2025共读8：《被讨厌的勇气》（日本哲学家岸见一郎和古贺史健）（20250217～20250223）

花朵朵

更新中 本书简介

　　哲学家亚里士多德说，人是社会性的动物。生活在这个世界上，我们总是难免摆脱人际关系的牵绊。在《被讨厌的勇气》这本书中，作者根据奥地利心理学家阿德勒的理论，提出了这样的一个观点：人的一切烦恼，都是来自于人际关系。如果我们不被人际关系所累，是否就能够将自己身上的精力，运用到关注自我的感受，以及自我的提升之上？假设这个世界上只有你一个人的存在，那么，你的烦恼就将会完全消失吗？

作家卡片

　　日本哲学家岸见一郎，1956年生于京都，京都大学文学研究所博士课程结业（主修西洋哲学史）。除了专攻哲学以外，也同时研究阿德勒心理学。曾任京都圣凯萨琳高中护理科的心理学特约讲师。日本阿德勒心理学会认定指导员、日本阿德勒心理学会顾问。

古贺史健是一位文学作家，因为一次偶然在书店读到了岸见一郎关于阿德勒的一本书，感觉醍醐灌顶，于是千方百计联系到岸见一郎，想要和他一起合作一本关于阿德勒心理学的书，以便让更多的人了解到“个体心理学”。最终，他们合作出版了《被讨厌的勇气》这本著名的书。

共读感悟 宋卫群

*又是一本心理学著作，且是被称为“心理学三大巨头”之一的阿尔弗雷德·阿德勒的理论。他的“个体心理学”由“目的论”“课题分离”“共同体感觉”这三个关键词展开。作者岸见一郎和古贺史健带着读者一起探索人类行为背后的动机，了解阿德勒所创造的一套精神分析心理学体系。要想获得幸福，必须拥有被讨厌的勇气。在这个几乎人人都有点心理问题的时代，学一点“专业知识”，获取一点精神能量，总不是坏事。

*哲人对待事情的观点与我们常人有很大的不同，他用阿德勒心理学的“目的论”，认为现在发生的事情和过去没有关系，要考虑的不是导致事情发生的“原因”，而是当下的“目的”，凡事依赖原因会止步不前。现实生活中遭遇的一切，都不是最重要的，重要的是如何诠释，赋予它意义。把握当下，不受他人和过去的影响，勇敢地做出改变，做自己真正的主人。

*讨厌自己、盯着自己的缺点不放，这是一种愚蠢的思想，一个人如果自己都不能接受自己，不能包容自己，又怎么可能得到他人的认可？讨厌自己，也是一种自卑感，因为害怕被人讨厌、被人轻视、被人拒绝、被人否定，害怕自己在人际关系中遭受伤害。的确如此，人非完人，无论优点还是缺点，都应该保持良好的心态，有面对生活并改变生活的勇气。

*人人都渴望自由，但自由并不容易得到。作为社会人，处在错综复杂的人际关系中，难免会受到各种困扰。在困扰中一步步走出来，是一种了不起的能力，更是一种看不见的成长。在出现矛盾的人际关系中，需要通过“课题分离”进行化解，这是一个入口，是一个常人往往想不到的方式。通过阅读，冲击着固有的处理方式，突然感悟到，如果一个人真正拥有了“被讨厌的勇气”，那还有什么能阻止他潇潇洒洒地走一回呢？

*每个人都不是一座孤岛，都有属于自己的那个“共同体”，甚至不是一个、两个。在共同体中，每个人都不是中心，而是彼此合作互助，各美其美，美美与共。这样的“共同体”不仅仅建立在人与人之间，还包括人与其他。阿德勒的这个观念，让每一个人都有了“归属感”，进而生起为共同体做出贡献的“责任感”。如果人与人的相处，包括复杂的人际关系的处理，都建立在“共同体”这个基础上，那人心隔肚皮的这种复杂，就能被慢慢化解。

*人与人之间的交往，不是“信用”而是“信赖”，这种不顾一切的“信赖”是没有任何条件的，虽说也有可能会被别人利用，但那是别人的事。今天的阅读让我对此有了更深的了解。怀疑也好，背叛也罢，我们更需要做的是自己。停止焦虑内耗，才能有真正的改变。

*哈哈，学到了一些新词汇，比如“他者贡献”，这让付出有了意义，也让自己在“有用”中享受到被需要的感觉。再如“他者信赖”，这其实对人提出了很高的要求，事实上，缺少信赖，人际关系就会变得敏感、复杂，也难以体会到“他者贡献”的成就感。生活曲曲折折，需要各种勇气，接受过去，接受自己，接纳他人，不再寻求认可，贡献自己，有了这些勇气，我们才能更好地感到幸福，感到精神明亮。

