参观《四川大学博物馆》

渔舟（成都）

四川大学博物馆前身为华西协合大学博物馆，创建于1914年，是中国第一座综合性大学博物馆。博物馆荟萃自然与人文精华，分列为自然篇、考古篇、民俗篇、民族篇四个展厅。 　　时光隧道，历史长廊，引人入胜，进入展厅。 　　博物馆里有义务讲解员讲解，只是在重点文物停留片刻，语速较快，参观节奏匆匆，好多展品来不及欣赏，只能走马观花。以我参观博物馆的经验，选择语音讲解。每个展台或重点文物前都设有语音二维码，通过手机扫二维码听讲解，自由散漫地流连于橱窗之间，详细欣赏珍藏文物。 　　自然篇：《万物的交响》 以成都平原、横断山脉、青藏高原的地势演变为轴线，展示中国西南山川地势孕育的复杂生物种群和丰富的生物多样性自然资源。 　　展室里除了各种动植物标本外，还有摹绘栩栩如生的艺术作品。 　　考古篇：《历史的断面》 三十年代，四川大学的先贤们对三星堆首次科学发掘、汉代墓葬、邛崃唐代龙兴寺、琉璃厂窑等综合研究。 　　自上世纪三十年代初，四川大学前身之一华西协和大学的葛维汉、林名均等学者开始从事三星堆的发掘与研究以来，四川大学的三星堆与古蜀文明研究已经走过了九十余年的光辉历程。 　　在我少年时，从父辈言谈中知道四川大学考古专业在国内享有盛名，办学历史可追溯到1875年创办的尊经书院（旧址在文庙西街的尊经广场）。 现在川大考古专业在国内排名第二（第一名北京大学），拥有国内高校规模最大、馆藏文物最多的综合性博物馆。 　　四川各地都珍藏着无数东汉崖墓, 密密麻麻如同蜂窝, 是世界文化遗产。 双阙迎谒画像石（东汉） 　　“鲁秋洁妇”画像石（东汉） 很多年前，我看一幕川剧折子剧《秋胡戏妻》，取材于《列女传.鲁秋洁妇》。 秋胡西仕，五年乃归，遇妻不识，心有淫思，妻执无二，归而相知，耻夫无义，遂东赴河。 鲁人秋胡上京获取功名。五年后荣归故里。当他路过桑园时，遇到一位美貌女子，试图调戏。此女子拒绝秋胡调情。 秋胡回到家中，发现他轻薄的女子竟然是他的结发妻子。面对妻子的鄙夷，秋胡感到非常羞愧。秋胡妻因为感到羞愧和被背叛，最终选择了投河自尽。 轺车骑从画像砖（东汉） 双阙骑吏画像石（东汉） 弋射收获画像砖（东汉） 《弋射收获图》画像砖是其中著名的作品，整个画面分成上下两部分：上部弋射图，右为莲池，池内浮着莲叶，水中有鱼鸭遨游，空中有大雁飞行。下部为收获图，一人挑担提篮，三人俯身割穗，另外两人似在割草，整个画面，简洁分明，但所表现的内容十分丰富，而且将不同的空间自然地结合在一起。所表现的劳动场面具有浓厚的生活气息。 朱雀辅首画像石（东汉） 朱雀在古代神话中是一只神鸟，象征着吉祥安宁、幸福安康、子孙兴旺、蓬勃腾达。 　　西母娘画像砖（东汉） 西母娘道教至高无上的女神，民间俗称“王母娘娘”。 仙人六博图画像石（东汉.四川新津） “六博”也写作“陆博”，其实是两人相博，每人六枚棋子，其胜负的关键在于掷采。 《仙人六博图》博弈的两人，身上都有羽翼，称之为羽人或仙人，象征着死者进入了一种超验境界，羽化入仙，弈棋之娱，博弈之乐，入无拘无束之境，享自由自在之妙。 屋顶面兽 兽面纹瓦当（春秋战国.