《一个瑜伽行者的自传》读书笔记（18）

毛歌

什么是“平静地解决家中的许多问题”？（第16页）

如果你曾经尝试过、努力过，有自己的心得，我希望你能够分享出来。虽然每一个家庭都有自己的问题，那本难念的经依然需要我们打起精神读下去。这是没有选择的选择。因此，你的分享也许能够帮助到某一个家庭。如果你在努力的过程中得到的都是灰心的结论，也没有关系，一样需要你分享出来。谁会怀疑“失败是成功之母”啊？你的灰心恰好是我的警醒，我的垂头丧气也许就是你新的出发。

平静地解决家中的问题。这句话的重点在“平静”，而不是“解决”。这是作者精心的设计，我确信太多读者因为急于读完这本经典作品也就忽略了太多这样美好的细节。鲁迅的《从百草园到三味书屋》，讲他的私塾先生，有个叙述的顺序：方正、质朴和博学。我们很少注意这个次序，这种逻辑的安排绝非鲁迅的不经意。——鲁迅那一代人对于自己先生的回忆，一定是从人品再到学品，这是他们那一代人的共同特点。方正是人品，质朴是人品，博学才是学品。我给一些同学讲这篇经典作品的时候提到“古之学者为己，今之学者为人”这句话。为己，就是建设自己的人品，胆颤心惊地建设，为人，就是显摆，就是作秀 show ，生怕别人不知道。所以，世界上的学者大抵也就这两种，没有第三种的。最后我们景仰的是有人品的学者。平静地解决家中的问题，这句话的落脚点在“平静”，这句话也就为解决家中问题提供了基本的原则。

原则一，家中发生问题，这很正常。关键是我们解决问题时候所依赖的原则是什么。没有了原则，任何问题的解决都不可能，更不可能从根本上解决。这是绝大多数家庭问题难以解决的致命弱点。我读过一本关于领导力的经典作品，书名是《以原则为中心的领导力》。任何一个真正的领导者，一定是捍卫原则的人。这不是说他没有私人情感，而是说他懂得原则之下私人情感的脆弱性。恰好是坚持原则，按照原则来发挥领导力，领导者本身的光芒才会照耀四周。谁会服从一个没有原则的人啊？理性的得胜，和清醒的思考有关，和坚持原则有关。

原则二，这是我反复讲的。一个家庭一定以家庭的健康和幸福为原则，在这个原则下，我们来检讨自己的思想和行为。这就像在高速公路上开车一样。你在一号车道，你就在一号车道上，你的方向盘是调整你别太偏左，也不要太偏右。你就守中。中国人生文化的“守中”是文化和生命的紧箍咒。孔夫子说过犹不及，你看看你自己的思想行为是不是符合这个健康幸福的原则。在准备大吵一架之前，用这个原则来检查自己。应用题的启示是：我们有个公式，我们依据这个公式解决问题。人生其实就是做应用题，真的很简单。我们把家庭作业想得太复杂了，想成了微积分高等数学。其实不是这么回事。夫妻之间都按照这个原则，结果是息事宁人。我们叫做天下本无事，庸人自扰之。世俗化的表现就是偷窥原则的漏洞，庸俗化的表现就是故意为难对方，结果就是自己和自己作对。纪伯伦说：一个敌人对我说：“爱你的敌人吧！”我服从了——我爱了我自己。这个是非常警醒的引发。

原则三，如果你觉得“平静”不是解决家庭问题的基本态度，那么你的办法是什么？中国人生文化的“静”，是从“止”来的，有止有静，就有定有虑。我不再纠缠下去，不再纠缠不休，我就此打住，回到当下。这个时候，问题依然在，但是，问题不重要了。你安静下来了，你就已经超越了问题。不要小看安静的力量，我们的问题是趾高气扬，老子天下第一，一定挣个高低输赢。你在家庭中这样做，不是蠢，而是低级动物，是畜生道。你根本不需要到另外一个地方才转为畜生，你打破了安静，你就是畜生。我还是引述纪伯伦的话：“给我安静，我可以战胜黑夜。”你读这句话，力量大得不得了，大得让人一身热汗一身冷汗。

这一生我们怎样定义自己的家庭生活啊？不是去追求什么，而是自己在家庭中展现安静的品格。这个就是家庭的定力。“家和万事兴”，这个“和”的前面是“平”，是“静”，我们看不到“平静”，生命就被瓦解了。

（图文原创，，毛歌微信号：maoge1965）