国共产党。历经北伐战争、南昌起义、百色起义、反围剿、抗日战争、解放战争，被称为“百战将军”。新中国成立后,先后任中共广西省委书记、广西省人民政府主席、广西军区司令员兼政治委员等职。1955年被授予大将军衔并一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。毛泽东称其“数十年如一日奋斗不息，是模范的共产党员”。1974年在北京病逝，享年82岁。今海南省文昌市有张云逸纪念馆。</p> <p class="ql-block">陈策(1893-1949年)</p><p class="ql-block">国民党海军中将。原名明唐，字筹硕，今海南文昌市会文镇沙港村人1911年参加同盟会，以敢死队随琼崖安抚使赵士槐攻打府城，后返回广东、入海军学校学习。毕业后,参与讨伐袁世凯战役,并在广东参加护法运动。协助孙中山在广州对抗陈炯明，奋勇抗敌时负伤截断一腿，留下“独脚将家”之誉，抗战爆发后，任虎门要塞司令，巩固东南海防，陈足疾甚制，仍坐镇要塞，击退来袭敌舰多次，1938年，赴港任国民政府驻港全权联络代表、任驻港军事代表，统筹各项抗日工作。1941年，日军占领香港，其率同港英官兵数十人，成功突围，英廷赐予爵士衔，并特慢“x.B.E(帝国骑士<span style="font-size:18px;">令)荣誉勋章，</span></p><p class="ql-block">抗战胜利后，政事繁忙，劳心过度，精神体力日衰,1948年<span style="font-size:18px;">卒于广州海军联谊社寓所，终年57岁。</span></p><p class="ql-block">宋庆龄(1893-1981年)</p><p class="ql-block">宋耀如之次女，国父孙中山之夫人，伟大的爱国主义;民主主义、国际主义和共产主义战士，被誉为“二十世纪伟大的女性”，出生于上海，祖籍海南文昌,少年时代，留学美国，接受“欧洲式教育”，受到民主主义洗礼。回国后，追随孙中山、献身革命。1925年孙逝世，遵循先生遗愿，进一步探求革命道路，投身于反对帝国主义侵略的斗争中，享誉世界,两次被选为国际反帝同盟名誉主席，成为世界反法西斯委员会主要领导人之一、抗日故争时期，组织“中国民权保障同盟”，以自己崇高威望，营救出大批革命者及爱国进步人士。抗战胜利后，又组建“中国福利基金会”，从事妇幼卫生、文化教育和社会福利救济事业。身处国民党心脏地区，却募集大批医药物资,积极支援共产党领导的解放战争，为建立新中国立下了特殊功勋。新中国成立后，被授予中华人民共和国名誉主席称号。1950年，她被选为世界和平理事会理事。1952年，被选为亚洲及太平洋联络委员会主席。1954年9月宋庆龄当选为第一届全国人民代表大会常务委员会副委员长。此后，历任中华人民共和国副主席、全国人民代表大会常务委员会副委员长、第五届全国人民代表大会第三次会议上担任大会执行主席等。1981年于北京病逝。1985年，文昌市政府建宋庆龄展览馆，以表其丰功伟绩。</p><p class="ql-block">1932年12月，宋庆龄与蔡元培、鲁迅、杨杏佛等人在上海组织了“中国民权保障同盟”，以自己的崇高威望，通过广泛的社会活动和各种形式的斗争，营救了许德珩、罗登贤、邓中夏、邹韬奋、陈赓、廖承志、丁玲和救国会的“七君子”等一大批革命者和爱国进步人士。在鲁迅先生病重时，宋庆龄给他写信说:“你的生命并不只是你个人的，而是属于中国和中国革命的!!为了中国和中国革命的前途，你有保存、珍重你身体的必要，因为中国需要你，革命需要你!”</p> <p class="ql-block">范会国(1899-1983年)</p><p class="ql-block">当代著名数学家，教育家，中国数学学会主要创始人之一。字秉钧，海南文昌市文教乡田墩村人。1918年毕业于琼台师范学院，后考取“庚子赔款”留学法国，先后获物理学硕士和数学博士学位。1930年，应国民政府中央大学之邀，回国任该校数学系教授兼数学系主任。其间，发起组织中国数学会，任首届常务理事。后历任北平师范大学数学系教授，上海交通大学教授、理学院院长、训导长等职。新中国成立后，任海南大学校长。在海大面临经济危机之时，与梁大鹏四处奔走求助。1951年海大停办，改任海南师院院长，两年后调往北京师范大学，任数学系理论力学研究室主任。著有《理论力学》、《数学与应用》等。1983年病逝。家人尊其遗嘱将其部分珍贵藏书，捐献给海南大学图书馆。</p><p class="ql-block">祝嘉(1899-1995年)</p><p class="ql-block">著名的书法家、书学理论家和书法教育家。字燕秋，曾用名朝会，海南文昌县清澜镇溪田村人。幼时受父亲濡染，酷爱书法，八十余载不移初志，呕心沥血，成就卓著。42岁时，撰写了中国第一部《书学史》，此后笔耕不止，撰写书学专著共计70种300余万字，是我国书法碑学理论继清代包世臣、康有为之后，二十世纪最重要的碑学大家，为现代书法理论奠定了坚实的基础。其书法与理论紧密结合，一生临摹百遍以上的碑帖130余种，并力主“全身力到论”，开创了独特的章草书风，在国内外甚有影响。生平热心教育，率先提出了书法高等教育问题。在1985年回乡一行中，对海南大专院校、书协等单位做了7次书法演讲，并对后学著作不辞辛劳批阅修改。先生为人梗直、质朴、随和、真诚，不求闻达，不附显达，孤清自守，清贫相随，却胸罗万卷，笔有千秋。他的书房常挂着一幅自书的对联:“笔有千秋业，胸无一点尘。”便可算是他一生为人为艺的写照。1995年逝于苏州，终年97岁。</p><p class="ql-block">在近一个世纪的书法生涯中，祝嘉共著有70余种360多万字的书学专著，其中已经出版的有150多万字,如此鸿篇巨著，在书学界堪称罕见。早在1930年代，祝嘉就有(书学》一书问世，1940年代著成的《书学史》，更是填补空白的扛鼎之作。</p><p class="ql-block">祝嘉所著《书学史》是一部记述从原始社会至清代末年的书法通史。