杜尚的喷泉 (作者:二眼)

二眼

<p class="ql-block">文:二眼</p><p class="ql-block">图:网络</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>杜尚的"喷泉"</b></p><p class="ql-block">你知道什么是艺术吗?你觉得杜尚的小便池是艺术品吗?</p><p class="ql-block">如果你觉得杜尚的小便池不是艺术,你并不孤单。在一百多年前,很多人都认为它不是。我想现在也有很多人认为它不是。</p><p class="ql-block">如果你看懂这个喷泉,你便知道了</p><p class="ql-block">1)什么是艺术?</p><p class="ql-block">2)艺术是技艺还是观念?是发明还是发观?</p><p class="ql-block">3)艺术的定义权究竟是制造者?发现者?还是评判者?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《喷泉》(英语:Fountain)又译为《清泉》,是美籍法裔艺术家马塞尔. 杜尚于1917年创作的作品。杜尚在纽约第五大道118号的一个连锁店购买的贝德福郡型(Bedfordshire)陶瓷小便斗,将其命名为“喷泉”并署名“R. Mutt 1917”(R·马特,1917年作)签名字样。1917年4月,杜尚在独立艺术家协会第一场艺术展览时,把这件作品提交给协会做艺展。结果被拒绝。</p><p class="ql-block">后来,这个作品来引起的广泛的讨论,最终让艺术界认同了。他的原作品已经丢失了,只留下照片。后来又重新复制了十七个被各大博物馆收藏了。</p><p class="ql-block">这个作品是20世纪最伟大的艺术作品之一。他把艺术从一种技艺转换成概念。从而艺术从仅仅是视觉艺术扩展到一个崭新的观念艺术(conceptual art)。艺术从一个发明变成了一个发现。也就是说任何一个艺术品,他的制造者,和他的发现者是可以分开的。 而发现者只要赋予这个物品一个新的意义,那么这一个物品就可以成为一个艺术品。比如一个雨花石,那是由自然界产生的,但是如果你把它展示出来,并给出一个名字,那就赋予了这个普通雨花石,一个特殊的意义,一个人类的观点,从而这个普通的雨花石就变成了一个艺术品。</p><p class="ql-block">观念艺术更确切地说是把艺术分为具体的物象和抽象的想法和概念。从观念艺术来说,想法和概念是更重要的艺术的组成部分。我觉得这个观点与我艺术是一个人的观点,这个看法是一致的。艺术的物相只是一个介质,是用来表达人类的内心世界,其中包括思想情感等等抽象的概念。这是一种观点,这是一种概念。而这个观点或者概念比具体的物相更重要。</p><p class="ql-block">这个作品另外一个贡献,就是指出了一个艺术品的定义权。也就是说艺术品的成立必须有制作者,发现者,和评判者。三者缺一不可。杜尚的泉被拒绝承认是一个艺术品,后来又被称为一个伟大的艺术品。面经过了一个天翻地覆的变化。从而一个艺术品的定义是决定物品是不是艺术品的关键。谁具有这个决定权,就决定了这个物品是不是艺术品。</p><p class="ql-block">我个人的观点是任何一个艺术品都有个人定义权和社会定义权。如果我将一个物品赋予了我的情感,并把它展出作为一个艺术品,在我个人的眼里,那么这就是一个艺术品。我个人是创造者,是发现者,也是评判者。但是一个艺术品的社会定义权就必须要有社会的评判者来决定。</p><p class="ql-block">梵高的作品从梵高的个人角度来说是一个艺术作品,不认识生前还是死后。但是梵高的作品只是在他死后,在主流社会的评判者决定后才真正的成为社会的艺术品。社会的评判者是决定了艺术品的价值。谁是艺术品社会的评判者?一般的消费者,收藏家,还是画廊和博物馆?这是一个值得深思的问题。</p>