【隆兴寺八绝瑰宝】

有空来坐坐

《隆兴寺之八绝瑰宝序》

（由DeepSeek仿骈俪文风而作）

夫正定故郡，滹沱新府。星分昴毕，地接燕幽。襟恒岳而带滹沱，控三关而引九省。人杰地灵，尚记常山忠烈；物华天宝，犹存隋代经幢。梵宫崔嵬，上出重霄；法相庄严，下临无地。 隆兴古刹，集千年之灵秀；佛国奇观，汇八绝以成珍。

一绝摩尼殿，奇构冠绝寰宇。十字抱厦，若祥云环抱；重檐九脊，似莲华初绽。斗拱层叠，如星罗列宿；梁枋纵横，似棋布天元。移柱造法，开殿阁之宏阔；侧脚生檐，纳光影以流转。外檐施五铺作，承飞甍之翼然；内槽用六椽栿，架穹宇于无形。壁绘群佛，映日月之辉光；悬塑众神，纳乾坤之瑞气。

二绝悬塑观音，妙相天成。摩尼殿北，观音倒坐，五彩流霞。宋匠巧思，融凡俗之灵韵；彩塑玲珑，破神佛之桎梏。左足踏莲，右膝微踞，素手抚膝，朱唇含笑。璎珞垂珠，光华流转；眉目低垂，似与众生对语。此像不居正位，面北而坐，寓“众生未度，誓不回头”之宏愿，堪称佛教艺术之绝唱。

三绝铜铸千手观音，巍巍接云汉。宋祖敕令，三千匠人铸金身；屯土分节，七丈三尺立乾坤。四十二臂，执日轮、宝珠、杨枝、白拂，各司救难之职；千眼观世，照六道轮回，渡众生苦海。足下须弥，力士扛鼎，飞天奏乐，石刻琳琅，皆显宋时雕刻之精魄。

四绝宋代转轮藏，机巧夺天工。八棱经橱，藏贝叶之秘典；木枢贯轴，转法轮之玄机。移柱造法，拓乾坤于方寸；斗拱凌云，承星汉于檐端。梁思成拊掌称妙，赞其“木构杰作”，启后世营造之先河。

五绝慈氏阁弥勒，独木擎法相。北宋雕工，斫巨木为金身；减柱造法，开轩朗以纳光。永定檐柱，孤例存世；弥勒垂目，笑纳红尘。其像端庄，承盛唐遗风；其阁精巧，启东瀛唐破。

六绝龙藏寺碑，隋墨冠古今。铁画银钩，承汉隶之余韵；风骨峻拔，开唐楷之先河。碑文千载，述龙藏之源流；金石铿锵，铭佛法之弘广。世人推为“隋碑第一”，实乃书史之枢机。

七绝戒坛双面佛，明铸奇珍。铜像一体，背身相连：面南者阿弥陀，掌托莲台，引渡西天极乐；面北者药师佛，持药钵甘露，普济东方疾厄。双面金容，辉映十方；一躯两相，玄机暗藏。此像乃宫廷御制，民间罕见，与京、晋戒坛并称北地三大法场。

八绝铜铸毗卢佛，千佛绕华严。明廷御制，三层莲台叠翠；千尊化佛，四身毗卢同心。莲瓣含藏，一叶一世界；法身遍照，十方十净土。铸工繁复，熔炼、雕镂、鎏金，尽显匠心之极巧；佛理深邃，法、报、化三身，暗合华严之玄奥。

嗟乎！千年古刹，八绝峥嵘。自隋文弘法，宋祖铸金，明廷奉佛，清帝题匾，薪火相传，代有增华。今余临此梵境，目接瑰宝，心荡神驰。昔王子安登滕王阁而叹盛衰，今吾辈仰隆兴寺而思永续。惟愿佛光长耀，文脉不绝，使沧海桑田，犹存此中华文明之精魄！

河北正定隆兴寺是一座著名的佛教寺院，1961年国务院公布的全国首批重点文物保护单位。
寺院始建于隋开皇六年（586年）,初名龙藏寺，唐改额龙兴寺。

北宋开宝四年（971年）,奉宋太祖赵匡胤之命于寺内铸造一尊七丈三尺金铜千手观音菩萨像，并盖大悲宝阁。历时百年，以大悲阁为主体的一组气势恢宏的宋代佛教建筑群落成。康熙五十二年（1713年）赐额隆兴寺并沿用至今。

