莆田人闹元宵

紫山兰水吴家粦

　　元宵节，又称“灯节”“上元节”，是中国传统文化中春节的压轴大戏。俗语说，中国元宵看福建，福建元宵看莆田。全国各地元宵节基本已经结束了，但在“妈祖故里”的福建 莆田这里，全国“最长、最火、最热”的元宵文化盛宴还在上演。从正月初六开始到二月初二结束，持续一个月。“十里不同风、一村一习俗”的独特民俗奇观，也让这座滨海古城成为全国元宵文化最浓烈、最持久的地区之一。

　　华亭镇濑溪村“三元社”于正月十四、十五两日闹元宵。传说，“三元社”是早年供奉三紫山（紫云山、紫微山、紫霞山）三座山神“三及第”而建，现被当地群众尊为社公（守护神）而香火兴旺。（另文介绍）

供奉社公的贡品，俗称“摆桌”。祭品丰盛、讲究。每年元宵夜吸引众多游客前来参观、打卡。

十盘粿及斋莱。

濑溪三元社元宵祈福。

　　莆田闹元宵的历史悠久，过去主要以菩萨巡游为主：古时候，这里的每个行政村都建有一个社，供奉的社公被称为“尊主明王”；而每个行政村下辖的自然村则叫做“境”，各境亦有各自的守护神。莆田的元宵正是发轫于封建时代的迷信活动，并在参与者的智慧及在地淳朴民风的影响下，形成了一套独特的民俗父化。根据规格大小，它可分为“元宵”和“总元宵”；前者即各境抬出神绕境出游；等各自忙活完毕，再联合起来大闹一次。即是“总元宵”。现在基本发展为大型娱乐文化活动，人们庆盛世、求平安的祈福心愿。

百果宴。

下花百猪宴。

　　莆田闹元宵习俗是来自莆田屡遭倭患抗倭有关。自明永乐八年（1410年）倭寇侵犯莆田平海，至明嘉靖四十二年（1563年）戚继光大破倭寇于仙游城下计100余年长期抗倭造成莆田地区如此长、如此丰富的元宵形式。无畏勇敢的“跳火堆”，是鼓励人们更勇敢些，而“爬刀梯”则是先前抗倭望风的遗留，这些都展示了莆田人民不畏强暴、抗御外侮、自强不息的民族精神。“接行傩”是村民抬菩萨（社公）绕境一周，当队伍经过时，各家设香案、燃烛焚香、放鞭炮、烧柴草、化贡银，祈求全年平安如意。

摆棕轿是莆田元宵普遍的一种舞蹈，在各村镇广泛开展。每对舞蹈者各抬一架高不到一米、宽30多厘米的竹制或木制的四人小轿，排成好长的队伍在广场、沿街、庭院上进行，表演时场上燃起篝火，年轻的表演者身着统一的服装腰扎在带，个个英姿焕发，踏着鼓声节奏，绕着篝火，一个一个窜过火堆形成“8”字形穿梭跳跃。周而复始，直到火熄为止。次祈新的一年更加红红火火。

下雨天浇不灭人们闹元宵的热情。

　　车鼓表演也是莆田元宵的一大特色。车鼓队主要以一面一米左右直径的牛皮大鼓为主器，由手推车载。主鼓手抡鼓棰奋力敲击，声动天地。另有十多人到三十多人不等的饶钹队，各持一别大钹，按鼓点敲击，配合一定的组合和舞蹈动作进行花样表演，还有一面铜锣点花记节奏快慢，另有数柄罗伞在队列中穿插表演，以增加形式上舞蹈美。

濑溪村闹元宵。

游灯是莆田元宵期间民俗娱乐活动，始于宋代，迄今已有千年。元宵游灯的本质特征是娱人娱乐，驱邪迎祥，祈求风调雨顺，国富民强，并通过游灯活动，浓郁乡亲，同娱同乐，增进团结。

游灯队伍。

　　演莆仙戏，莆田市计有950多个村，几乎村村都请莆仙戏演出。元宵节是莆田民间一个重大节日，盛况超过春节，且持续时间近一个月。由于各个村庄闹元宵的时间不同，每个村庄演出2一3天，所以莆田市内3个专业剧团、120多个民间剧团还是应付得来。

　　“ 十音八乐”既是民间说唱的曲种，又是器乐演奏的乐种。十音的曲牌大部分来自莆你戏的唱腔曲牌，八乐则是鼓吹乐的一种，“十音八乐”在莆田流传很广，每个村庄都有一至两支甚至更多的“十音八乐”队，成为活跃乡村文化的重要组成力量。“十音八乐”既有北方音乐的粗犷，又有南方丝竹伯文雅，结合韵味悠远的配唱，为广大社区、乡村增添了浓厚的节日气氛。

华亭镇濑溪村女子“十音八乐队”在演奏。

　　2025年春节是申报非物质遗产成功后的第一个春节。年初，“全到莆田过大年·莆田元宵”的30天40项80场精彩民俗活动安排正式出炉”。“爬刀梯”“摆棕桥”“游灯”“打铁花”“踩高跷”“垒桔塔”“九鲤灯舞”等丰富多彩民俗活动一一上演。这些活动不仅承载着莆田人民对先民和传统文化的崇敬，也展现了对美好生活的期许。

正月十九日，莆禧古城爬刀梯表演

莆田绶溪公园单日夜计16场打铁花表演。

黄石蒲口宫“搭桔搭”。

游灯。几乎各村都举行，时间不一。以枫亭镇元宵夜最著名，中央台多次播放。

赤脚踏火。

大䥽队。

车鼓队。

阔口游行队伍。

彩车游街。