书法家的裙带关系

无尘

书法的传承有多种渠道，但最直接、最方便、最有效的方式，是家族传承。家庭是社会的细胞，以家族为脉络的延续是人类进化的选择。家族的延续不只是族群的繁衍，也是文化、知识、精神的累积和传承。这种传承方式有一定的封闭性，排外性。尤其是在印刷术尚不发达的时代，可资观摩临习的法帖不容易得到，最方便的方式就是一代一代积累下来的家藏。魏晋时期，门阀制度达到颠峰，在这种背景下，书法的传承近乎于血缘的延续。这种传承方式一直持续下来。

陈留蔡氏：代表人物蔡邕、蔡文姬。

蔡邕，东汉末年名臣，文学家、书法家，擅长篆书和隶书，尤以隶书造诣最深，名望最高，其书法结构严整，点画俯仰，体法多变，被誉为 “骨气洞达，爽爽有神力”。他还创造了独特的 “飞白” 书体，笔画中丝丝露白，似用枯笔写成，唐张怀瓘《书断》评蔡邕飞白书 “妙有绝伦，动合神功”。蔡邕著有《篆势》《笔论》《九势》等书法理论著作，是中国书法史上的经典之作，对中国书法的发展产生了深远的影响。

蔡文姬：蔡邕之女。其书法造诣精深，笔法得其父精髓，真草俱佳，秀外慧中，尤擅隶书和草书。

蔡文姬初婚嫁卫仲道（据推断应是卫觊二弟）。蔡文姬的书法曾影响钟繇，钟繇传卫夫人，卫夫人又传王羲之，可见蔡氏书法与卫氏书法和再后的二王书法有传承关系。

河东卫氏：代表人物卫觊。

卫觊，先祖卫绾，汉景帝时丞相。其曾孙卫暠是东汉时大儒，应孝明皇帝之召，从代郡赴洛阳途中病故于河东安邑王范村，后子孙受赐在王范定居繁衍，遂成河东望族。

卫觊少年成名，以才学著称。擅长古文、鸟篆、隶草等多种书体，是卫氏书法的开山鼻祖，其书名与钟繇并重，魏国的《受禅表》出自他手，为魏国禅位立国提供了重要的文字见证。张怀瓘在《书估》中对其评价颇高，康有为在《广艺舟双楫》中认为他是 “卫派” 的 “祖师”，甚至有 “钟派盛于南，卫派盛于北” 的说法。

第二代：卫瓘，卫觊之子，他在父亲的启蒙教育下学习书法，又师从著名书法家张芝，精通篆、隶、行、草等各种书体。其书法博采众长，独具风格，尤其是草书行笔流畅，与索靖并称 “二妙”，被认为得张芝之 “筋”。

第三代：卫恒，是卫瓘之子，官至秘书丞、尚书郎。受家庭熏陶，自幼以书法著名。其书博采众长，尤其擅长草书和隶书。其父卫瓘评价 “我得伯英（张芝）之筋，恒得其骨”。他还著有《四体书势》，为书法史上重要文献，对古文、篆书、隶书、草书四种书体的起源、发展及书写要领等进行了系统论述，是许慎《说文解字》之后又一篇书体发展史论著作，为卫氏书派的确立完成了理论建设。

第四代：卫夫人，是卫恒之女或卫恒族弟卫展之女。她善隶书及正书，拜师于钟繇，深得其笔法，参以卫氏家传书法之道，融会贯通，自成一体，时称 “今隶”，其正书被后世评论家誉为楷书之法则，为魏体的创立以及向隋唐楷书过渡奠定了基础。她还著有《笔阵图》，对中国传统书法理论的创立贡献卓越。她是王羲之的书法启蒙老师，对王羲之书法风格的形成产生了重要影响。

颍川钟氏：代表人物钟繇。

钟繇是三国时期著名书法家，被尊为 “楷书鼻祖”，与东晋王羲之并称 “钟王”。他的书法博采众长，书意蕴高古、天然质朴，保留了隶书笔风，体势偏古，无刻意勾画之处，结构与布局错落有致，章法茂密幽深。作品有《宣示表》《贺捷表》《荐季直表》等。

钟会，是钟繇的次子。在父亲的影响下，也擅长书法，继承了钟繇书法的部分特点与风格。

钟绍京，是钟繇的十七世孙。被称为 “小钟”。他继承并发扬了钟繇的艺术风格，字体清秀灵动，朗润文雅，笔势圆劲，将小楷艺术推向了一个新的高度。代表作《灵飞经》被誉为 “天下第一小楷”，与钟繇的《宣示表》齐名，共同构成了中国书法史上的 “小楷双壁”。

琅琊王氏：代表人物“二王”（王羲之、王献之）。

王羲之被尊为 “书圣”，其书法兼善隶、草、楷、行各体，风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。他的父亲王旷是他的第一位启蒙老师，他从小父亲珍藏的《笔说》，萌芽对书法的挚爱。叔父王廙同样是书法大家，擅长草隶飞白，师法钟繇，风格高古，对王羲之的书法成型起到了关键作用。堂伯王导也是书法名家，师承钟繇、卫瓘，尤工行、草，东迁时，他将钟繇的《宣示表》缝入衣袖珍藏，后赠予王羲之，此帖对王羲之的书法风格形成产生了深远影响。