隆兴寺占地面积135亩，寺院建筑依南北中轴线作纵深布置。南端为一座高大的一字琉璃照壁，自三路单孔石桥向北依次为天王殿、大觉六师殿（遗址）、摩尼殿、牌楼门、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、康熙御碑亭、乾隆御碑亭、大悲阁、御书楼、集庆阁、弥陀殿、毗卢殿等十几座殿阁，主次分明，高低错落，气势恢宏，是研究我国古代佛教寺院建筑布局的典型实例。

寺内还汇集了大量的雕塑、壁画、碑刻等艺术珍品。中国建筑学家梁思成曾赞誉：京外名刹当首推正定府隆兴寺。

【一绝摩尼殿】

摩尼殿建于北宋皇祐四年（1052年），面阔和进深均为七间，重檐歇山顶，殿身四面正中各出一山花向前的歇山式抱厦。檐下斗拱宏大，分布疏朗；柱子用材粗大，有明显卷刹、侧角和升起，与宋《营造法式》相近。为隆兴寺现存古建筑中价值最高的一座，隆兴寺六最之一。

摩尼殿历史照片，拍摄于1918-1924年间

摩尼殿于1977年至1980年由国务院拨款进行了落架复原性重修。

摩尼殿建筑平面布局呈十字形，四面正中各出一山花向前的歇山式抱厦，是中国古代殿堂建筑仅存的孤例。

著名建筑学家梁思成在《正定古建筑调查纪略》中这样记载：“这式样是我们在宋画里所常见，而在遗建中尚未曾得到者……这摩尼殿重叠雄伟，可以算是艺臻极品，而在中国建筑物里也是别开生面。”

佛经上说："摩尼珠，投入浊水，水即清。"摩尼殿名即取其去浊留清、脱离尘垢之意。

摩尼殿四面抱厦有门窗，仅有栱眼壁略通光线，故殿内采光通风欠佳。檐下斗拱宏大，分布疏朗，配置复杂。立体结构重叠雄伟，富于变化，在我国古代早期建筑中实属罕见。

摩尼殿，这个名字听起来就充满了神秘感。走进殿内，你会发现这里不仅有五尊金装彩塑佛像，还有各种栩栩如生的塑像和壁画，真是让人目不暇接。

摩尼殿不仅仅是一个宗教场所，更是一个艺术宝库。

正中央，一尊释迦牟尼佛坐像静静地坐在那里，他的右手抬起，手指弯曲，仿佛在说法，神情庄重而慈祥。左侧立着一尊迦叶尊者像，双手合十，衣纹流畅，形象逼真。右侧则是阿难尊者像，双手捧着经卷，表情虔诚。

释迦牟尼佛坐像须弥座下的俩力士

摩尼殿内各壁满绘以佛教故事为题材的壁画。除内槽东西扇面墙内壁的“十二圆觉菩萨图”和“八大菩萨图”为清代补绘外，其余皆为明代遗存。现存壁画面积约422平方米。

内槽东扇面墙绘“西方胜景”，壁画宽9.14米，高7.13米。构图宏伟，色彩艳丽，将虚幻的“西方极乐世界”展现出来。画面主题以西方三圣——阿弥陀佛、观音、大势至菩萨为中心，共绘佛、菩萨、罗汉等400余身。壁画左下角则以暗淡的灰绿色绘出了世俗间生老病死诸苦，与色调明快、气势恢宏的西方极乐世界形成了强烈的对比。

摩尼殿内各壁满绘以佛教故事为题材的壁画

摩尼殿壁画局部

摩尼殿壁画局部

摩尼殿壁画局部

摩尼殿壁画局部

摩尼殿壁画局部

【二绝悬塑观音】

图为摩尼殿北入口

摩尼殿内北壁，有一组五彩悬塑，色彩鲜艳。五彩悬塑长15.7米，高7.5米，以雕塑与绘画相结合的壁塑艺术形式，将观音说法的道场——普陀洛珈山壮观热烈的场景微缩于壁面。