每一朝代均先有总论，再详列本朝书家，擅帖与擅碑者，并无偏废。《书学史》以记述与评论相结合的方法编写，难度较大。同时，书中史料丰富，罗列广泛细致，所列书家2000余人，引用书目500多种，搜罗详备。作家郑逸梅在《艺林散叶》中说:“近代论书法之著作，以祝嘉最为宏富。"艺术大师刘海粟在《读郑道昭碑刻五记》中说:“祝嘉同志称郑道昭为北方书圣，与南方的王羲之并列，可谓大胆而有见地。"</p><p class="ql-block">杨善集(1900-1927年)</p><p class="ql-block">革命烈士。字义甫，笔名杨白。海南琼海人。1919年任“琼崖十三属学生联合会”宣传股长，参与领导琼崖五四运动，积极传播新文化、新思想。1921年，任琼东县立第一高等小学校长。其间，积极倡导新文化，开展文体活动，并力排众议，号召女性入学，成为海南妇女解放运动的主要倡导者。1924年，留学苏联，在莫斯科东方劳动大学如饥似渴地吸收各种革命理论知识。回国后被派返琼指导工作，致力于党的基层组织建设，指导各县成立了县委并积极领导武装斗争。1927年，在领导全琼举行武装总暴动的椰子寨战斗中壮烈牺牲，年仅27岁。</p><p class="ql-block">周士第(1900-1979年)</p><p class="ql-block">中国人民解放军高级军事将领，上将。又名力行、周平，海南琼海九曲江人。1924年毕业于黄埔军校，同年加入中国共产党。曾任陆海军大元帅府铁甲车队副队长、队长，有“铁甲骑士”之称。后参加北伐战争、南昌起义，任起义军第25师师长，率部敢打硬仗，屡建奇功，被誉为“铁军”。后参加二万五千里长征。抗日战争时期，先后任八路军第一二0师参谋长，晋西北军区参谋长、晋绥军区参谋长等职，有“模范参谋长”之美誉。新中国成立，历任晋北野战军司令员兼政治委员、西南军区副司令员、人民解放军防空部队司令员等职。1955年被授予上将军衔，一级八一勋章、一级解放勋章。1979年病逝，享年79岁。</p><p class="ql-block">1937年10月，我八路军120师挺进晋西北后，于雁门关伏击日军，击毁敌汽车上百辆，取得辉煌战果。图为挺进晋西北地区的八路军第120师领导人(自右至左)师长贺龙、参谋长周士弟、政治委员关向应、政治部主任甘泗淇在前线观察地形。</p><p class="ql-block">叶佩高(1902-1987年)</p><p class="ql-block">抗日名将。原名叶用迈，海南文昌铺前镇高峰村人。1931年毕业于陆军大学，后入第18军干部补习所，历任学员队上校大队长，第52师的上校团长、第3路军总指挥部作战科上校科长。1937年，晋升国民革命军陆军少将。抗战时期，携33旅参加淞沪战役、武汉会战，先后在“夺罗店”、“围彭泽”等激战中，沉著机智，勇猛果敢，身先士卒，指挥若定，屡摧强敌，战功卓著，获蒋介石公开表扬，不久升任中将师长。1944年，滇西反攻，其指挥的198师率先强渡怒江，打破了日军据险固守的重要据点，全歼日军官兵三千余人，受到远征军史迪威上将及美国政府的嘉奖。抗战胜利后，代表战胜方在海南岛上接受日军的投降。解放战争时期，淡出内战，不久解甲移居美国。1987年在美国病逝。</p><p class="ql-block">冯白驹(1903-1973年)</p><p class="ql-block">无产阶级革命家，别名冯裕球、冯继周。海南海口市琼山区长泰村人。1919年参加五四运动，1926年初返琼从事革命活动，是琼崖革命武装和根据地创建人之一。曾任琼崖纵队司令员兼政委。抗日战争爆发后，指挥琼崖抗日独立队打响了海南抗日第一枪，并率部开展独立自主的敌后抗日游击战争，为琼崖抗日战争的胜利和抗日武装的发展壮大作出卓越贡献。解放战争期间，配合渡海大军解放海南岛，是琼崖二十三年红旗不倒的主要领导人，被誉为“琼崖人民的一面旗帜。”中华人民共和国成立后，历任中共海南区委第一书记，海南行署主任，广东省、浙江省副省长等职。1955年被授予一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1973年，因病去世。享年70岁。</p><p class="ql-block">王海萍(1904-1932年)</p><p class="ql-block">革命烈士。又名王朝鸾，字翔林。海南省海口市长流镇堂善村人。1925年“五卅”反帝斗争风暴中，加入中国共产党。1927年，当选福建省临委执行委员，担任宣传部长，后历任闽西暴动委员会总指挥、厦门和福建中心市委书记兼军事部长，领导闽南地区革命斗争，使闽南各地革命武装不断壮大，革命根据地不断扩大。其间，组织出版《群众周报》、《战斗》等理论刊物，并积极配合其它地区武装力量和地下党组织作战。1932年，不幸遭国民党特务逮捕，后被秘密杀害。时年28岁。1951年，时琼山县人民政府为其家属赠送“功在人民”匾额，以志永久存念。</p> <p class="ql-block">陈序经(1904-1967年)</p><p class="ql-block">著名学者，教育家，文昌市清澜镇瑶昌村人。少就读于文昌中学，后考取复旦大学，毕业后赴美留学，获美伊利斯诺大学硕士和博士学位。1927年归国受聘于岭南大学。1931年赴德任柏林琪尔大学世界经济学研究员。再次回国后直至逝世前，担任过岭南大学校长、中山大学副校长、暨南大学校长、南开大学校长等职。是中国现代学术史上少有的大家，在政治学、经济学、社会学、文化学、东南亚史学等领域均有颇高建树。其驰名遐迩却不忘关心家乡教育事业。1947年发起创办海南大学，任校董事兼教授。1958年，视察刚刚成立不久的海南师范专科学校，提出许多指导意见，并用自己的声誉争取广东省教育部门对海南师专的重视与支持。生平著作有《中国文化出路》、《文化学概论》等。</p><p class="ql-block">庄田(1906-1992年)</p><p class="ql-block">抗日名将，解放军中将。原名庄振风，海南万宁市龙滚乡风烟村人。