<p class="ql-block">李希霍芬的德文“丝绸之路”翻译成中文:</p><p class="ql-block">汉代中国和中亚南部、西部以及印度之间以丝绸贸易为主的交通线路</p> <p class="ql-block">了解一下《众望同归：丝绸之路的前世今生》这个展览:</p><p class="ql-block">这是一个关于丝绸之路学术史的展览。作为一份世界遗产，丝绸之路的起始时间从张骞第一次出使西域的公元前138年算起，到1877年德国地理学家李希霍芬从学术上正式提出丝绸之路的概念，再到2014年UNESCO正式批准丝绸之路成为全世界共认的文化遗产，整整走过了2252年的时间。</p><p class="ql-block">展览分为三个部分，历史事实存在的中西交流之路、李希霍芬时代提出的丝绸之路、从教科文组织提出直到成为世界遗产的丝绸之路。从这个展览中，我们了解到: 丝绸之路是什么，路是由谁走出来的；谁最初命名了丝绸之路，而这名字又如何被认可；为何在今天“丝绸之路”成为了家喻户晓、耳熟能详的概念。</p> <p class="ql-block">1️⃣<b>前世：历史上的东西交通</b></p><p class="ql-block">丝绸之路陆路和海路均正式开通于汉武帝时期。总体而言，往来于丝绸之路上的人群，以使节、商人、宗教人士等三类为主。展览分使节、僧侣、商人和传教士四个部分，分别介绍了汉代以使节为主、魏晋涌现大量佛教僧侣、北朝到唐前期粟特商人、唐代后期阿拉伯商人、以及在蒙元到明代西方教会人士在丝路上的来往。他们的规模不一，有数千百人之庞大使团与商队，亦有长途漫道上独孤求法的坚强身影。他们每个人的行迹汇聚成一条条不同的路线，所有路线交织在一起，构成错综复杂的丝绸之路路网。</p> <p class="ql-block">2️⃣<b>命名：李希霍芬和他的时代</b></p><p class="ql-block">19世纪初，“东方学”在以法、英为主的西方学术界出现。此时涌现出一批著名的地理地质学家，德国地理学家李希霍芬就是其中一位。1877年，李希霍芬提出，把汉代中国和中亚南部、西部以及印度之间的以丝绸贸易为主的交通路线称作“丝绸之路”。到了19世纪末20世纪初，各外国考察团及后来的中瑞西北科学考察团进行了以塔里木盆地为中心的西域考古探险，他们这一时代调查所获的资料，才使得李希霍芬提出的“丝绸之路”真正被证实。特别是李希霍芬的学生斯文·赫定以“丝绸之路”为名撰写了考察记录《丝绸之路》，把丝绸之路的学说渐渐发扬光大。</p> <p class="ql-block">3️⃣<b>申遗：丝绸之路成为世界遗产</b></p><p class="ql-block">基于全球遗产保护的战略以及带动中亚遗产保护工作的目的，联合国教科文组织在1988年启动了十年文化计划，开始了创历史的五次丝绸之路考察。此后，教科文组织在《对话之路：丝绸之路整体性研究》报告中提出了“丝绸之路”的申遗设想。从提出构想到成功，丝绸之路申遗工作走过了26年。展览通过调查、采访、收集大量的一手资料，较为详细地还原了丝绸之路从国家和国际间的认同到成为了全人类共同的世界遗产的过程。</p> <p class="ql-block">路是人们走出来的。</p><p class="ql-block">回顾这一条路，从无路到有路，从无名到有名，不仅是人类的探索和发现史，也是丝绸之路历史研究和文化遗产保护的学术史。丝绸之路的前世，是无数如张骞般勇敢的使者、坚韧的信徒和冒险的商人一步步走出来的。丝绸之路的出生和定名，是一群考古学家和历史学者探索和研究的成果，而丝绸之路到今天成为世界遗产，更是一大批文化遗产保护者们敬畏历史、遗泽后代的善举。</p><p class="ql-block">丝绸之路绵亘万里，延续千年，积淀了以和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢为核心的丝路精神。这是人类文明的宝贵遗产，这份遗产表明：无论相隔多远，路途多险，只要我们踏实地迈开我们的脚步，坚持相向而行，就能走出一条相遇相知、共同发展之路。</p> <p class="ql-block">四大文明用的不同的纺织材料</p><p class="ql-block">中国--丝</p><p class="ql-block">古印度--棉</p><p class="ql-block">古巴比伦--毛</p><p class="ql-block">古埃及--麻</p> <p class="ql-block"><b>丝路之绸</b></p><p class="ql-block">通道﹣﹣草原丝路、沙漠绿洲丝路、海上丝路</p><p class="ql-block">来历﹣﹣考古出土、图像表现、文献记载、传统工艺</p><p class="ql-block">狭义﹣﹣丝绸</p><p class="ql-block">广义﹣﹣各种纺织品和服饰及其相关工艺和文化</p> <p class="ql-block">了解一下《丝路之绸：起源、传播与交流》展览:</p><p class="ql-block">丝绸起源于中国，其产品及生产技术和艺术成为丝绸之路上最重要的内容被传播到世界各地，对沿线国家和地区的社会经济文化的产生了极大的影响。