乙巳正月初九登泰山

Benxin

2月5日正月初八游览完岱庙，第二天正月初九一早便赶去泰山脚下的天外村，这里的游客中心有发往中天门的游览车。 20多年前，曾经多次游览泰山。那时候，自己爬山多，有时也乘坐游览车到中天门，然后再爬上十八盘。这次登泰山，打算是先乘坐游览车到中天门，然后从中天门乘坐索道到南天门，游览南天门到玉皇顶的沿途景点。与徒步登山相比，中天门以下的那些泰山独有的景点也就看不到了，也难以体会真正攀登泰山的艰难辛苦。正月里游玩的人很多，游览车站和索道站那让人绕来绕去的铁栏杆并没有人溢出来，却还是要排队20多分钟，这样前后二个多小时便到了南天门。有一个感觉，现在登泰山、游泰山真是太容易了……可是体验感觉却是无法与以前徒步或不乘坐索道相比，想想爬山六七八个小时，晚上再简陋的住一宿，然后再步行下山……那需要怎样的体力、是怎样的体验？ DeepSeek为上面照片题诗并作赏析：《七绝·泰山极顶》巍峨岱岳耸云端，极顶登临眼界宽。万里河山收眼底，心随天地共悠然。赏析：这首作品描绘了登上泰山极顶的壮阔景象，通过“巍峨岱岳耸云端”展现泰山的雄伟，以“极顶登临眼界宽”表达登高望远的开阔视野。后两句“万里河山收眼底，心随天地共悠然”则抒发了胸怀天下、心境悠然的情感，体现了人与自然的和谐共鸣。（DeepSeek自写自评，挺有意思！） ↑泰山玉皇顶唐摩崖石刻·纪泰山铭↓ 泰山的至高地位：泰山相伴上下五千年的华夏文明传承历史，集国家兴盛、民族存亡的象征于一身，是中华民族的精神家园，东方文化的缩影，“天人合一”思想的寄托之地。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。……其历史文化、自然风光、地质奇观和谐融为一体，具有特殊的历史、文化、美学和科学价值。 泰山的诸多荣誉：除“五岳独尊、天下第一山”等古有的赞誉外，近些年有：第一批国家级风景名胜区、联合国教科文组织认定的中国首例世界文化与自然双重遗产、2002年被评为“中华十大文化名山”之首、国家地质公园、世界地质公园、国家5A级旅游景区、中国首座“中国书法名山”等。 ↑天外村游客中心广场↓ 从天外村游客中心，乘坐游览车到中天门客运站。 中天门客运站 中天门乘坐索道去南天门 ↑从南天门索道下来的游览路上，能看到天街、玉皇顶和泰山气象站。 ↓照片中能看到：十八盘、碧霞祠、孔庙、天街、玉皇顶、泰山气象站等。 南天门是各路游客的汇聚点，游人特别多。 过南天门登天街 在天街上看南天门，南天门索道游览路和十八盘。 天街的路比以前的拓宽了许多，还拓出一条偏西北向的街。 ↑玉皇顶岩体：玉皇顶岩体属于泰山的古老岩石，距今已有25.6亿年的历史，它见证了地球漫长的地质演化过程。这些岩石形态各异，与周围的自然景观和人文建筑相得益彰，形成了独特的视觉效果，为泰山天街增添了一份古朴和神秘的氛围。 五岳真形图：原碑在岱庙碑廊，刻于明洪武11年（1378年），天街的这块是复制品。碑额上篆书阳刻“五岳真形之图”，碑上刻有代表东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山的五个图形符号，每个图形下边都刻有几行图说，叙述所代表山岳的职能。↑新建的石亭和石碑↓ 五岳之尊 气通帝座 蓬元牌坊：位置在天街中段，也被称为“升中”坊。这牌坊是一坊两用，其东面额题“蓬元”，背面额题“升中”，两个词都有特殊的含义：“蓬元”的含义是指蓬莱仙境，而“升中”则有登泰山祭天的意思。 新增近代名人石刻：邓颖超↑乔石李鹏↓ 路边这块碑刻，有个导游讲的很起劲，看样子是个字谜碑刻，还有点故事。回来没查到有关资料，AI给的回答不靠谱，还没弄明白。 新辟的一处“双遗产”刻石 望吴胜迹：典故出处《论衡·书虚》记载，颜渊与孔子俱上鲁泰山，孔子东南望吴阖门外，有系白马，引颜渊，指以示之曰：“若见吴阖门乎？”