1923年在新加坡加入中国共产党。1929年，被派赴苏联莫斯科步兵学校学军事。次年，以军事学科全优成绩提前毕业回国，在中央苏区历任红军排长、教导员、团政委，参加第四、第五次反“围剿”和长征。1940年，被派海南合美根据地，任琼崖抗日游击队独立纵队副司令员，领导琼崖人民抗日。新中国成立后，历任中国人民解放军总高级步兵学校教育长、副校长，海南军区司令员，广州军区顾问等职。1955年被授予中将军衔，荣获二级“八一”勋章、独立自由勋章和一级解放勋章。1992年逝世，终年86岁。</p><p class="ql-block">马白山(1907-1992年)</p><p class="ql-block">琼崖抗日英雄，开国少将。原名马家声，海南省澄迈县马村镇马村人。在琼海中学读书时参加革命，1927年加入中国共产党，在澄迈县第4区组建党组织和农军。抗日战争时期，作为冯白驹的得力助手，领导琼崖红军积极抗日。1944年春，创建白沙阜龙乡文头山根据地，为琼崖特委、独立纵队部建立白沙抗日根据地，夺取琼崖抗日战争的胜利开辟了道路。抗日战争胜利后，历任琼崖区党委委员、军事部长、琼崖纵队副司令员、海南军区副司令员、顾问等职。1955年被授予少将军衔。作为代表参加中国人民政治协商会议第一届全国代表大会。1992年于海口病逝，享年85岁。</p><p class="ql-block">卢胜(1911-1997年)</p><p class="ql-block">开国中将。原名卢家扬，又名李胜，海南琼海九曲江乡人。1932年加入中国共产党。次年，在福建闽南参加中国工农红军，任闽南红军第3团排长、红4连政治指导员。1934年10月主力红军长征后，留在闽南地区坚持三年游击战争，攻城拔寨，骁勇善战，大大小小的战斗不计其数。解放战争时期，历任华东野战军一师一旅政委、四纵十师师长兼政委、四纵副司令员，率部参加济南战役、淮海战役、渡江战役等，攻克数十个国民党军团以上兵力守备的村落、据点。1955年被授予中将军衔，荣获二级八一勋章，二级独立自由勋章，一级解放勋章。1988年被授予一级红星功勋荣誉章。1997年在福州逝世。著有《卢胜回忆录》。</p><p class="ql-block">吴克之(1911-1985)</p><p class="ql-block">原名吴钟华，海南海口市琼山区美兰乡(今演丰镇)塘内村人。中央军校第四分校(广州分校)第十一期毕业生。一九三七年加入中国共产党。一九三八年入伍。曾任琼崖民众抗日自卫团大队长、支队长兼琼山县县长，琼崖纵队副司令员兼总队长、政委，琼崖纵队副司令员兼总队长、政委，琼崖纵队前线司令员兼政委。坚持海南游击战争并配合主力部队解放海南岛。1950年军事学院毕业，后历任军事学院研究部、训练部副部长，防化学兵科学技术研究院院长，江西生产建设兵团副司令员，总参谋部防化学兵部副部长。1961年晋为少将。曾获二级独立自由勋章、一级解放勋章。</p><p class="ql-block">岑家梧(1912-1966年)</p><p class="ql-block">中国当代民族学者、民俗学者。海南省澄迈县人。1931年考入广州中山大学社会系，1934年入东京立教大学攻读史前考古学，后入帝国大学研究体质人类学。期间，所著《图腾艺术史》深刻地阐明了图腾与艺术的关系，被公认为是一部前所未有的开拓性专著，与其另作《史前艺术史》构成双璧，被称为史前艺术史的两部经典之作。抗战时期，先后在西南联大、国立中山大学、岭南大学等多所高等院校任教。1951年，参加中央访问团，到广东粤北和海南岛访问瑶、黎、苗等少数民族。后多次深入海南各县搜寻海南民俗传闻，尤其对保亭县毛道乡黎族“合亩”制地区作重点调查，著有《海南岛黎族“合亩”制的调查研究》、《海南岛黎族的纺织工业及历史上的“吉贝”题》等多篇重要论文。文革时期遭受迫害，含冤辞世。</p><p class="ql-block">王兴瑞(1912-1977年)</p><p class="ql-block">中国当代著名民族学家、历史学家、教育家。海南省琼海市中原镇仙寨村人。国立中山大学研究院文科硕士，其毕业论文《琼崖黎人之调查》获金质奖牌。毕业后留校工作，任文学院办公室主任、讲师，1942年升任副教授。后历任中山大学、岭南大学、珠海大学教授，国民党中央党部专门委员，广东省广雅中学校长等。一生治学严谨，长期致力于历史学和民族学研究，多次赴海南岛对苗、黎民族进行田野考察，颇有建树。著有《海南岛农业发展史略》、《海南黎族来源考察》、《海南苗族社会组织》、《琼崖民族志》、《海南土戏研究》等。</p><p class="ql-block">谢飞(1913-2013)</p><p class="ql-block">原名谢琼香，女，出生于海南岛文昌县(现为文昌市)茶园村，是参加过长征的百岁女红军。</p><p class="ql-block">1927年2月加入共青团，同年8月转为中共党员。1934年10月随中央红军长征。1936年1月，受中央委派陪同刘少奇同志重建北方局并任秘书。</p><p class="ql-block">解放后，历任中国人民大学专修科主任，原中央政法干部学校副校长，中央人民公安学院副院长，中国人民公安大学顾问、公安部咨询委员会委员。是海南早期妇女武装的领导者，新中国第一代法学教育家，担任过第六届、第七届全国政协委员。</p> <p class="ql-block">这株荔枝树挺高大。</p> <p class="ql-block">琼园,顾名思义,就是琼州府城的花园,这样理解实在有点太简单，现在的“琼”是海南省的简称,大约从宋代开始,由于琼州府城都设在今琼山区府城镇,所以,往往又是整个海南岛的代称,站在这个角度上理解,可以认为是琼州的花园,也是全海南的花园。就是这个范围面积不大的花园,融合了近千年的海南文化底蕴,融合了自然环境和人的情趣、智慧、对美的追求的高度统一,也把人们带入一个浓缩的、神话般的、大自然的艺术世界。