崂山华严寺

张正顺

山海胜境，佛光普照崂山华严寺，坐落于青岛崂山风景区的东部，东临黄海，三面环山，是崂山现存唯一的佛教寺院，也是中华螳螂拳的祖庭。这里不仅承载着370余年的历史沧桑，更以“海上名山第一”的壮丽景色与深厚的佛教文化底蕴吸引着八方来客。寺院依山而建，布局古朴典雅，非对称的建筑风格在佛教寺院中极为罕见，与崂山的奇峰怪石、碧海蓝天相映成趣，形成“山海佛韵”的独特景观。

千年佛缘，传奇历史华严寺的历史可追溯至明末清初。憨山大师曾在此弘法，并发现《华严经》中记载的“那罗延窟”——一处天然石窟，窟顶圆孔透天光，壁如佛手印，被佛教徒视为圣迹。寺院历经战火与重建，2016年由天台宗法师释天宗率僧团入驻，重续梵音，成为现代佛教文化与传统文化传承的重要场所。寺内藏有珍贵文物，如顺治九年刊本《大藏经》、明版佛典及憨山大师手书真迹，现多藏于青岛市博物馆，彰显其历史厚重感。

华严寺：华严寺三面环山，东襟大海，随势就型，古朴典雅，非对称布局为佛教建筑罕见。华严寺还是中华螳螂拳祖庭。螳螂拳是善和大师于清朝初期独创，融合中国各门武术之精华，自成一派。

法显雕像：法显（公元337——422年）东晋山西襄峘人，早年出家为僧。东晋隆安三年（公园399年）由长安出发到印度取经，是中国历史上西行取经第一人。东晋义熙八年（公元412年）法显由海路归国在崂山登陆，在崂山风景区译经传教一年，并将西行取经的经历和沿途见闻写成了《佛国记》。

法显《佛国记》长卷

佛教在公元前2年传入中国，东晋时获得大发展。由于缺乏戒律经典，没有约束的上层僧侣穷奢极欲，无恶不作。为寻求戒律，公元399年，法显以65岁高龄西出长安，经河西走廊，穿越敦煌，横渡“上无飞鸟，下无走兽，唯以死人枯骨为标识”的戈壁大漠，爬过终年白雪皑皑的葱岭，走过今巴基斯坦、阿富汗进入天竺国（今印度），历时14年，遍游30余国，收集了大批梵文经典，由师子国(今斯里兰卡)乘船经苏门答腊回国，在崂山登陆。

那罗延窟：佛教《华严经》记载“东海有处，名那罗延窟，是菩萨聚居处”。窟内面积宏大，窟顶有一洞直冲天宇、祥光四射。据此可见，华严寺附近海域即为传说中的东海佛道福地。东海祈福、福如东海。

　　青岛历史名刹，现存崂山唯一佛寺——青岛市崂山华严寺。

位于崂山国家五A级景区崂山旅游风景区内，始建于明朝崇祯（1628—1644）年，距今370多年历史。由即墨乡绅黄氏一族出资修建，成寺于清初1652年。建成后，慈霑大师出任华严禅院住持，改称“华严庵”。1931年，原国民政府青岛市市长沈鸿烈为华严寺赠匾，定名“华严寺”。现为省级文物重点保护单位。2016年，市佛协委派天台法子释天宗携僧团入住，再续佛缘宝刹重光。

明·憨山大师阅《华严经》文“震旦国有一住处，名那罗延窟（唐清凉国师曾解释说：“梵语那罗延，此云坚牢，即东海之牢山（即崂山）也。"），从昔以来，诸菩萨众，于中止住”。

沿台阶上行，即是莲花广场，由九品莲花组成。广场对面就是造型别致的景区服务中心。

华严寺原名华严庵，又名华严禅院。位于崂山那罗延山半腰，三面环山，左襟大海，殿宇楼阁之壮丽，涧壑泉石之清奇，在崂山宫刹中当属前列，清时与法海寺、石佛寺（潮海院）并称为崂山三大寺院。系明代御史黄宗昌于崇祯年间罢归故里即墨后出资修建，未成而毁于兵乱；其子黄坦于清顺治九年（1652年）移址续建而成。20世纪20年代为华严寺鼎盛时期，寺僧达80余人，至1949年，共传二十代。从海滨到寺前这一段路称华严路，是寺僧于1930年鸠工筑成的，为石条砌成的盘山道，竹松夹道，绿荫蔽日，林间大石横布，突兀耸立，石上有前人题刻的“烟岚高旷”“华峰福地”“东瀛晓色”“莲池海会”“天风海涛”等字。盘道曲折，始达宫前，修竹青翠中，藏经阁隐约可见，它建在寺门之上，阁外环有走廊，登阁凭眺，山海胜景，一览无余。