王羲之十分注重以艺传家，七子俱有书名，皆得家范。其中王献之从小在父亲指导下学习书法，与其父并称 “二王”。王凝之擅长草书和隶书，其作品《八月帖》笔法稳健；王徽之的《新月帖》笔法多变，妍美流畅，同样展现出高超的书法技艺。

王羲之的侄子王珣，其《伯远帖》是东晋王氏存世的唯一真迹，笔画劲挺，结体疏朗，具有独特的晋代韵味。七世孙智永和尚，承袭家学，书法造诣深厚，他将传家之宝《兰亭集序》带到云门寺保存，并以 “退笔冢” 的刻苦精神，苦练书法，其书法风格对唐初的虞世南等人产生了重要影响 ，成为连接晋代书法与唐代书法的重要桥梁。

王氏家族后裔还有王僧虔、智永等善书者不绝于史。

河东薛氏：代表人物薛稷、薛曜兄弟。

薛稷：唐太宗时期，蒲州汾阴（今山西万荣）人，是唐朝大臣、书画家。他出身士族家庭，外祖父是初唐名臣魏征，家里收藏很多有名的书法作品，自幼得以观摩学习。舅父魏叔瑜是当时有名的书法家，专通草隶，薛稷跟随其学习草书。薛稷还曾向欧阳询、虞世南、褚遂良等学习书法，前期书艺宗欧阳询、虞世南，中期宗褚遂良，晚年独创一格，成为初唐晚期最有影响的一位著名书家，与欧阳询、虞世南、褚遂良并称唐初四大家。

薛曜：薛稷的堂兄弟，其书法也有较高造诣，与薛稷一起对褚遂良书法风格进行了传承和发展，在当时书坛具有一定影响力。两人的书法风格瘦劲妍媚，对后来的柳公权以及宋徽宗的瘦金体都产生了影响。

薛绍彭：字道祖，号翠微居士，北宋时人，河东薛氏后裔，薛向之子，官秘阁修撰。他家藏甚富，自幼受到良好的文化熏陶，对书法产生浓厚兴趣。薛绍彭行书与草书取法王羲之、王献之，楷书师法钟繇，笔致清润遒丽，具晋、唐人法度，与米芾齐名，人称 “米薛”。

欧阳氏家族：欧阳询是唐朝著名书法家，与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家，被称 “唐人楷书第一”。其子欧阳通早孤，由母亲教以父书，工楷书，书得父法而险峻过之，父子齐名，号 “大小欧阳”。

颜氏家族：代表人物颜真卿。

颜真卿的先祖颜之推在唐初以书法和文学著称。颜真卿的伯父颜元孙也是一位书法家，对颜真卿的书法学习有着直接的影响。颜真卿自幼受到家族书法氛围的熏陶，他在继承家族书法传统的基础上，又师从张旭，深入学习书法的笔法和理论，不断创新，形成了自己独特的书法风格。其楷书端庄雄伟，气势开张，行书遒劲郁勃，体现了大唐盛世的气象，与柳公权并称 “颜柳”，有 “颜筋柳骨” 之美誉。

颜氏家族的书法传承，与家族的精神紧密相连。颜氏先祖颜含是东晋忠直大臣。在安史之乱中，颜真卿的堂兄颜杲卿任常山太守，与儿子颜季明坚守常山郡，宁死不屈，最终壮烈牺牲。颜真卿在《祭侄文稿》中，将对亲人的思念、对叛军的愤怒以及对家国的忠诚，都凝聚在笔墨之间，使得书法作品具有了超越艺术本身的精神内涵，成为“天下第二行书”。

米氏家族：代表人物米芾。

米芾与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称 “宋四家”，擅篆、隶、楷、行、草等书体，作品酣畅淋漓。其子米友仁深得宋高宗赏识，父子二人有 “大小米” 之称。米友仁早年以书画知名，工书法，虽不逮其父，但自有一种风格。

赵氏家族：代表人物赵孟頫。

赵孟頫是元代著名书法家，他提倡 “复古”，主张学习晋唐书法，他的书法风格融合了晋唐书法的精髓，形成了独特的 “赵体” 风格，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称 “楷书四大家”，其书法风格圆润清秀、端庄严谨，代表作有《胆巴碑》《玄妙观重修三门记》等。

赵孟頫的妻子管道升，书画俱佳，尤其擅画墨竹。

赵孟頫的儿子赵雍继承了父亲的书法衣钵，使赵体书法得以传承和发展。

赵孟頫的外孙王蒙创造了 “水晕墨章”，独创了解索皴和牛毛皴，丰富了国画的表现技法。

何氏家族：代表人物何绍基。

清嘉庆年间的何凌汉以官职清廉、书法造诣高深著称，擅长小楷与行书。在他的影响下，长子何绍基与弟弟何绍业、何绍祺、何绍京等组成了 “何氏四杰”。何绍基提出 “学书重骨不重姿” 的理念，创立了独具 “何体” 的书法风格。曾孙何维朴、何积祜等，也在书法和绘画上各有建树。