一片甲骨.惊天下

跋山涉水

一片甲骨.惊天下

—甲子有述系列之.甲辰年终结之旅.文字博物馆篇

引子：文字是人类文明的重要标志，汉字虽然不是四大文明出现最早的，却是生命力最强、连续性最好，表达意思最丰富的语言书写符号。

在中华民族的历史长河中，任何一件事实的起源，皆充满着神话的色彩。比如说：盘古开天辟地，伏羲画八卦、女娲补天等；尤其以仓颉造字，表现出“惊天地、泣鬼神”。

有关仓颉造字，是一个流传了近五千年的神奇传说，也是至今关于汉字起源最具价值的传说。仓颉乃黄帝时代的史官，传说他也是个充满神奇的人，一出生就会写字，又长了四只眼睛。

仓颉善于观察世间万物，他抬头看星星排列形状，低头观察鸟兽足迹，受到启发，判断出不同形状可以区别事物，于是造出了象形的汉字。

更神奇的是，由于有了文字，天地间神灵的秘密就显示出来了，这可把神灵鬼怪吓坏了，于是天上下起了粟米，鬼怪在夜里哭泣。这就是仓颉造字“惊天地泣鬼神”的故事……。

中国最早的文字目前为止，暂时定格在了三代中的商，这就是甲骨文了。1899年，清国子监祭酒王懿荣生病吃中药，从中药里发现了一些有刻画符合的“龙骨”，由此，揭开了三千多年前殷商时代，甲骨文里的秘密。

国运盛，文化兴 。似乎一夜之间，全国各地“拔地而起”了许多座博物馆。之前很少有专题馆，而今“青铜博物馆”、“大运河博物”、“钱币博物馆”以及“文字博物馆”等应运而生。

三年前，我专程去西安看了“碑林博物馆”，到宝鸡看了“国家青铜博物馆”；去年11月又到扬州看了“中国大运河博物馆”，临近年末又去安阳看了“中国文字博物馆”。

之前我到过好多次安阳，殷墟、袁林、太行大峡谷和红旗渠等地方，唯独没有去看“中国文字博物馆”，机缘巧合三年疫情期间，实施不了“跋山涉水”，让我遇到了“书画”，由此，对中国文字发展史产生了兴趣，近年来购买的不少，有关中国的书法方面的书。

在喜马拉雅听书里面的，启功先生讲书法，我几乎每天散步都会听。正是他的引导，我最开始练习书法是从汉隶开始的。譬如说“张迁碑”、“礼器碑”、“曹全碑”，以及“石门颂”等皆临了数百遍。

学习书画艺术初衷，是因到了退休的年龄。等将来不能“跋山涉水”时，用书画打发余生，用画笔把走过的山水画出来，以了心中之妙趣。

于是乎，就有了2024年12月25日，走进“中国文字博物馆”。一般来说，博物馆都是早上九点钟开门，我一大早从入住酒店出来，借助溜达摩卡的机会，先走到“文字博物馆”公园逛了一圈。

而后，把摩卡放到车里，又品了一碗地方特色“扁粉菜”，于9:15正式进入馆内，冬季的缘故，进入“文字博物馆”的人非常少。

入馆后，我先看了看博物馆的构造，随后看了有关“文字博物馆”的介绍。文字博物馆由宣文馆、徽文馆和博文馆组成，三馆俯视图犹如汉字“合”字，寓意中华民族“天人合一”的哲学思想。

主馆是宣文馆，由专题馆“一片甲骨惊天下”和基本陈列馆“中国文字发展史”组成。一入专题馆就看到“一片甲骨惊天下”，七个金灿灿醒目大字，就被“惊”着了。

汉字的奥妙在于，往往会出其不意，譬如说；司马迁写白起攻楚，用了“拔郢”，写张骞出使西域 用了“凿空”；而今甲骨文的发现当代人用了“惊天下”。

在这个专题馆，主要是以数字化方式，首次以数字化方式展示，从海外回归的甲骨文。说到甲骨文的海外流失，尽是“血和泪”，具体原因众所周知。

据可靠资料介绍，百年考古发现甲骨文计16万片之多。下面我列一组数据：中国134382片、日本8015片、加拿大7720片、英国2375片、美国1655片、德国854片、俄罗斯201片、瑞典111片，瑞士97片，法国59片……。

从上面资料看出，当年的“八国联军”赫然在目。在这里我怀着异样的心情，待了近半个小时。接下来的“中国文字发展史”展厅，这里从远古的传说开始，其中就有我前文提到的仓颉造字传说。

众所周知，中国的历史由传说和信史组成。传说部分：譬如说；伏羲画八卦、结绳记事以及刻画符号等。事实上，我在新郑的始祖山上，就看到过刻画符号，且我在旅行过程中，在其他地方也遇到过类似的符号。

在博物馆里，从陶器上也看到过许多刻画符号，且我也从不同区域发掘的陶器上，也看到过共性的刻符，更多的是“异”。这也从另外一个方面佐证，中华民族的形成过程是从“满天星斗”，逐步走向“多元一体”。

甲骨文的出现，直接把我们国家的“信史”往前推了近千年。因为，甲骨文之前是金文，又称金鼎文。譬如说：毛公鼎、散氏盘、虢季子白盘、利簋、史墙盘，徕盘等。

青铜器铭文的历史价值，不容置疑。譬如说：夏商周断代工程，最典型的依旧之一，就是“利簋”。1976年出土的“利簋”，上面32个铭文揭开了“牧野之战”的时间秘密，从而证实了《史记》中的“甲子日，纣兵败”。印证了武王伐纣，克殷商发生在公元前1046年。