燕国） 　　脊头瓦（南北朝时期），又叫鬼头瓦、鬼脸瓦、兽头瓦，在东南亚传统建筑中使用至今。 一般用瓦钉安装屋脊的头端，用于脊瓦的固定和脊头保护。 　　毗沙门天王像（唐） 毗沙门天王是佛教护法之神，四天王之一。据说，他是古代印度教中的天神俱毗罗，别名施财天（意思是财富的赠予者）。 　　唐代菩萨立像（镇馆之宝） 唐代断肩观音菩萨立像，璎珞满身，身姿飘逸，造型优美灵动，曾被郭沫若赞誉为“东方维纳斯”。 据介绍：唐代龙兴寺菩萨立像是40年代末期邛崃一场洪水过后发现的文物，这尊菩萨像，身披缨络，微屈右腿，虽然断了双臂，身体经过拼接，依然能催生无限的遐思…… 　　青釉褐绿彩花叶纹胡人抱角杯（唐.四川邛窑） 胡人头戴浑脱毡帽，帽前镶嵌卷曲，深目高鼻。右膝跪地，双手抱一杯体上饰有褐绿彩花纹的牛角形杯。 　　邛窑三彩鹅杯（唐） 涨知识：邛窑三彩是邛窑的一个主要品种，民间有“北有唐三彩，南有邛三彩”之说！邛窑三彩绝大部分是以黄色做底子再点褐色和绿色的彩再罩透明釉用高温一次性烧造而成，釉面玻璃感特别强，历经千年依然光亮如新。 　　琉璃厂窑釉陶“勾陈”（南宋） 在中国传统祭祀活动中，勾陈是一种非常重要的器物。双头青白釉勾陈由于其独特的形状和花纹，常被用来作为祭祀用具或者摆放在祠堂中供奉祖先。 琉璃厂窑釉陶“白虎”（唐） 琉璃厂窑釉陶“青龙”（唐） 元代黄公望、王蒙合作《山水图》轴（镇馆之宝）。 这是目前所知元代画史上两位大师黄公望与王蒙合作唯一传世之作，可谓书酒风流。 民俗篇：《市井的生活》展示了对成都市井生活、家居陈设、仪礼节俗、茶肆灯影等传统城市风情。 　　屏金扎花人物花卉琉璃轿（清），是全国保存最完整的两顶花轿之一。 　　民俗馆的婚嫁红妆让人惊艳，张灯结彩、披红挂绿、凤冠霞帔。 四川皮影戏是国家级非物质文化遗产之一。 据介绍：自1851年，四川手艺人吸取蜀锦、蜀绣、民间剪纸和印染中的地方色彩，使得四川皮影戏形成了一种独特的艺术风格，唱腔主要借用川剧五大声腔，并博采民间流行的山歌、小调及佛教、道教音乐，兼收并蓄，自成一体，反映四川地区的风俗习惯、社会风貌和人文传统。 　　民族篇：《族群的记忆》 以对横断山脉、川西高原、岷江上游等少数民族聚居地的藏、彝、羌、傈僳、怒族考察为线索，重现近百年西南地区立体鲜活的族群记忆。 羌姆面具。 “羌姆”意为“跳神”，是一种藏传佛教的舞蹈。 　　舞蹈者以面具造型，动作神秘瑰丽，充满了原始的宗教意味。 铜鎏金长寿玛哈嘎拉像（清） 铜鎏金金钢亥母像（清） 　　铜鎏金金翅鸟像（清） 金翅鸟是佛教重要护法神，为天龙八部之一。据说他专以龙为食，是龙类的克星，后被佛教吸收为护法神。此像为鸟首人身鸟足形象，头上生两角，头顶有象征忿怒的红发竖立，三目圆鼓，鸟嘴咬一条长蛇。上身饰璎珞珠宝，戴腕钏和臂钏，下身围羽毛裙，身后有翅膀。两腿向内弯曲站立，两手伸向两边，各握蛇的首尾，造型奇特罕见。 　　猴头帽（清） 猴头帽以动物皮毛为材料制作的服饰，与原始社会中借助动物之力彰显力量与尊严的理念相似。 车形银酒具 　　魁星根雕 魁星和文曲星同是主管科名禄籍的大神，深受天下读书人的欢迎和崇奉，是读书人的保护神。 青缎缀平金绣白鹇对襟童背心 南江县地图绘 夹江县地图绘 成都地图绘