颜渊曰：“见之。”孔子曰：“门外何有？”曰：“有如系练之状。”孔子扰其目而止之。 ↑另有说法称：公元前482年，孔子登上泰山极顶，看到苏州阊门外系着一匹白马在吃蓝草，便问颜回是否能看见苏州阊门及门外有什么，颜回回答看见了，还说好像有根白丝绳拴着一匹白马在吃兰草。因为这段传说故事，在泰山岱顶望吴峰下孔子庙前有一座石坊，额题“望吴胜迹”，成为了泰山上一处与孔子文化相关的重要景点。 泰山孔子廟 孔子庙大殿前 天街到碧霞祠西神门 弘德楼 碧霞祠西神门 碧霞祠：碧霞祠里主祀碧霞元君，即天仙玉女泰山碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等。道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。至于碧霞元君的来历，一说为黄帝所遣之玉女，一说为华山玉女。但一般作为泰山女神，为泰山神之女。 碧霞祠里香火很旺 西神门前焚香炉和“万代瞻仰”墙壁 摩崖石刻：摩崖泰山石刻是中国文化史中的一枝奇葩。它不仅仅是中国书法艺术品的一座宝库，而且是中华民族的文化珍品。历代帝王到泰山祭天告地，儒家释道传教授经，文化名士登攀览胜，留下了琳琅满目的碑碣、摩崖、楹联石刻，而泰山摩崖石刻是名山之最。 泰山石刻源远流第，自秦汉以来至建国后，上下两千余载，各代皆有珍碣石刻。泰山石刻现存1800余处，其中碑碣800余块，摩崖石刻1000余处，大体分布为岱庙157块，岱麓215处，登山东路576处，岱顶258处，岱西80余处，岱阴44处，灵岩寺400余处，神通寺100余处。 唐摩崖石刻：是唐玄宗李隆基于开元十三年（725年）东封泰山时御制御书的《纪泰山铭》，位于泰山大观峰的崖壁上。摩崖高13.3米，宽5.7米，碑文共24行，满行51字，现存1008字。碑额隶书“纪泰山铭”，碑文记载了唐玄宗东封泰山的始末。 《纪泰山铭》书法风格采用唐隶，书法遒劲婉润，端严雄浑，具有盛唐风格，书法艺术价值极高。作为帝王封禅文化的代表，唐摩崖石刻是研究唐代历史、书法和镌刻艺术的重要资料。大观峰除唐摩崖外，还有宋、清摩崖及明清刻石75处。 “五岳独尊”石刻前的游人最多，没法靠近拍照，只好远远的拍一张了。 无字碑：泰山上的无字碑立碑时间和立碑人尚无定论，目前主要有以下几种说法：一是秦始皇所立；二是汉武帝所立，清代顾炎武、郭沫若先生等力主此说。三是还有人认为无字碑是唐高宗李治所立。泰山无字碑标牌上注明是：汉武帝·无字碑 玉皇顶：古称太平顶，又名天柱峰，海拔1545米，是泰山的主峰之巅，因峰顶有玉皇殿而得名。玉皇殿内供奉的是天地万物之主宰、万天帝主——玉皇上帝。玉皇殿始建年代久远无考，明成化年间重修。神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。相传最初秦始皇曾到此祭天。 ↑玉皇殿小小的院里，挤满了游人，要拍一张照片很困难，只好在门口拍了一张。 ↑青帝宫：在玉皇顶西南，东接上玉皇顶的盘道，是青帝广生帝君的上庙。创建年代不详，明清时期曾进行重修，建国前毁坏。青帝即太昊伏羲，古代神话人物之一，道教尊奉为神。传说青帝主管万物发生，位属东方，因此在泰山祭祀。↓青帝宫里还有观音殿、财神殿、月老殿等 玉皇顶东望拱北石、气象台一带 回看玉皇顶 拱北石：在玉皇顶东侧的日观峰上，有一巨石向北斜上横出，名为“拱北石”，因其形犹如起身探海，故又名“探海石”。 拱北石石长6.5米，是泰山标志之一，也是登岱观日出的好地方。古人有“才听天鸡报晓声，扶桑旭日已初明。苍茫海气连云动，石上游人别有情”的诗句。 拱北石背上的刻字中有：登日观峰观日出嘉靖……等字样，可知这是明代的刻字。 拱北石附近观日出的地方 难得的泰山合影，留此纪念。 谢谢你的浏览欣赏和关注！ 2025年2月16日（乙巳正月十九）