最引人注目的是端坐正中的观音像，因其坐南面北，与大殿坐向相背，又称“倒坐观音”，是隆兴寺六最之一。

倒坐观音，被鲁迅誉为“东方美神”。观音身着红色长裙，右腿屈起搁在左腿上，右手轻握左腕随意搭放在腿上，山岳云朵神仙鸟兽环绕其间，一派祥瑞和谐的景象。

居坐正中的观音菩萨，突破了宗教佛像的呆板作风，形体曲线柔美，姿态优雅端庄，是诠释宋代观音造像世俗化特点的上乘之作。

“东方美神”头微右侧，身略前倾，神情闲适自若、怡然自得。

观音说法的道场——普陀洛珈山壮观热烈。

摩尼殿五彩悬塑局部

摩尼殿五彩悬塑局部

【三绝大悲阁千手观音】
大悲阁又名佛香阁、天宁阁。是隆兴寺内的主体建筑之一。

中国现存古代最高大的铜铸立佛——千手千眼观音菩萨像深藏在隆兴寺内。

大悲阁的主殿高35.5米，为三檐四层建筑，两侧的御书楼、集庆阁以虹桥与主殿相连，三阁并立，气势恢宏。

大悲阁是隆兴寺的主体建筑，两侧配殿分别为御书楼和集庆阁，始建于北宋时期，元、明、清各代均奉敕重修。

大悲阁旧照，拍摄于1907-1912年间

民国初年，大悲阁上部坍塌。大悲阁旧照，拍摄于1918-1924年间。

1933年，寺内住持纯三为保护佛像在须弥座上砌起了一个十丈多高的佛龛。大悲阁旧照，拍摄于1934年。

1944年，伪国民政府主持对其进行落架重修。因受当时政治、经济、技术等方面的限制，大殿规模缩小了三分之一，并拆除两侧配殿，将配殿木料用于大悲阁上。因建筑过程中缺少科学依据，不合传统法式，所以仅历时50余年，大悲阁内部就出现险情。

为使宝阁恢复原有风貌，国家决定对其进行落架重修。1997年8月大悲阁开始落架，历经两年多的时间，于1999年9月竣工，是我国继西藏布达拉宫之后最大的单体文物修缮工程。

大悲阁铜铸千手千眼观音菩萨像为北宋开宝四年(971年）奉太祖赵匡胤之命铸造，像高21.3米，位居我国古代铜造像之首。

千手千眼大佛上面悬挂着“三摩妙地”的匾额。“三摩地”是大智慧现前的不生不灭，不增不减之佛地。

千手千眼观音菩萨像有42臂，除当胸双手合十外，两侧各20臂呈辐射状分布，手不仅分别执日、月、净瓶、金刚杵、宝剑等法器，且均饰有一眼，以40只手眼配以佛教三界中二十五种果报即为千手千眼之来历，千手表示护持众生，千眼表示观照世间。

此铜铸千手千眼观音菩萨像在隆兴寺六处文物之最中最具影响力。

此像作为一千多年前劳动人民聪明与智慧的结晶，可谓我国古代冶金史上的一大奇迹。

铜佛下石质须弥座，高2.25米，由双层上坊、上枭、束腰、下枭、下坊、圭脚组成。须弥座采用浅浮雕、高浮雕、圆雕、透雕的表现技法，雕刻出力士、飞天、共命鸟、乐伎等形象，造型生动，雕工精良，为不可多得的宋代石雕艺术珍品。

此石质须弥座为北宋原物。

图为雕有精美花草纹图的上坊、上枭。

在须弥座束腰上的乐伎浮雕中，舞乐伎更是让人刮目相看。他们的每一个动作仿佛真的在石座上奏乐起舞。

吹笛的舞乐伎

吹箫的舞乐伎

弹琴的舞乐伎

弹竖琴的舞乐伎

人首鸟身的精灵，手捧果盘，似要将世间的美好与甘甜奉献，它们的面容祥和，身姿婀娜，每一片羽毛都仿佛被工匠精心雕琢，在石头上焕发出生命的光彩。

与之相伴的共命鸟，一身两头的奇特造型别具一格。象征着生死与共、荣辱相连的紧密关系。在浮雕中，它们相互依偎，眼神中似乎传达着一种超越尘世的默契与情感，让人不禁对佛教传说中的神秘世界充满遐想。

一手托物、一手舒展的飞天，那灵动的姿态仿佛下一刻就要振翅高飞，将佛法的妙音传播至四方。

而须弥座力士的雕刻则展现出截然不同的风格。

他们雄健有力，浑身的肌肉仿佛蕴含着无尽的力量

每一块肌肉的起伏都被刻画得细致入微，彰显出宋代石刻在人物造型上对力量感与立体感的极致追求。

然而，在这份力量之中，又似乎隐隐透着一种独特意境的悲情之感。或许是力士们那凝重的表情，或许是他们用力支撑的姿态，仿佛在默默诉说着岁月的沧桑与生命的坚韧，为整个须弥座的浮雕增添了一抹深沉而内敛的色彩。

