<p class="ql-block">把高能耗生命换成高能量生命</p><p class="ql-block">以体验入 与智慧合</p><p class="ql-block">原文“夫血肉之身，尚然有书。义理之身，岂不能格天。”意思是，我们人可以分为血肉之身和义理之身两种生命的境界。所谓的血肉之身，就是欲望之生。这个生命贪名、贪色、贪名、贪睡、贪吃、贪酒，这个人情欲很重的叫血肉之躯。义理身就是我们讲的助人为乐。所以，唯谦受福，厚德载物，吃亏是福，是一定的。“《太甲》曰：天作孽，犹可违，自作孽，不可活。”这句话专门从理论上来解释，为什么从前种种可以死掉？你过去犯的错误未必就有恶果发生。如你过去偷税漏税，未必马上就会被处罚。从理论上来解释它。这个“天做孽，犹可违。”的天不是讲云中天，讲的是天理。就是有因必有果 孽呢，就是我们讲的过失。在你的因果里面，你有了不好的种子，“犹可违”，不一定会得到恶结果，就是这个意思。</p><p class="ql-block">“《诗》云：永言配命，自求多福。这这是一个总结。人是有命的，福是靠自己求的，就在自己的念头上。弘一法师说：“求名求人，须知求己莫求人。”：孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违。”意思是，孔先生算你不能登科第，不能生子，说明你命里有不好的种子，当然就会有不好的结果。“犹可违”，不一定能修改，有可能改命。“若言天命，吉何可趋，凶何可避。”了凡先生一直内心一个疙瘩命是天定的，我哪能转呢？他不知道 念头一转，命运就转了。他相信命，但是他不了解命运的真相。云谷禅师启发他，如果天命是不变的 ，那《易经》里面讲的趋吉辟凶不就是空话了吗？从前种种比如昨日死，从后种种比如今日生，那不就成废话了吗？事实上，这是真理，转念就是转命。《易经》开章第一义，便说“积善之家，必有余庆，”整个《易经》最根本意思就是这句话。云谷禅师把心想事成，有求必应这个“立命之学”传授给了了凡先生了。云谷禅师紧接着说了一句话：“汝信得及否？”这个信还是不信，就看自己是得还是不得。就是这个“信”字，决定你得多得少。</p><p class="ql-block">其实古圣先贤的智慧是不用去怀疑的 ，几千年来能够元源流长传流传下来，我们去用就是了。念头就是你的命，转念就是转命。一念起，世间起，起就是局。如我们今天的结果无论是好还是坏，都是过去身口意数据的累积。过去的因导致了当下的果，当下的果，又是下一个因（未来）。当场就明白，一切都是最好的安排！一切都是自作自受。命由天定，福自己求。向外求，内外双失，向内求，内外双得。求人不如求己，是真的。</p><p class="ql-block"> 梅乐香2025年2月16日</p>