李骧

《被讨厌的勇气》，几年前看过，囫囵吞枣随目而过，如今有机会重新跟着梳理一遍，定有更大收获。

目的论、课题分离和共同体感觉是阿德勒心理学的三大理论。目的论告诉我们，只有改变思维方式和行为举动，才能够改变我们的生活，从而拥有更加积极的人生状态。课题分离，和网络上流行的“不干涉他人命运”有些类似，学会将课题分离，是减轻自己人生负担的第一步。而共同体感觉是把个体放在更大的群体中，个体为群体做出的贡献，能反过来让个体感到幸福。

《被讨厌的勇气》是一本阿德勒心理学的入门书籍，它通过青年和哲人的对话来传递阿德勒的思想。

阿德勒明确否定创伤心理学，因为如果由创伤决定了未来，那么一切就盖棺定论了。他认为决定我们自身的不是经历，而是我们赋予经历的意义。我们的人生应当是由自己做决定的，我们应该去主动选择自己过怎样的生活，而不是期待着别人赋予我们的生活意义。这就是目的论。“幸运”与“不幸”，源自当下自己的选择。人生不取决于之前发生过什么，之前怎样都对以后没有太大的影响，我们的人生活在当下，只取决于“此时此刻”。

讨厌自己、盯着自己的缺点不放，是因为害怕被人讨厌、被人轻视、被人拒绝、被人否定，害怕自己在人际关系中遭受伤害。没有开始就没有伤害，因此，青年拒绝一切开始。大多数人不是不能成功，而是不想成功。因为害怕前进，或是因为不想付出努力，亦或者不愿牺牲当前的休闲娱乐时间，所以不具备改变生活的勇气。在所有的人生课题中，我们最需要的就是面对人生的勇气。

如何拥有面对人生的勇气？

今天青年和哲人探讨的话题是自由。陀思妥耶夫斯基说过：“货币是被铸造的自由”。换言之，世界上完全存在那些通过金钱获得的自由。然，亦有金钱买不来的幸福。

幸福或是不幸，源头都在于人际关系。每个人都是共同体中的一员，都应当在共同体中有一片属于自己的一席之地、有属于自己的归属感。在共同体中，如果想要归属感，那就要积极参与，也就是直面自己的人生课题，要以一种积极的心态、饱满的热情去面对，而非逃避。

阿德勒心理学认为，关于育儿这件事，以之为代表的一切与其他人的交流，都采取“不可以表扬”的立场。读到这里，眼前一亮，竟然和阿德勒的观念不谋而合。育儿过程中常常发现，表扬也是一种评价，被表扬的孩子会循着表扬所指向的方向前进。但是不是也会导致这样一种心向：孩子做任何事是为了迎合他人，渴望得到他人的认可，那么也就会丧失一部分自我。那么究竟该怎么办？阿德勒指出，父母应该要帮助孩子建立“自己能够学习”、能够学好的自信心，帮助孩子提高独立应对各种人生课题的能力。这就是鼓励。

“社恐”是因为对于自己在社交方面没有足够的自信，所以才尽量避免展示真实的自己。如果要解决这个问题，需要通过“自我接纳”“他者信赖”“他者贡献”，把对自己的执着转换成对于他人的关心，从而建立起共同体感觉。自我接纳就是要拿出改变的勇气，关注能改变的东西，并且充分运用自己的力量去改变。

弗洛伊德把人生理解为一个长长的故事，从出生经历了什么样的童年开始，到走进什么样的学校，最后踏进什么单位，都成为决定现在和将来的关键因素。

但在阿德勒看来，这是一种人生的谎言，他希望每个人都认真而谨慎地活在当下。我们活在“此时此刻”，人生只存在刹那之中，过好每一个当下才是人生的真谛。

共读共勉共长

从2018至2025，

不知不觉中

我们已共读完第371本书。

几年来的相约与相助，

我们以不同的方式，

坚守着这块阅读的花园。

相信坚持阅读的你，

心中时常有温暖与光亮。

下周阅读预告

　　《王阳明哲学》是继牟宗三先生的《王阳明致良知教》之后，又一部研究“王学”的力作，再次为“王学”研究注入了新的活力，为我们理解王阳明哲学提供了重要的视角。书中，蔡仁厚不仅提出了许多王阳明哲学研究的基本问题，还深入浅出地解释了王阳明思想的由来以及发展，可纠正当代人对王阳明思想的错误认识。读《王阳明哲学》，有利于解开人生的枷锁，找到自己的人生秩序，更好地在社会中生存。