接下来就是小篆，小篆出现在战国时期（前475—前221），随后是“秦刻石”和“汉隶”。汉隶的出现乃汉字形体的重大转变，也可以说是古今汉字的分水岭。

因为，隶书较篆书，书写起来更加方便快捷，笔画也更简化，形态也更优美。在我近五年连习书法中，汉隶练习得最多，也最喜欢练。特别是，我分别在西安碑林和曲阜孔庙，购买了“曹全碑”“礼器碑”和“张迁碑”拓片，如获至宝，爱不释手。

接下来就是，标准字体“楷书”了，楷书“也叫“真书”或“正书”，大概楷书从汉末隶变而来，至隋唐到达第一个高峰，“颜筋柳骨”便是佐证。

前文中提到，仓颉造字“惊天地、泣鬼神”属传说，事实上，自搭有了汉字以来，中华文明史上，真真“惊天地、泣鬼神”的案例发生过许多。譬如说：屈原、司马迁、颜真卿和文天祥等。

在此，我重点介绍一下颜真卿 ：颜真卿字清臣，唐京兆万年（今陕西西安）人，出生在公元709年。众多周知，公元755年安死之乱爆发，期间，他的哥哥颜杲卿一家三十多口人，惨死于叛军之首。由此，颜真卿留下了千古第二行书“祭侄文稿”。

公元780年，时年72岁的颜真卿，留下了千古名碑，“颜氏家庙碑”后，因安史之乱时，颜氏抗贼有功，入京任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，世称颜鲁公。

唐代宗时李希烈叛乱，宰相卢杞“衔恨”唆使皇帝使真卿往劝谕，为希烈所留，忠贞不屈，后为李希烈溢杀，为国捐躯，时维公元785年。

《祭侄文稿》是颜真卿于唐乾元元年（758年）创作的行书纸本书法作品，现收藏于台北故宫博物院，我购买过此文的高清图。

《祭侄文稿》是追祭从侄颜季明的草稿。共二十三行，凡二百三十四字。这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。

《祭侄文稿》通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。透过文字，即看到了颜鲁公的“切肤之痛”，又分明看到他“痛彻心扉”和“痛哭流涕”，从书法的中能够体验出，他情绪递进的整个过程。

从这幅字的开头和结尾来看，开始落笔时颜真卿的情绪尚可控制，每个字尚分明，字形势态也比较平稳，他还夸赞颜季明“夙标幼德”“阶庭兰玉”。

事实上，颜真卿自幼丧父，曾经一度由哥哥颜杲卿抚养，由此，他跟颜杲卿儿子，颜季明的感情可见一斑。这也是，颜真卿写着写着，就全部沉浸在悲愤和气愤之中了，于是，字变得大小不一，字形也变得厉害。

与前面相比，此地笔与纸的摩擦力加强，显得更加苍劲有力，内心的情绪也达到过了极致。行笔越往后，笔势越激荡，情绪越强烈，涂改也越多。

写到最后的“呜呼哀哉！尚飨”颜真卿完全达到了忘我境界，似乎忘记了自己在撰文，忘记了笔、墨、纸、砚的存在，达到了情绪的高峰，宣泄之状，未可言表。

由此，奠定了颜真卿在书法史上的崇高地位。事实上，我也临行书，尤其喜欢临文征明的《滕王阁序》，至今，概有几百遍。

我也曾临过《祭侄文稿》时 竟然，一个字都很难临“像”，估计跟没有颜真卿的“经历和阅历”有关。由此 我敢断定，像《祭侄文稿》和《寒食帖》不会有一个人完全临像……。

告别“中国文字发展史”馆，我又来到了徽文馆。该由专题陈列馆“汉字民俗”、“字书琼林”和“书苑英华”组成。这里，最值得我书写的是，遇到了好多，想看而看不到的宋书。

最后是博文馆。博文馆是收费馆，我以年逾六旬的荣耀，享受了半价票，在专题馆“字里乾坤”里，遇到一对母女，带着约莫四、五岁的女孩儿参观，我有点惊叹，同时，又有点欣慰。这不就是传承吗？

事实上，博文馆以数字化，沉侵式展示为主，主要是给青少年普及为主。我认为，这次收获最大的是看到了，我们伟大祖国的未来。正如：少年强则国强，努力吧，中国的青少年！你们才是中华民族伟大复兴的力量！

结束语：正值乙巳年大年初一，一个叫做“deepseek”的Al工具横空出世，我第一时间了解后，果断地下载使用 ，且用我的几篇札记测试，效果极佳。同时，她也给我创作提供了很好的素材，感谢时代。

另外，据说“deepseek”的主创团队皆是，中华有为的青年，倍感欣慰，真乃“青年强国则盛”，我分明看到了汉唐盛世的重现。

2024年12月25日上午9:15进入，中国文字博物馆12:36离开；13：29告别格林豪泰安阳中国文字博物馆商务酒店，向57公里外朝歌文化公园进发。

这是一篇迟到的旅行札记，原打算是在甲辰年底前，在《甲子有述系列》中作为完结篇。不曾想，该文因故没有在旅行途中完成，而推迟到今天。即公元2025年2月16日，农历正月19，正好是家父仙逝五周年的日子，仅以此文献给慈爱的父亲。

父亲也是个书法爱好者，以行书和楷书见长，上世纪八十年代到九十年代，我们村南街半条街里的春联，都是请我父亲来写。

此正是：一片甲骨惊天下，文字承载千年史；国运盛则民族兴，少年强则国家强。

公元2025年2月17日凌晨 山痴书于郑州。