饮涧猿迥窥绝洞，缘梯人歇倚危杉。――记仙都山

yin jun

　　浙江是全国唯一以江命名的省份。总是以江南水乡的容颜展示世人。殊不知浙江的山则更美更奇更有历史感。从古至今搅得无数文人墨客不得消停。

缙云山

天然形成伫立于世的两块巨石，仿佛跪拜。在岁月的长河中彼此凝望，

　　浙南括苍山山脉的北支，有一峰峰岩奇绝、山水神秀名曰缙云山。瓯江支流好溪从山间穿过。九曲练溪流水清潺，云轻飘柔迷雾缭绕。有奇峰一百六，异洞二十七，且兼有桂林之秀，黄山之奇、华山之险。相传早在唐虞时，为黄帝夏官缙云氏南迁时的聚居地；春秋战国时期，与黄山、庐山并列为轩辕黄帝三大行宫三天子都之一。唐代大诗人李白用“缙云川谷难，石门最可观”的诗句，赞美它的雄奇和壮丽。

　　《说文解字》上说“缙：帛，赤色也”。故从字面意义上去说，“缙云”不是“五彩祥云”，而是一朵火红色、似丝绸般飘逸的祥云。

　　 你想这么神秘妙曼的地方古人早就喵上了。

好溪

　　孤流入海的瓯江是好溪最后注入的主干流，好溪最美最好的归宿!

　　从处州府溯流北上缙云山，是一条浅水清溪，趋途百里，随山万转，高岩壁立，两岸连云。它曾经有一个古名，也许，我们数遍整个中国大大小小的河流名号都应是最难听的一个了！它就叫恶溪。

开中国山水诗派之先的鼻祖谢灵运，写《归途赋》述说了令人难忘的缙云山水行：

停余舟而淹流，搜缙云之遗迹。

漾百里之清潭，见千仞之孤石。

历古今而长在，经盛衰而不易。

　　另一游记：缙云山旁有孤石，屹然干云，高可三百丈，三面临水。他甚至在写给自己兄弟谢惠连的书信中也对恶溪大书了一笔：闻恶溪中九十九里，有五十九滩。王右军游此恶道，叹其奇绝，书“突星濑”于石。

　　唐宣宗大中九年，段成式任处州刺史得悉恶溪之患后，决心治理水患，兴修水利。他实地勘察河道，制订方案。一面组织民工疏浚水路，破崖排阻，治滩去险，使船筏畅通安全；一面筑坝开渠，引水灌田，兴建好溪堰水利工程。从此水患消除，人们为纪念段公将“恶溪”改称“好溪”。中国历史上不乏为民尽心的好官吏，民心如镜。

图腾崇拜

　　《史记正义》云：黄帝为有熊国君，号有熊氏。及曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏。

　　缙云氏的一支后裔居于此地，成为三苗部落，与尧舜为敌。

　　缙云仙都祭祀轩辕黄帝历史悠久，早在夏商周时期当地百姓就将鼎湖峰作为始祖轩辕黄帝来顶礼祭拜，东汉时期就有祭拜轩辕黄帝的记载，东晋咸和年间专门建有祭祀黄帝的缙云堂。唐天宝七年，唐玄宗李隆基赐改缙云山为仙都山、缙云堂为黄帝祠宇，与陕西黄帝陵形成了历史上著名的“北陵南祠”格局

计然之策

　                计然七策：

        论其有馀不足，则知贵贱"

        贵上极则反贱，贱下级则反贵"

        贱买贵卖，加速周转"

        贵出如粪土，贱取如珠玉"

        旱则资舟，水则资车"

　　好溪游到仙都山，大概为风景所惑又称之为练溪。

　　在练溪边初阳山上，有个洞称“倪翁洞”。唐代小篆书法大家李阳冰乾元年间任缙云县县令，在洞中书“倪翁洞”三字，后，文人墨客到此纷纷留下墨迹，刻于洞中和周边，形成了可观的石刻群。

　　温州炒房炒遍全国步入世界这是众人皆知的。到了浙江方知这是从春秋就有的理论基础。鼻祖就是这位计然子。

范蠡老先生说《计然之策七,越用其五而得意》。要知计然之策那可是经济学家顶礼膜拜的呀!这就是为何凡到缙云、处州为官者均至仙都山祭拜倪翁洞的原因。

计然子晋国贵族。学识渊博专研治国之道，因字为计倪也称倪子，他隐遁修行之处便为倪翁洞。

　　倪翁洞位于“阳谷三窍”最北。洞高二丈，方五丈。

洞有两口，一为东北，二为东南。

　　洞正中有楷书“初阳谷”三大字。《仙都志》云：“宋嘉泰间郡人陈百朋《括苍续志》云：‘洞正属仙都山，练溪旁。初阳谷中崖上有洞名三字。其中“初”字，缺一点，只有在清晨第一缕阳光射进时，才可补全，持续时间极短，机遇十分难得。在东南洞口处，立有三角锥体山石一块，石的南面、有篆字“倪翁洞”三字，是唐缙云县令李阳冰所书。李阳冰是唐代小篆书法大家。唐三百年以篆称者，惟阳冰独步。李阳冰所书碑版，据史籍蓍录，可见者六十五通。宋时存世尚多，元明后大都亡失。虽经重刻，亦多见失真，且盛名之下，必多伪托。据《缙云县志》扎载，李阳冰在缙云的篆书真迹有十通。现存世者仅为四处，即倪翁洞、黄帝祠宇、城隍庙碑（宋拓）、忘归台记（残）。