整个庙宇占地约4000平方米，建筑面积2000平方米，房舍计120余间，依山势修建，为阶梯式院落，分为四进，布局严谨，建筑错落有致，庄严而典雅。寺僧属临济派，不挂单，唱梵呗，不坐禅。华严寺寺院一进为僧舍。二进为“藏经阁”，飞檐斗拱，外饰花栏走廊，阁中原收藏有元人手抄本和明代刊本《册府元龟》各一部（现藏于青岛市博物馆），计1000卷，1956年经郭沫若鉴定系国内珍品。另外有明代高僧憨山和尚手书中堂一幅：“独立高台眺大荒，飞来空翠洒衣裳。一林爽气生天籁，无数昏鸦送夕阳。厌俗久应辞浊世，濯缨今已在沧浪。何当得脱尘埃去，披拂云霞坐石床。”阁中还存有大量明、清版刊印的经书及大量珍贵画像，其中有清道光年间续灯和尚到北京白林寺请回的《大藏经》一部，系雍正十三年（1735年）刻本，共739函，7718册，现藏于青岛市博物馆。三进院落为大殿，供奉释迦牟尼，旁边供奉木雕那罗延佛像。佛殿檐下有一井，名甘露井，水极清冽，庭前墙上镶嵌多通石碑，大都是清代游人题刻。四进为后大殿，称大悲殿，供奉观音菩萨；一侧为华严寺祖堂，供奉临济派的第四代传人、第一任方丈慈沾法师。华严寺前西侧有一塔院，四周环筑围墙，是寺中历代住持的藏骨处。院中的一座七级砖塔埋葬着第一代住持慈沾大师，有两株苍松紧绕塔身，虬曲多姿，名“松抱塔”，可惜20世纪60年代，松树枯死。与砖塔相对的石塔为第二代住持善和大师的藏骨处，相传为于七之墓。塔院门前，有一石砌方形放生池。池北有一道流泉，从竹根下泻，注入池中。寺内不仅松竹繁盛，奇花异卉也很多，丹桂、耐冬、玉兰、紫薇皆大可合抱，其他如牡丹、杜鹃、芍药等亦有10余种。在寺前路西，是一片高大的竹林，青葱茂密，寺后山上多古松。

穿过服务中心拾级而上，迎面而来的是华藏世界门，神圣壮观气势不凡。山门上雕刻着佛、菩萨、飞天和金刚力士等雕像，居中的是佛祖释迦牟尼，左、右分别是文殊和普贤两位菩萨。山门顶部盛开着巨大的铜铸莲花，每个花瓣上都有一尊打着不同手势的佛像，寓意“一花一世界，一叶一如来”。中部十大菩萨分列两边。

围着华藏世界门转了一圈，背面门额上刻有“龙华胜缘”四个字，好像是广结善缘之意，抑或是到此之人与佛有缘？吾非佛门弟子，对禅意所悟不深，还须圈内人点化。佛经中说，在风轮之上的香水海中有大莲华，此莲华中含藏着微尘数的世界，所以叫做莲华藏世界。此世界总共有二十层，我们所住的娑婆世界，就在华藏世界的第十三层。华藏世界是莲华藏世界的简称。

那罗延山分列南北，中间山谷名“梵音谷”，谷边有一休憩平台曰“听泉座”。置身此处，只闻潺潺水声却不见其水，水声自何而来？原来谷底有暗河。静下心来，泉韵松涛海涛相合，更显清灵梵境。

一念心清净，一念莲花开，是大彻大悟后的解脱。心中若有桃花源，何处不是水云间。只要心真正清净了，周围便如莲花处处开。我注视着灵石上的金字，口中念着六字大明咒：唵嘛呢叭咪吽，顿觉天下释然，明心见性，水不洗水，尘不染尘。

普贤菩萨骑六牙白象。普贤菩萨骑着六牙白象款款而来。普贤菩萨梵名为“三曼多跋陀罗”，象征道德、愿望和真理，具有延寿神通。想长寿、希望事业成功就要拜他。

山路中央一块巨石横亘面前，俨如和尚念佛诵经时所敲击之木鱼，周围散布着大大小小的石头，皆形如木鱼，称木鱼阵。

塔院东侧有一块半圆形巨大花岗岩石，上面刻有“观澜”两个大字。雍正壬子年刻，字径1米，笔力浑厚，书者不详。雍正壬子是雍正十年(1732年)。