</p> <p class="ql-block">罗汉松</p><p class="ql-block">[科属]罗汉松科·罗汉松属树龄] 95年</p><p class="ql-block">[介绍]常绿乔木。树皮灰色或灰褐色，浅纵裂，成薄片状脱落，叶螺旋状着生，条状披针形。</p> <p class="ql-block">拜亭。</p> <p class="ql-block">《神霄玉清万寿宫诏》碑</p><p class="ql-block">在拜亭内,有一通国之瑰宝-按宋徽宗诏书刻成的《神霄玉清万寿宫诏》碑,是海南保存时代最早的石碑之一,也是极其罕见的以宋徽宗皇帝字体墓刻的石碑,该碑在全国都堪称稀世珍品。</p><p class="ql-block">《万寿宫诏》碑下有一形制巨大的龟形碑座,龟的造型粗犷古朴，憨态可掬,龟头昂起,鹰眼大而长,大壳的龟背上不均匀地阴刻着龟盖形纹,背中间刻凿巨大的沟槽,卡着上面的石碑身,龟身的左右两侧各刻两只蜷卧的足,每足长四趾,给人一种千钧重担也不在话下的气概。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">泂</span>酌亭</p><p class="ql-block">北宋绍圣四年(1097年)六月，苏轼被贬来琼借离金粟庵时，“指图双泉”得到两口泉井。郡守承议郎陆公饮了泉水后，赞其泉水甘美，乃于井山上筑一亭，时常邀请文人骚客在亭上品茗赋诗。哲宗元符三年(1100年)六月，苏轼遇赦北返经过琼州府，在金粟庵住下，陆公谐苏东坡为亭子命名，苏公欣然题亭名为“<span style="font-size:18px;">泂</span>酌亭”，并写下《<span style="font-size:18px;">泂</span>酌事诗并叙》:“琼山郡东，众泉觱发,然皆冽而不食。丁丑岁六月，子南迁过琼，得双泉之甘于城之东北隅，以告其人。自是汲者常满，泉相去咫尺而味异，庚辰岁六月十七日，迁于合浦，复过之。太守承议郎陆公求泉上之亭名与诗，名之曰<span style="font-size:18px;">泂</span>酌。其诗曰:洞彼两泉，抱彼注兹。一瓶之中，有渑有漏，以瀹以烹，众咸莫齐。自江徂粥，浩然无私，恺悌君子，江海是仪，既味吾泉，亦哜吾诗。</p><p class="ql-block">泂酌出自《诗经·大雅》，是中国古代诗歌总集《诗经》的一部分。这首诗通过描绘人民和谐、君王善待百姓的场景，表达了对明君的赞美和对和谐社会的向往。诗中借用水和酒的象征，强调了君王的仁德和民众的幸福。</p> <p class="ql-block">海南潮湿，尤其是每年的“回南天”，墙上地上都会发生出水的现象，所以白墙反复经历出水的情况，墙面明显发生霉变。</p> <p class="ql-block">海南三亚路博德雕像</p><p class="ql-block">历史上第一位伏波将军</p><p class="ql-block">波伏潮平郡县开一路博德</p><p class="ql-block">路博德(生卒年不详)，河西平州(今山西离石)人，西汉武帝朝名将。早年事迹不可考，只知他曾跟随骠骑将军霍去病北征匈奴，并因功封邳离侯。元鼎五年(前112年)，南越国丞相吕嚞叛乱，阻碍南越归汉。汉武帝派韩千秋和南越王太后的弟弟穆乐率领二千军队，进入南越境内。吕嘉设下埋伏，尽数诱杀之，并攻杀南越王赵兴、王太后及其他汉朝使者，另立赵兴之长兄赵建德为王，汉武帝震怒，以路博德为伏波将军，出桂阳，下湟水;以杨仆为楼船将军，出豫章，下横浦:合另外两路大军，楼船十万，讨伐南越。</p> <p class="ql-block">两伏波祠</p><p class="ql-block">西汉伏波将军邳离侯路博德、东汉伏波将军新息候马援先后征讨岭南,开珠崖、儋耳等九郡,为巩固南陲、维护祖国统一建立了卓越功绩,向为人们所尊崇，岭南各地也多建有伏波祠、伏波庙,纪念两位伏波将军。</p> <p class="ql-block">北宋宣和年问(1119~1125年),宋徽宗赵佶诏封路博德、马援为忠烈王和佑顺王，更使民众倍加崇祀。民国四年(1915年)雷琼道台朱为潮在此修建两伏波祠。解放后,曾多次重修。</p> <p class="ql-block">秦末天下大乱，南海郡龙川县令赵佗乘机割据岭南，建立南越国，定都番禹(今广东广州)，海南岛亦在其势力范围之内。汉兴，南越国向汉朝臣服，为藩属。</p><p class="ql-block">德与吕嘉“以船西去”惊台志》认为，楼船将，并建筑了儋耳城。</p> <p class="ql-block">南征:十万楼船下岭南</p><p class="ql-block">元鼎六年(前111年)冬，楼船将军杨仆率数万精兵，攻陷寻峡、石门(今湖南石门)，锐不可当。反观路博德，所将士兵皆是罪人，且道阻路长，会师时只剩下几千人。汉军围攻南越国都城番禺，杨仆攻东南，路博德居西北。日暮时分，杨仆攻败越人，生性残酷的他纵火烧城。越人早听说伏波将军路博德仁德，纷纷逃往他那里去投降。天亮时，整个番禺城尽数为路博德控制。南越王赵建德与丞相吕嘉见势不妙，连夜逃亡入海，投降路博德的人中恰巧有人知晓其逃亡路线，路博德遣人追之，赵建德等全部被俘。</p> <p class="ql-block">史载，赵建德与吕嘉“以船西去”，很有可能是逃往海南岛方向。《正德琼台志》认为，楼船将军杨仆一路追击来到海南，在烈楼港登陆，并建筑了儋耳城。与吕嘉“以船西去”台志》认为，楼船将并建筑了儋耳城。</p> <p class="ql-block">海南东方市感城镇布磨村出土的汉代青铜釜。</p> <p class="ql-block">首度开琼 首设珠崖、儋耳两郡</p><p class="ql-block">南越既平，伏波将军声威所及，无不披靡拜服，岭南于是一归于汉。元封元年(前110年)，汉朝在南越之地设置儋耳、珠崖、南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南九郡，其中儋耳、珠崖两郡就在海南岛。