　　李阳冰李白族叔，生于唐玄宗开元年间。唐代文学家、书法家。字少温。为李白作《草堂集序》。

初为缙云令、当涂令，后官至国子监丞、集贤院学士。世称少监。兄弟五人皆富文词、工篆书。初师李斯《峄山碑》，以瘦劲取胜。他善词章，工书法，尤精小篆。自诩“斯翁之后，直至小生，曹喜、蔡邕不足也。”他所书写的篆书，“劲利豪爽，风行而集，识者谓之苍颉后身。”甚至被后人称为“李斯之后的千古一人”。

传说此洞原来住着一只修炼成精的千年白猿，计倪隐居于此后白猿只得逃走。一天晚上计倪正在昏黄的油灯下读书，石缝中突然伸出一只黑乎乎毛茸茸、指爪尖利的鬼手向他比划，企图吓跑计倪。计倪掐指一算，知道此乃千年白猿，遂拿起笔在其手心写了个“山”字，白猿的手立即被大山压住抽不出来，只得向计倪求饶。计倪微微一笑，说：要想放过你必须答应两个条件，一是改恶从善不准害人；二是山下田鸡（褐色小蛙）叫得太响，影响我读书，你把它请出去。白猿答应后，计倪就在它手心再写了个“山”，两山相叠变成了“出”字。从此附近就再也见不到田鸡叫了，白猿也一直陪伴着倪翁读书。如今洞内那个巨大的观书老人像就是倪翁，依偎在他身边的就是白猿。到了明代，缙云籍御史樊献科（1517-1576），以及刑部尚书李鋕（1535-1625）也先后隐居于此，可见倪翁洞确实是个隐居胜地。樊献科号“斗山”，李鋕号“旭山”，如今倪翁洞不仅留有唐李阳冰的“倪翁洞”三篆字，还刻有明代的“旭山”和“斗山洞天”等摩崖。

　　事实上，如果把老子、倪子、孙子三人的著作、思想研究得透彻清楚了，差不多对中国文化中“治道”的精要，已掌握在自己的手中了。

厌看西湖看鼎湖

　　“天下第一奇峰”之称的鼎湖峰，孤高屹立，直插云霄，如擎天玉柱，雄奇壮观，或比之倚天长剑。其峰姿雄伟磅礴，堪称为“独密诸峰表，万仞上青天”、“秀拔山川清气上，直冲斗牛夜光寒。”据《东阳志》记载：鼎湖峰又名“丹峰山”。相传轩辕黄帝曾置炉于峰顶炼丹，丹成群鹤起舞，黄帝跨赤龙升天。又据谢灵运《名山记》载，山顶有湖，并生莲花，为仙家聚居之地。

这里峰岩奇绝、山水神秀、融田园风光与人文史迹为一体。唐代诗人白居易诗：“黄帝旌旗去不回，片云孤石独崔嵬。有时风激鼎湖浪，散作晴天雨点来。”

贤母桥

“贤母桥”横跨于好溪上游，自古系上达金衢、下通台温之孔道要津。大桥全部用条石横联拱砌，原桥宽丈余，高近三丈，有十二个桥墩，“凡十三空，长六十七丈”，桥面用石板铺设，两侧置石板护栏，两桥头以台阶为引。落成于清嘉庆二十四年(1819)三月，共费白银二万六千多两，俱由壶镇吕载扬兄弟子侄捐助。“贤母桥”是当时缙云县境内最大的石拱桥，首开了古代缙云县百米以上石拱桥的先河。

关于贤母桥的故事感人至深,几代县令为其竖碑。弘扬中华民族友善助人的精神

仙水洞

　　自鼎湖峰沿溪上溯百步，步虚山麓有一石洞。洞中泓泉出自崖逢间，如悬珠垂露，滴于石池，味清凉甘醇。大旱不竭。

据传，饮此水可延年益寿，成为神仙。故名仙水洞，亦名镜岩。昔有道士周景复遍游名山，遇名师传授吐纳之术，后回仙都，居此洞中，以竹梯为级，辟谷晏坐，每日焚降真香一柱读《灵宝度人经》，饮服泉水，步履矫健，形神鹤立百有余年仙去。

著名诗人陆龟蒙《题镜岩周景复尊师所居诗》：“见说身轻鹤不如，石房无侣共云居”。周景复饮服此水修炼成仙。

　　《三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园》漫步在精美的山水画卷，徜徉于古今天地之间。在历史的浩瀚中我们真的细微如尘，但时代的发展正是以我们的微薄而创造。