头戴宝冠，双手合十，石雕菩萨像以慈悲之态，静赏古寺岁月。

精致宝冠下，菩萨耳饰精美，衣袂轻垂，尽显庄重与慈悲。

宝冠璀璨映金身，合十虔诚意韵真。
慈目低垂观世态，愿为黎庶扫迷津。

螺髻端庄气自华，禅心笃定坐莲花。
静听古寺钟声响，悟尽人间岁月遐。

佛像手势独特，神态安然，于古寺中传递着佛法的智慧。

佛像与背后的千手观音像相互映衬，共守古寺的神圣与安宁。

大悲阁的这些石雕都是北宋的原作，人物形象生动，神态安祥，举止优雅，衣带飘逸，姿态各异。这些石雕，充分表现了宋代石雕的高超艺术水准和欣赏品味。

【四绝宋代转轮藏】

建于北宋，是一座平面近似正方形的二层楼阁，元、明、清均有重修。1956年由国务院拨款进行了落架复原性重修。

转轮藏阁，在建筑结构上采用大弯梁和移柱造、叉柱造的做法，被中国建筑学家梁思成赞为“木构建筑之杰作”。

转轮藏老照片，1918-1924年拍摄。此转轮藏即一座可以转动的木质藏经橱，为宋代遗物，是我国转轮藏最早、供存放经卷之书橱。

阁内的木制转轮藏是一个能够转动的大书架，直径7米，整体分为藏座、藏身、藏顶三部分，中间用一根10.8米高的木轴上下贯穿，整个转轮藏的重量由底部藏针（金属圆球）承受。只需两人单手配合，就可以将它转动。

转轮藏为南朝梁（497-569年）善慧大士始创。因佛教中有推其旋转一周与诵读佛经同功之说，后世皆有造立，但保存下来的实物较少。此宋代转轮藏则为现存实物中时代最早者，堪称中国现存最古老的转轮藏，是隆兴寺六最之一。

转轮藏阁内的石碑

碑额刻有：重修轮藏阁记

【五绝慈氏阁弥勒】

慈氏阁外观与转轮藏殿相似，是隆兴寺内仅存的三座宋代建筑之一。

慈氏阁老照片，拍摄于1918-1924年间。

慈氏阁建于北宋，是一座平面近似正方形的二层楼阁。内部梁架结构采用减柱造，简洁明朗，檐墙内立柱为宋《营造法式》所记永定柱的唯一实物例证。元、明、清均有重修。1958年由国务院拨款进行了落架复原性重修。

阁内供奉一尊宋代独木雕制的弥勒菩萨。弥勒是古印度语，意译为慈氏，是他的姓，名叫阿逸多，意译为无能胜，合起来就是大慈大悲无人能胜。

菩萨身後为轮廓奇特精美的举身大背光，通高9.9米。背光主题纹饰为雕制的卷草纹，内饰花卉，外镂火焰。

弥勒菩萨雕像身躯伟岸，双足开立於两朵青莲上，虽不及承德普宁寺的木质观音菩萨和北京雍和宫弥勒木像大，但雕制时间却比二者早了六百多年。

弥勒菩萨面目慈祥，头戴佛冠，上身内著衬胸，右手上屈於胸前，掌心向外，左手下垂，其形为诸天说法状。

弥勒菩萨上身内著衬胸，外穿天衣，下著齐足长裙。整个雕像金碧辉煌，光彩夺目。

慈氏阁内的石碑

碑额刻有：重修大龙兴功德记

【六绝龙藏寺碑】

隆兴寺内的“龙藏寺碑”在中国书法史上被誉为“隋碑第一”。碑文记载了该寺建立过程，字体清秀且苍劲、古朴且灵动。龙藏寺碑在书法史上还认为是隶书向楷书过渡的典范。

碑通高3.15米，宽0.90米，厚0.29米。碑文楷书30行，行50字，凡1500余字。碑为龟趺。

碑额呈半圆形，浮雕六龙相交，造型刻工精细，具有隋唐蟠龙的古朴风格。碑额楷书“恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑”15字。碑阴及左侧有题名及恒州诸县名，分5截30行，行字数不等，亦为楷书。