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">千载开拓之功</p><p class="ql-block">西汉王朝这次平定南越，顺势略有琼岛，海南设立行政区。这是中央王朝首次在将海南纳入版图，直接管辖。伏波将军路博德是否来过南海，史书虽然记载不明，但其兵威毫无疑问传遍海岛之东北西南，千载以降，一直是海南人民心中最早开拓海南的功臣，海峡两岸至今仍有庙祠祭祀。</p><p class="ql-block">乐东县志仲区潭培乡出土的汉代“朱庐执到银印”。朱庐，汉代设于海南的县:执圭，汉代爵位。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">生为人英殁亦雄-马援</p><p class="ql-block">第一板块:乱世英雄</p><p class="ql-block">马援(前14-49年)，字文渊，扶风茂陵(今陕西扶风)人，著名军事家，东汉开国功臣之一。新朝末年，天下大乱，马援初为陇右军阀隗器的属下，很得隗器的信任，后归顺光武帝刘秀，为刘秀统一天下立下了赫赫战功。天下一统后，马援虽已年迈，但仍不断请缨，西破羌人，南征交趾，官至伏波将军，又因功封新息侯，被人尊称为“马伏波”。其者当益壮、马革裹尸的气概深得后人的崇敬。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">智慧能识井底之蛙</p><p class="ql-block">西汉末年，王莽篡汉，天下大乱。后刘秀涤荡中原，于建武元年(25年)即皇帝位，建立东汉，其时马援在陇右，被当地的割据势力隗嚣器重，任绥德将军。马援善相马，亦有识人之能。公孙述在蜀地称帝，隗嚣派马援前往探查，他回来后说道:“子阳井底蛙耳，而妄自尊大，不如专意东方。”东方即光武帝刘秀。后数年，公孙述果因短视而为刘秀所灭。</p> <p class="ql-block">恩威并用，抚平羌乱</p><p class="ql-block">自新朝末年，西羌时常寇边，入据塞内，多掳边疆百姓。建武十一年，马援任陇西太守，率军击破羌人。然而西羌路远，变乱反复，朝廷欲弃之。马援于是上奏朝廷，置长官，缮城郭，起坞候，开导水田，劝以耕牧，郡中百姓安居乐业。在马援精心治理下，陇右从此安定。</p> <p class="ql-block">赵奢之后，幼有壮志</p><p class="ql-block">马援先祖是战国时赵国大将赵奢。赵奢善相马，封号曰“马服君”，后世子孙遂以“马”为姓。马援十二岁丧父，自小有大志。曾做督邮官，因怜悯囚犯，将其释放，自己弃官，逃往北地郡牧养牛马，时间一长，依附者甚众。他常对宾客说:“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">伏波南征</p><p class="ql-block">光武帝任命马援为伏波将军，率领楼船将军段志等南击交趾。大军缘海而进，随山开道，长驱直入千余里。建武十八年(42年)春，大军至浪泊(今越南东京州封溪县红河与苏厉江间)，与征贰所率的先锋交战。征贰不敌，败退交趾城。马援率军围城，二征姐妹连夜逃进金溪穴。金溪穴地势险要，仅有一出口，易守难攻。马援兵围数月，终得诛杀二征。然后又率楼船大小二千余艘，战士二万余人，向南进击九真郡，搜捕征侧余党，斩杀了五千余人，岭南方才宣告平定。</p><p class="ql-block">传播文明</p><p class="ql-block">马援南征，不仅威服越人诸部，所过之处，逢山开道，遇水搭桥，修城治郭，穿渠灌溉，当地百姓多得其利。与此同时，马援在当地强力推行中原郡县制。曾上奏皇帝说:“越律和汉律有十余条不相同，请求在越族地区推行汉律，取消世袭的雒将制度，废除当地法律。”这些举措大大地促进了岭南地区的文明进程。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北征乌桓</p><p class="ql-block">交趾既定，马援班师回朝，光武帝赐马援兵车一乘，朝见时位列仅次九卿。亲友为他祝贺，马援感叹道:“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪!”不过月余，匈奴、乌桓寇边，马援请愿出击，乌桓见汉兵至，顿时溃散而去。</p><p class="ql-block">薏苡明珠</p><p class="ql-block">建武二十五年(49年)，武陵郡少数民族暴动，马援再次请求出击，时年已六十二。不料此一去，马援竟一病而死。随后，马援被人诬陷指挥失当导致损失惨重，皇帝刘秀大怒，褫夺马援新息侯印绶。先是，马援征交趾时，常吃薏苡治疗风湿，避除瘴气。马援回京时，拉了一车薏苡籽准备用来做种子，时人以为是南方珍怪之物，权贵皆望分一杯羹。马援仗着受宠，不予理会。待马援死后，立即有人上书诬陷说此乃一车明珠文犀。刘秀更加愤怒。马援家人惶恐不安，甚至不敢将马援遗体埋葬原来的坟地，只得草草埋葬。宾朋故旧也不敢去吊唁。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">从人到神</p><p class="ql-block">路博德与马援两位伏波将军，虽然生活在不同的时代，却同以武功威震岭南，千百年来在民间被当作神灵来膜拜。历代王朝，也将对伏波的祭祀纳入国家正祀，对二位伏波屡加封敕，以致岭南地区伏波庙(祠、庵)处处可见。这些祠、庙、庵，一般兴建在江、河、湖、滩、海滨之处，大概民间以为伏波将军能使波平浪静、行路平安。南宋初年，名相李纲被贬海南万安军，南渡海峡之前，便遣其子祭祀伏波庙，占卜得吉，夜半南渡，果然风平浪静。后来遇赦北反，亦卜于琼州之伏波庙。</p> <p class="ql-block">南音表演。</p><p class="ql-block">海南八音国家级非物质文化遗产</p><p class="ql-block">海南八音(又名十番音乐)历史悠远，萌芽于汉魏，肇兴于唐宋，形成于明清。