与此同时，随着丝绸之路文化交流的不断加深，西方的织造风格又反过来影响中国的丝绸生产，中国的传统丝织物上也开始出现境西方的题材和设计形式。丝绸产品的衣被天下和丝绸技术的全球化，也正是丝绸之路带来的辉煌成果。</p><p class="ql-block">展览以丝绸这个丝路上最主要的载体为切入点，分四个方面展示了丝绸在中国的起源、传播以及东西方纺织文化在丝绸之路上的交流。真实再现了丝绸在中国的起源、传播以及东西方纺织文化在丝绸之路上的交流，体现出丝绸之路古代文明交流与互鉴的意义。</p> <p class="ql-block"><b>人类因为家蚕而改变了生活，家蚕为了人类改变了基因。</b></p><p class="ql-block">Sericulture 是指蚕业或养蚕业</p><p class="ql-block"> ser 是指桑蚕，即家蚕</p><p class="ql-block"> culture 的初始意义是文化，是指人工栽培或养殖的</p><p class="ql-block"> Seres 指的就是养家蚕的国度，就是中国</p> <p class="ql-block">丝: 不是所有的蚕吐的纤维都叫丝，只有家蚕所吐的柔软光亮的长纤维才叫丝。</p><p class="ql-block">吃桑叶的家蚕吐的丝是天下最优异的天然长纤维，称之为“纤维皇后”，一个蚕茧能连续不断缫出800～1200米的丝。</p><p class="ql-block">大家都知道桑蚕丝好，那为什么只有中国人孜孜不倦地驯化蚕呢？</p><p class="ql-block">这应该要回答一个关于生死的问题，人为什么生？死后又去了哪里？不同地域的人对这个永恒的哲学命题的解题思路是不一样的。</p> <p class="ql-block"><b>完全变态昆虫，蚕即天虫</b></p><p class="ql-block">卵：生命的源头</p><p class="ql-block">孵化为幼虫：生命的诞生</p><p class="ql-block">几眠几起：人生的不同阶段</p><p class="ql-block">蛹：原生命的死亡</p><p class="ql-block">作茧自缚：人死后升天的必经过程</p><p class="ql-block">破茧化蛾：死后灵魂的去向，代表生命的轮回</p> <p class="ql-block"><b>蚕为龙精</b></p><p class="ql-block"><b>--东汉郑玄《周礼注疏》中引《蚕书》</b></p> <p class="ql-block"><b>蛹，一名魂</b></p><p class="ql-block"><b>--三国张华《博物志》</b></p> <p class="ql-block"><b>目前发现的最早丝绸</b></p> <p class="ql-block">绮即“织素为文”，是平纹地起经浮花的提花织物，以不同浮长的经线反射光线的能力不同，形成暗花图案，属于较高档的丝织品。</p><p class="ql-block">作为丝织品的名称，绮见之于《战国策·齐策》，“下宫糅罗纨、曳绮縠，而士不得以为缘”。</p><p class="ql-block">《说文》曰：“绮，文缯也。”其特征为织纹不顺经纬方向，即花纹图案由斜向线条构成。</p><p class="ql-block">《释名》云：“绮，倚也，其文欹邪，不顺经纬纵横也。”</p> <p class="ql-block">楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥（ si ）而藏之庙堂之上</p><p class="ql-block">--《庄子秋水》</p> <p class="ql-block"><b>早期丝绸的三种用途</b></p><p class="ql-block"><b>祭服</b>：《礼记·月令》"蚕事既登，分茧称丝效功，以共郊庙之服"</p><p class="ql-block"><b>尸服</b>：《礼记》"治其麻丝，以为布、帛，以养生、送死"</p><p class="ql-block"><b>常服</b>：《孟子·梁忠王》"五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣"</p> <p class="ql-block"><b>龙首向上的卷龙即衮，饰有衮的礼服即王者之服衮衣。</b></p><p class="ql-block"><b>《说文》"衮，天子享先王"</b></p> <p class="ql-block">山西绛县衡水西周倗国墓</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">以朱湛丹秫三月，而炽之，淳而渍之。