碑文书法方整有致，结构严谨，朴拙而不失清秀，庄重而不板滞，微露魏隶遗韵，是研究魏隶向楷书过渡时期书法艺术的重要碑刻，为中华名碑之一。欧阳修在《集古录》中首录此碑，近代康有为则称其为“隋碑第一”，后人称楷书第一碑。

康熙碑亭，面阔、进深皆为三间，重檐歇山式。亭碑刻为皇帝御制，故以黄色琉璃瓦覆顶。亭内之碑系清康熙五十二年（1713年）圣祖玄烨所书《御制隆兴寺碑》。

康熙碑亭内石碑，龙纹浮雕，造型别致，刻工精细，风格古朴。

乾隆碑亭，面阔、进深皆为三间。重檐歇山式。亭内碑刻为皇帝御制，故以黄色琉璃瓦覆顶。亭内之碑是清乾隆四十五年（1780年）高宗弘历所书《重修正定隆兴大佛寺记》。

乾隆碑亭内石碑下赑屃的头正奋力的从龟背中伸出，带着风，裹着威，头高昂着，吼叫着，目视远方，把皇家那种气吞山河的气势表现的淋漓尽致。

乾隆碑亭局部

【七绝戒坛双面佛】

戒坛位于摩尼殿之北，平面呈方形，面宽五间，进深五间，面积为302．76平方米，高17．7米，为明代所建。

戒坛是佛教僧徒受戒时举行宗教仪式的场所，是一座亭台式建筑，现存木结构部分为清代重建。

现在自石台以上为清乾隆年间所建，戒坛的亭子有三层四面，每层都有六根廊柱，廊柱之上是斗拱结构，支撑着整个大屋檐。

坛内置有双面铜佛一尊，南为阿弥陀佛，北为药师佛。明朝弘治6年（1493年）铸造。

此铜铸双面佛像系明弘治六年（1493年）铸造。面南者为西方极乐世界教主阿弥陀佛，双手做禅定印。

面北者为东方净琉璃世界教主药师佛，左手作禅定印，右手做慈悲印，二者均为民间广为尊崇的佛像。

戒坛内两佛像相背而坐，背身相连，这种供奉方式在全国并不常见。

戒坛绝妙之处便是这尊双面佛，无论你站在前面或是站在后面，怎么也看不出他是一个两面佛，简直就象一尊佛。

在药师佛像下莲座正中阴刻铭文“大明弘治六年真定县溥沱河南古城村善女吕氏讳旺谨造”。此种形制的造像在汉传佛教寺院中极为少见。

双面佛老照片，拍摄于1918-1924年间

【八绝毗卢佛】

隆兴寺中的最后一个大殿是毗卢殿，建于明万历年间（1573-1620年）。原为正定八大寺院之一崇因寺的主殿，1959年迁建于此。此殿面阔、进深皆为五间，重檐歇山顶、青瓦覆盖、绿琉璃瓦剪边。檐下悬挂清乾隆皇帝御书“毗卢佛殿”匾额。

毗卢，为梵文“毗卢遮那”之略称，意思是“光明普照”。此铜铸毗卢佛像为明代万历皇帝与其生母慈圣皇太后御制，高6.42米，由三层四身相连、面向四方的坐式毗卢佛和三层圆鼓型莲座摞置而成，通体共有佛像1072尊，形成“千佛绕毗卢”的格局。

这是一尊堪称“国宝”的佛像。在高不到7米的佛像上，层层叠叠、错落有致铸有十二尊大佛，千尊小佛，表情富于变化，设计独特精美。

每层由四尊铜佛像相连接，三莲花座的每一莲瓣上刻一个小佛，三层共计大小佛像1072尊，人们称之为“千佛墩”。

“千佛墩”上的小佛表情各异，是国内佛教的珍品。

此尊铜佛构思巧妙，造型独特，做工精良，为一件难得的明代艺术珍品，是隆兴寺六最之一。

图为毗卢殿东向山墙

千年古刹，八绝峥嵘。自隋文弘法，宋祖铸金，明廷奉佛，清帝题匾，薪火相传，代有增华。

古木葱茏映庙墙，红绸祈愿韵悠长。
禅房静谧钟声远，岁月悠然梦也香。

残躯静立岁华悠，翠木葱茏映古丘。
昔日佛光今尚在，独听风语诉春秋。

千年古刹，集六最于一身；万世法幢，聚八绝于一地。

此为燕地正定隆兴寺耶。

摄影/编辑：有空来坐坐

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