因采用弦、琴、笛、管、箫、锣、鼓、钹等八大类乐器演奏而得名。它根植民间，乡土气息浓郁，为广大群众所喜闻乐见。流传下来的乐曲多达500多首，具有很高的艺术价值。它流布于整个海南岛，并随着琼侨的足迹走向东南亚各国。2008年，海南八音经中华人民共和国国务院批准列人第二批国家级非物质文化遗产名录。</p> <p class="ql-block">儋州白马井的传说</p><p class="ql-block">相传，马援平定交趾，率军渡海来琼，在儋州白马井一带登陆。《正德琼台志》记载，“马援乘白马刨沙得泉，因井去海涛才四十五步，其味清甘，乡人于井上立伏波庙。”白马井便因此得名。又据郭沫若考证，其实“白马”即是“伏波”，因为古代无轻唇音，“伏”读如“白”，“波”“马”音相近，以讹传讹。聊备一说。</p><p class="ql-block">有功于岭南</p><p class="ql-block">马援西破羌戎，南征交趾，纵马沙场二十余年，马革裹尸，固然是一世英雄。然而，若将视角着眼于绵亘数千年的华夏文明，则其真正的功劳在于将中原先进的制度与文化，传播于他所征服的地方，为当时尚为蛮荒之地的岭之南、海之南，带来文明的火种。苏东坡云:“非新息(马援)苦战，则九郡左衽至今矣。</p> <p class="ql-block">粟泉亭</p><p class="ql-block">明朝万历四十年(1612年)，海南大旱，琼州郡守翁汝遇率阖郡官绅在苏东坡“双泉”遗迹金粟泉旁祈雨。因天气酷热，饮金粟泉水消暑，觉泉味甘美，便与众官商议,在泉旁修建粟泉亭，万历四十二年(1614年)落成。民国四年(1915年)雷琼道台朱为潮又重修。</p> <p class="ql-block">游山之洞。</p> <p class="ql-block">海口五公祠是为了纪念唐宋时期的五位著名历史人物-一唐朝的名相李德裕、宋朝的名相李纲、赵鼎、李光以及名臣胡铨而建立的。这五位人物因忧国忧民、身怀正气而被封建王朝贬谪到海南岛。</p><p class="ql-block">为五公献一支花不仅是祈福，更是敬仰!</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">精美的壁画。</p> <p class="ql-block">说法壁画。</p> <p class="ql-block">各路神仙聚会。</p> <p class="ql-block">金刚经全文。</p> <p class="ql-block">无量光照江山千古秀</p><p class="ql-block">清净土显花木四时春</p><p class="ql-block">此殿堂是五公祠里最老的建筑，这里供奉着一尊宋代的铜佛，距今已有一千多年了，它见证了海口的沧桑巨变，也保佑着当地居民。</p> <p class="ql-block">铜佛铸造于宋代,原置于府城北天南寺(元代更名天宁寺)中。自明代洪武年始，该寺作为“郡邑迎诏,官司习仪”之所。抗日战争时期，铜佛被日军劫运广州欲掠往日本，因战败未遂。解放后,由广州运回海口，安置此处。</p> <p class="ql-block">铜佛最初位于天宁寺，抗日战争时期，铜佛被日军劫运广州欲掠往日本，因战败未遂，解放后由广州运回海口安置此处!成为五公祠镇祠之宝!据当地居民传说，这尊铜佛具有神奇的磁场，能够保佑信徒平安、驱除邪灵。随着时间的推移，这尊铜佛不仅成为了一个宗教信仰的象征，更成为了海口人民心中的精神支柱。同时佛堂内有精美壁画和金刚经，欢迎入内参观。</p> <p class="ql-block">洗眼多一泓秋水</p><p class="ql-block">洗心轩</p><p class="ql-block">心头无半点尘埃</p> <p class="ql-block">凤凰木</p><p class="ql-block">[科属]苏木科·凤凰木属[树龄]85年</p><p class="ql-block">[介绍]高大乔木。树皮粗糙，灰褐色;树冠扁圆形，分枝多而开展;叶为二回偶数羽状复叶;伞房状总状花序，鲜红至橙红色，为优良观赏树或行道树。</p> <p class="ql-block">龙眼</p><p class="ql-block">[科属]无患子科·龙眼属[树龄]95年</p><p class="ql-block">[介绍]常绿乔木。花瓣乳白色，叶披针形;果近球形，可食用，作经济用途，亦可入药。木材坚实，为优良用材。</p> <p class="ql-block">导引牌。</p> <p class="ql-block">红花鸡蛋花 <span style="font-size:18px;">树龄80-99年</span></p><p class="ql-block">[古树编号]46010700100140002【科属]夹竹桃科·鸡蛋花属[树龄]95年</p><p class="ql-block">【介绍]小乔木。枝条粗壮，带肉质，具丰富乳汁;叶厚纸质,长圆状倒披针形;</p><p class="ql-block">花鲜红色，花期3-9月。树形美观，常栽作观赏。[辖区主管部门]琼山区园林管理局</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">浮粟泉--海南第一泉</p><p class="ql-block">北宋绍圣四年(1097年)六月,苏轼被贬儋州途经琼州府城，借寓金票庵(在今天的五公司内)。他看到附近居民饮食护城河的水，感到很不卫生,经过勘察后,他指着此地说:"依地开凿,当得双泉”。居民依指醋泉，果然挖出两口井,这就是史书记载的“指能双泉”。</p> <p class="ql-block">苏轼指凿的双泉一清一浊,其中,一泉水浊名为“洗心"(已课没);另一泉水清,因常浮小泡,状似夏粒,因而名“浮粟”，自浮鬻泉开凿以来,泉水清冽甘美,泉源旺盛,至今历经九百多年,果水不溢不竭因而有“海南第一泉”之称,自苏轼”指凿双泉”留存遭迹以来，文人墨客纷纷慕名瞻仰,历代不断在其周围增加建筑,于是才形成了今天我们看到的五公祠古建筑群的格局,也使五公祠成为人们心目中海南文化的发祥地。