</span></p><p class="ql-block">先秦史籍《考工记》"钟氏染羽"</p> <p class="ql-block">荒帷（棺罩）</p><p class="ql-block">荒帷是对死者生前居室帷幄一类的模仿。《仪礼》、《礼记》中都有记载。荒帷的主体为丝织品，是两周时期常见的丧葬仪具。</p> <p class="ql-block"><b>丝绸起源</b></p><p class="ql-block"><b>是最具中国特色和东方智慧的章节，</b></p><p class="ql-block"><b>蕴含着中国人对生死轮回和天人合一的哲学思想，</b></p><p class="ql-block"><b>蕴含着大量的原创性科技发明，</b></p><p class="ql-block"><b>蕴涵着中国人对世界文明的独特贡献。</b></p> <p class="ql-block"><b>锦，丝绸大家庭的 C 位</b></p><p class="ql-block"><b>绫罗绸缎绢绮纱绒绡纺练</b></p><p class="ql-block"><b>锦＝金＋帛</b></p> <p class="ql-block"><b>南京大报恩寺</b>位于江苏省南京市秦淮区雨花路1号，是中国历史上著名的佛教寺庙之一。其前身可以追溯到东吴赤乌年间（238—250年），由孙权为西域高僧康僧会所建，初名<b>建初寺</b>，并同时建造了阿育王塔。晋太康年间（280年），寺庙复建并更名为<b>长干寺</b>；南朝梁武帝时扩建并改名报恩寺；北宋时期，宋真宗重修并改名为<b>天禧寺</b>，并发现了玄奘大师的顶骨舍利并建塔供奉。元代天禧寺改名为<b>元兴慈恩旌忠教寺</b>，改塔名为慈恩塔，但元末毁于战火。</p> <p class="ql-block"><b>价值</b></p><p class="ql-block">对于文化史的价值：真实完整反映<b>北宋</b>礼佛丝绸的状况</p><p class="ql-block">对于科技史的价值：丝织技术和提花技术的高超</p><p class="ql-block">对于艺术史的价值：清淡自然与端严庄重的审美取向</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">大量墨书反映了</span>礼佛丝绸的真实性、完整性、独特性</p> <p class="ql-block">南唐李昇投龙玉璧</p><p class="ql-block">此玉壁是公元940年南唐开国皇帝李昪的祭天之物。2016年5月浙江省台州市黄岩西部山区的宋墓出土，墓主人为赵伯澐，现藏黄岩博物馆。玉璧共49个铭文：“大唐皇帝 昪 谨于东都内庭 修金箓道场 设醮谢土上仰玄泽 修斋事毕 谨以金龙玉璧 投诣西山洞府 升元四年十月 日 告闻”。它是赵伯澐生前最为珍爱的宝贝之一，既见证南唐初期盛景，又是南宋皇家旧藏。</p> <p class="ql-block"><b>南宋海丝贸易的一个侧面</b></p><p class="ql-block">自南宋始，中国的社会、经济、生产重心南移，海上丝绸之路在对外交流中占据重要地位，浙江沿海的明州、温州、台州等地的对外丝绸贸易日渐兴盛。该墓位于靠近东南沿海的台州地区，直接可以出海。这些丝绸文物当与当年海上丝绸贸易的实物类别应该相同，在日本等地保存的南宋丝绸实物也可以得到佐证。</p> <p class="ql-block"><b>多元价值</b></p><p class="ql-block">对于文化史的价值：真实完整反映宗室成员的日常及礼仪性服饰</p><p class="ql-block">对于纺织科技史的价值：丝织技术和提花技术的高超</p><p class="ql-block">对于艺术史的价值：上层社会清淡自然与端严庄重的审美取向</p><p class="ql-block">对于中国经济史的价值：浙江从丝绸之源走向丝绸之府</p><p class="ql-block">对于对外交流史的价值：海上丝绸贸易</p><p class="ql-block">考古材料的真实完整性＋墓主身份的尊贵性</p> <p class="ql-block"><b>2017年5月14日，首届"一带一路"国际合作高峰论坛</b></p><p class="ql-block">沿着古丝绸之路，中国将丝绸、瓷器、漆器、铁器传到西方；</p><p class="ql-block">也为中国带来了胡椒、亚麻、香料、葡萄、石榴…</p><p class="ql-block">沿着古丝绸之路，佛教、伊斯兰教及阿拉伯的天文、历法、医药传入中国；</p><p class="ql-block">中国的四大发明、养蚕技术也由此传向世界。</p><p class="ql-block">透物见史，透物见人</p><p class="ql-block">资源＋技术＋文化</p><p class="ql-block">丝绸完成了全球化进程</p>