</p> <p class="ql-block">学圃堂位于海南第一楼的右侧,宽12.5米,进深8米,通高6.3米。与观稼堂、五公精舍、东斋为同一年所建,都是清光绪十五年(1889年)由雷琼道台朱采督建,它与五公祠,观稼堂呈“品”字形排列。</p> <p class="ql-block">学圃堂与旁边的五公精舍一起,又被称为“西斋”。据史书记载,学圃堂是培养海南本地优秀人才的地方,朱采在《五公祠记》中写道:“右侧建学圃堂聘海内硕儒讲学其中,又建横宅一连四间,名五公精舍,为学子研习之地，本道契五公,教兴后学之意”建成之初,即在海南选拔优秀学生到此学习,聘请浙江名士郭晚香讲学,力图振兴海南的教育事业。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">苏公祠始建于明万历四十五年(1617年),是明学使戴堪为纪念苏轼而建,用苏轼幼子苏过和学生姜唐佐配祀。光绪十五年(1889年)朱采督建五公祠时也重建了苏公祠。</p><p class="ql-block">苏公祠由山门、庭院和祠堂组成。山门也是整个五公祠古迹区的主入口,庭院宽阔,院中有清代至民国时期栽种的鸡蛋花树、罗汉松等古树。堂内的一对楹联:“此地能开眼界,何人可配眉山"是琼崖道尹朱为潮在民国四年(1915年)重修苏公祠时题写的。1980年,广州美术学院教授麦华三重书。</p><p class="ql-block">济泉</p><p class="ql-block">民国四年(1915年)琼崖道尹朱为潮在修建五公祠道路时,偶然掘得一泉,与浮粟泉“天然相对,淄渑交济命名为“济泉”</p><p class="ql-block">济泉井的西坡上石碑草书竖写着“济泉”两个大字为朱为潮题写,左右两边阴刻楷书“民国四年重修五公祠，……得此泉,与浮粟泉天然相对,淄渑交济,因名济泉。白州朱济丞题”。下有阴刻朱为潮的印章字迹。</p> <p class="ql-block">五公祠概况</p><p class="ql-block">五公祠于2001年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位，国家3A级景区,是自北宋"一代文宗”苏东坡于哲宗绍圣四年(公元1097年)被贬来琼,借寓金粟庵(今五公祠内)“指凿双泉”留存遗迹以来,宋、元、明、清及民国历朝不断在其周围增建、重建而形成的以五公祠(海南第一楼)为代表的一组古建筑群的统称。</p><p class="ql-block">五公祠文物保护区占地面积70余亩,建筑面积2800平方米。建筑规模宏大,布局保存完整,建筑风格有着鲜明的海南地域风格,深受岭南建筑的影响,具有极高的历史、艺术和科研价值。建筑单体包括五公祠(海南第一楼)、学圃堂、观稼堂、西斋、东斋、苏公祠,两伏波祠、洞酌亭,浮粟泉、菜泉亭、洗心轩、琼园等。</p><p class="ql-block">五公祠融古建筑、古退址、园林为一体,素有“琼台胜境”、“瀛海人文”和“海南第一人文景观”的美誉,它记载了海南近千年的历史沧桑，是海南文化遗产最集中、文化涵最丰富、历史底蕴最厚重的名胜古迹,是全面了解海南历史、政治、文化、民俗变迁和发展的窗口。</p> <p class="ql-block">五公祠--海南第一楼</p><p class="ql-block">五公祠又名海南第一楼,系为纪念唐代的李德裕、宋代的李纲、赵鼎、李光、胡铨五位历史名臣而建。雷琼道台朱采于光绪十五年(1889年)在主持重修苏公祠的同时督建五公祠。</p><p class="ql-block">该楼坐西朝东,宽17米,深13米,通高11.5米，是一座木质结构，单式斗拱的古建筑,共二层。整个建筑不用一钉一铁,其梁柱、椽、檀等交接部位,全都用榫卯扣合,互相牵拉,起到牢固的作用。它的附属建筑物有学圃堂、观稼堂、五公精舍和东斋。</p><p class="ql-block">之所以被称为“海南第一楼”既不是因为它是当时海南最高或最大的楼,也不是因为它是当时海南最早的楼,而是因为这座建筑奉祀的是李德裕、李纲、赵鼎、李光、胡铨共五位先贤。他们心怀家国,忧国忧民,正气凛然,虽身处逆境却失意不失志,在贬琼期间为海南人民带来了先进的文化和科学技术,促进了海南经济文化的发展,功德无量。可见,称之为“海南第一楼”,精神层面的因素是主要的。</p> <p class="ql-block">东斋</p><p class="ql-block">从苏公祠到海南第一楼的入口处，有一座面积约30平方米的房屋形建筑，称“东斋”。这间房屋也是清光绪十五年(1889年)雷琼道台朱采所建，属五公祠附属建筑物。东斋面朝西南，东斋在当时是老师的读书研经之地，郭晚香在海南任教时，也兼作他的起居室和书房、</p><p class="ql-block">洞酌亭</p><p class="ql-block">北宋绍圣四年(1097年)六月，苏轼被贬来琼借离金粟庵时，“指图双泉”得到两口泉井。郡守承议郎陆公饮了泉水后，赞其泉水甘美，乃于井山上筑一亭，时常邀请文人骚客在亭上品茗赋诗。哲宗元符三年(1100年)六月，苏轼遇赦北返经过琼州府，在金粟庵住下，陆公谐苏东坡为亭子命名，苏公欣然题亭名为“润酌亭”，并写下《消酌事诗并叙》:“琼山郡东，众泉觱发,然皆冽而不食。丁丑岁六月，子南迁过琼，得双泉之甘于城之东北隅，以告其人。自是汲者常满，泉相去咫尺而味异，庚辰岁六月十七日，迁于合浦，复过之。太守承议郎陆公求泉上之亭名与诗，名之曰涧酌。其诗曰:洞彼两泉，抱彼注兹。一瓶之中，有渑有漏，以瀹以烹，众咸莫齐。自江徂粥，浩然无私，恺悌君子，江海是仪，既味吾泉，亦哜吾诗。</p> <p class="ql-block">五公精舍</p><p class="ql-block">朱采在建学圃堂作为讲堂的同时，又在其旁边建“横宅一连四间，名五公精舍，为学子研习之地”。五公精舍当时是学子们的课堂和住宿的地方。现在我们看到的五公精舍，长29米，进深8米，通高6.3米，建筑面积232平方米。五公精舍和学圃堂建成后，共选拔特别优秀的庠生、秀才三十人到此学习。据《琼山县志》载:“建五公精舍，仿学海堂例，创设专课生。选琼之高才生，</p><p class="ql-block">课以经史词章，延聘宁波名孝廉郭晚香主讲，购经史子集诸书，以供诸生讲求，拨款生息，以充经费。</p><p class="ql-block">观稼堂</p><p class="ql-block">观稼堂位于海南第一楼的左侧，隔海南第一楼而与学圃堂左右对称，它的建筑形制、面积大小，都与学圃堂基本一致。观稼堂的前身为观稼亭，原在浮粟泉旁，清光绪十五年(1889年)朱采移建于五公祠旁，改称观稼轩。民国四年(1915年)琼崖道尹朱为潮重修时改为今名。“观稼”意为:观浮粟泉水旺盛，灌溉良田千亩之意。观稼堂当时是文人学士吟诗作赋的聚会之所，许多名人骚客也题写过不少的楹联佳句，是当时府城一处著名的风景名胜。现在我们所看到的观稼堂是朱为潮重修后的面貌。</p> <p class="ql-block">洗心轩</p><p class="ql-block">洗心轩座落在琼园内的后侧正中即园内的最高处，坐北朝南，居高临下，是一长方形敞轩。其前身洗心亭为清朝乾隆五十八年(1793年)琼州知府叶汝兰所建。民国四年(1915年)琼崖道尹朱为潮重修洗心亭后，改称“洗心轩”。</p><p class="ql-block">门前一对篆书楹联:“一水可曾将耳洗，纤尘绝不上心。</p><p class="ql-block">来”为朱为潮所撰。洗心轩门额上悬挂木匾上书“洗心轩”三字，和“两伏波祠”牌匾一样，为我国著名文学家廖沫沙于一九八四年来五公祠时所题写。</p><p class="ql-block">两伏波祠</p><p class="ql-block">站在拜亭内向西北望去，迎面便是两伏波祠，是纪念汉代路博德和马援两位伏波将军的庙。坐北朝南、面阔三间13.2米、进深十三檩8米、通高5.9米的砖石木结构、七架抬梁式的建筑，符合明代以后祠堂建筑的等级制度。祠堂内的八根朱红漆皮的圆木立柱，柱下的鼓面形石柱础。堂内的中间明间靠后墙处原是有神龛设施的，这是祠堂普遍皆有的东西。屋顶是用绿色的琉璃筒瓦扣顶。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">03:15</p><p class="ql-block">X 188/225 </p><p class="ql-block">“琼台胜境”牌坊</p><p class="ql-block">“琼台胜境”牌坊是民国二十七年(1938年)重修的，牌坊额上有昌江县郭如碹手书的隶字石匾，牌坊额上正中南北两面刻有“琼台胜境”四字。“胜境”二字很好理解，唯“琼台”二字使许多人不知所云，原来，这与海南的历史沿革有关。五公祠的所在位置就位于琼台的东北，从琼台到五公祠，再到北边的龙岐坡就像一条蜿蜒北去的青龙，自然就成了“琼台胜境”之地了。</p><p class="ql-block">“瀛海人文”牌坊</p><p class="ql-block">“瀛海人文”与“琼台胜境”的造型也如出一辙，一门洞、两边各立一方形石柱，外涂朱红漆，顶覆绿色琉璃瓦，挑角飞檐，檐下小砖外出，颇似古代的假斗拱，就连石柱的前后两侧脚跟下的壶瓶芽子和表面饰的荷花形纹，也与“琼台胜境”的一模一样，所不同的是横镶在门额上的那块石匾，正背两面均刻隶书“瀛海人文”四字。</p><p class="ql-block">“瀛海人文”这个名称的得来也不同反响。“灜”的含义是指瀛洲。古代传说:瀛洲是神仙住的地方，在茫茫大海上共有三处，即蓬莱、方丈、瀛洲。朱为潮的这块题喊驰然是把这块风水宝地--祭祀对海南有功的历代文人之所，比作神仙住的地方了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">古树</p><p class="ql-block">景区内共有荔枝、龙眼、人心果、鸡蛋花、梅花等古树二十多株,是海口地区珍贵的古树资源。其中苏公祠门前的两株鸡蛋花树树龄300年，是海口地区最古老的鸡蛋花树。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">浮栗泉</p><p class="ql-block">北宋绍圣四年(1097年),苏东坡被贬海南昌化军(今儋州市中和镇)曾途经此处，寓居十余日，“指凿双泉”，此泉便是其中之一。因泉味甘甜,水源旺盛,泉面常浮水泡,宛如粟粒,故名浮粟泉,亦称金粟泉。后来人们纪念苏东坡，又称此泉为苏泉、苏井、东坡井。</p><p class="ql-block">浮粟泉是东坡先生在海南岛的重要遗迹之一近千年来，泉水不溢不竭,堪称一奇,享有盛誉。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">瀛海人文。</p> <p class="ql-block">古树</p><p class="ql-block">景区内共有荔枝、龙眼、人心果、鸡蛋花、梅花等古树二十多株,是海口地区珍贵的古树资源。其中苏公祠门前的两株鸡蛋花树树龄300年，是海口地区最古老的鸡蛋花树。</p> <p class="ql-block">湖边的揽仁树。</p> <p class="ql-block">仰忠桥。</p> <p class="ql-block">忠心桥。</p> <p class="ql-block">湖边亭。</p> <p class="ql-block">湖边四角亭。</p> <p class="ql-block">亭里还安装了电扇。</p> <p class="ql-block">湖心岛。</p> <p class="ql-block">沿湖风景。</p>